Prática Filosofia da Linguagem

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Questão 1/10 - Filosofia da Linguagem
Considere a seguinte citação:
"A investigação acerca da familiaridade envolve a definição e a inter-relação do que seja mente ou mental e o sujeito. A familiaridade foi conceituada em termos de uma relação dual entre o sujeito e o objeto. A autoconsciência não se trata do conhecimento do eu, mas da consciência dos conteúdos das nossas mentes".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BORCHATE, D. O conhecimento por Acquaintance em Bertrand Russell. <http://w3.ufsm.br/ppgf/wp-content/uploads/2011/10/Denise-Borchate.pdf>. Acesso em 25 out. 2016.
Considerando a citação acima e conforme os conteúdos do livro-base Uma introdução à Filosofia da Linguagem sobre o conhecimento por familiaridade de acordo com Russell, analise as afirmativas a seguir:
I.   O conhecimento por familiaridade é direto, infalível, intuitivo e certo.
II.  É o conhecimento que alguém tem sobre um objeto quando está em uma relação cognitiva direta com ele.
III. É um tipo de conhecimento indireto, derivativo, incerto e aberto ao erro.
Está correto apenas o que se afirma em:
Nota: 10.0
	
	A
	I e II
Você acertou!
Comentário: Apenas as afirmativas I e II estão corretas. “Russell lançou a sua famosa distinção entre dois tipos de conhecimento: por descrição e por familiaridade. Entende-se que: conhecimento por descrição é um tipo de conhecimento indireto, derivativo, incerto e aberto ao erro; conhecimento por familiaridade é direto, infalível, intuitivo e certo. Assim, para ser justificado, cada conhecimento descritivo deve ser capaz de ser derivado de conhecimentos mais diretos e intuitivos. O conhecimento por familiaridade é o conhecimento que alguém tem sobre um objeto quando está em uma relação cognitiva direta com ele, ou seja, quando está diante do objeto ou que o objeto ele mesmo está presente aos sentidos” (livro-base, p. 83).
	
	B
	I e III
	
	C
	I
	
	D
	II
	
	E
	III
Questão 2/10 - Filosofia da Linguagem
Leia o seguinte fragmento de texto:
“Rejeitando a ideia de que entidades universais possam existir fora da mente, Ockham restringe os universais primariamente a conceitos que significam naturalmente e, secundariamente, à significação convencional das palavras. Nesse sentido, os universais são vazios de qualquer estatuto ontológico, ou, como diz Ockham, algo é universal somente por sua significação, ‘[...] porque é signo de muitas [coisas]’”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LEITE Jr., P. O nominalismo de Guilherme de Ockham: Ontologia e Semântica. p. 2. <http://www.periodicos.unifra.br/index.php/thaumazein/article/view/76/pdf>. Acesso em 20 de out. 2016.
De acordo com o fragmento de texto acima e conforme os conteúdos do livro-base Uma introdução à filosofia da linguagem, para Ockham, os universais são:
 
Nota: 10.0
	
	A
	termos gerais.
	
	B
	coisas abstratas.
	
	C
	apenas nomes (meras expressões linguísticas).
Você acertou!
Comentário: O nominalismo extremo reconhece como realmente existente apenas o indivíduo, ou a coisa concreta, enquanto os universais são reduzidos apenas a nomes. "Para Ockham, universais não se referem a entidades abstratas, mas são meras expressões linguísticas, componentes psicológicos do conhecimento" (livro-base, p. 27).
	
	D
	termos universais.
	
	E
	coisas concretas.
Questão 3/10 - Filosofia da Linguagem
Leia o seguinte fragmento de texto:
“Não é incomum encontrarmos nos discursos termos singulares indefinidos, ou seja, expressões com a função sintática de termos singulares, mas que ou não se referem a nada ou referem-se ambiguamente a mais de um objeto ou indivíduo. Não temos qualquer problema, por exemplo, em entender o significado da expressão ‘O atual rei da França’. Sabemos que ela é uma descrição definida, uma descrição que, por iniciar-se com um artigo definido, espera-se que denote uma única e específica pessoa”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ALVES, D. D. P. Termos singulares indefinidos: Frege, Russell e a tradição matemática. <https://periodicos.ufrn.br/saberes/article/view/9738/6951>. Acesso em 20 out. 2016.
A concepção de referência dada por Frege fica ainda mais intuitiva quando nos restringimos àquilo que é chamado em filosofia da linguagem de “termos singulares”. A esse respeito, de acordo com o fragmento de texto acima e conforme os conteúdos do livro-base Uma introdução à filosofia da linguagem, analise as sentenças abaixo e assinale a alternativa correta:
1.   “O último rei da França.”
2.   “O mais famoso orador romano.”
3.   “Aquilo é um jogador.”
Nota: 10.0
	
	A
	A sentença 1 é um termo singular indefinido.
	
	B
	As sentenças 1 e 2 são termos singulares definidos.
Você acertou!
Comentário: “Pode ser que existam termos singulares de outros tipos, mas, em geral, os termos singulares que mais preocuparam e ainda chamam a atenção dos filósofos da linguagem desde Frege são de três tipos: nomes próprios, descrições definidas e indexicais. O primeiro tipo, nomes próprios, em um sentido amplo, refere-se a nomes de pessoas, animais, ruas, praças e acidentes geográficos, como rios e montanhas — ou seja, qualquer nome que seja o nome de um particular no sentido metafísico. O segundo tipo de termos singulares é o das descrições definidas. Dizem respeito às descrições que isolam um único indivíduo com o auxílio de termos gerais, ou conceitos, começando com o artigo definido o/a. São expressões desses tipos: - ‘o último rei da França”; “o mais famoso orador romano”; “o escritor de Os acadêmicos’ [...]. E, finalmente, as expressões chamadas de expressões indexicais são aquelas cuja referência varia com o contexto, ou seja, são expressões linguísticas cujo significado ou valor semântico muda conforme o contexto. Expressões indexicais incluem dois subgrupos: o das expressões demonstrativas, como ‘isto’, ‘aquilo’, ‘aquele’; e o dos chamados indexicaispros, que inclui expressões como ‘eu’, ‘hoje’, ‘agora’ e ‘aqui’” (livro-base, p. 58-60).
	
	C
	A sentença 3 é um termo singular definido.
	
	D
	A sentença 1 é uma expressão indexical.
	
	E
	A sentença 2 é uma expressão indexical.
Questão 4/10 - Filosofia da Linguagem
Leia a seguinte citação:
“Embora não seja um linguista, Frege é um dos primeiros a se interessar em sistematizar a questão do pressuposto. Além disso, sua teoria é utilizada até hoje como ponto de partida nas pesquisas semânticas tradicionais, especialmente na semântica norte-americana. Para Frege, é necessário distinguir três coisas: o sentido, a referência e a representação de um nome”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BALDINI, L. J. S. Frege e Russell: A questão do pressuposto. Revista Línguas, Pouso Alegre: UNIVAS, 2011. <http://www.revistalinguas.com/edicao27e28/artigo1.pdf>. Acesso em 22 ago. 2016.
De acordo a citação acima e conforme os conteúdos do livro-base Uma introdução à filosofia da linguagem sobre o sentido, a referência e a representação de um nome, analise as seguintes afirmativas:
I.   A referência são as coisas às quais as expressões da linguagem se ligam, se reportam ou se referem.
II.  O sentido (sinn) é a perspectiva para a referência; seu modo de apresentação.
III. A representação de uma coisa é sempre coletiva, nunca individual.
É correto apenas o que se afirma em:
Nota: 10.0
	
	A
	I e II
Você acertou!
Comentário: "Frege, assim, decidiu chamar de referência – bedeutung – aquelas coisas às quais as expressões da linguagem se ligam, se reportam ou se referem. Por isso, podemos falar em um termo intuitivo” (livro-base, p. 57). "Para explicar essa dimensão a mais, esse algo a mais, Frege apresenta várias metáforas. Algumas vezes ele fala em uma perspectiva para a referência; em outras, fala sobre o caminho para a referência, o seu modo de apresentação. É justamente esse algo a mais que ele chama de sentido – sinn” (livro-base, p. 66). A afirmativa III é falsa, pois: “A concepção de referência fica aindamais intuitiva quando nos restringimos àquilo que é chamado, em filosofia da linguagem, de termos singulares. Por oposição a termos não singulares, aqueles são termos que pretendem se referir a um único indivíduo, a um particular. Já, um termo não singular, ou geral, é um termo que pretende se referir ou significar um universal, no sentido metafísico algo que não é de modo mais técnico, usando a linguagem da lógica, podemos dizer que tanto termos singulares quanto termos não singulares, ou gerais, possuem uma extensão, que nada mais é do que aquilo ao que o termo se refere em dado contexto de uso. Assim, a extensão de um termo singular sempre vai ser um único indivíduo, enquanto a extensão de um termo não singular, ou geral, será, na maioria das vezes, mais de um indivíduo” (livro-base, p. 58).
	
	B
	II e III
	
	C
	I e III
	
	D
	I
	
	E
	II
Questão 5/10 - Filosofia da Linguagem
Leia a seguinte passagem de texto:
"Uma das filosofias da Matemática surge com a escola logicista, idealizada e organizada, no Principia Mathematica, por Whitehead e Russell. Em seu planejamento filosófico, Russell propôs um minucioso programa [...] cuja finalidade era ‘demonstrar que a matemática pura trata exclusivamente de conceitos possíveis de definir com um pequeno número de conceitos lógicos fundamentais, [...] que todas as suas proposições se podem deduzir de um número muito pequeno de princípios lógicos fundamentais [...] e explicar os conceitos fundamentais que se aceitam em matemática como susceptíveis de definição’".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: JUNQUEIRA, Juliana R.; BALIEIRO FILHO, Inocêncio F. Introdução à filosofia da matemática de Russell: Alguns aspectos matemáticos. <http://www.sbmac.org.br/eventos/cnmac/xxxiii_cnmac/pdf/467.pdf>. Acesso em 22 ago. 2018.
Considerando a citação acima e conforme os conteúdos do livro-base Uma introdução à filosofia da linguagem, é correto afirmar que a tese de Russell, de acordo com a qual a matemática é, de alguma forma, redutível à lógica, ficou conhecida como: 
Nota: 10.0
	
	A
	Idealismo formal.
	
	B
	Logicismo
Você acertou!
Comentário: “De igual importância foi a defesa de Russell do logicismo – a tese de acordo com a qual a matemática é, de alguma forma, redutível à lógica” (livro-base, p. 81).
	
	C
	Formalismo
	
	D
	Reducionismo Semântico.
	
	E
	Idealismo Semântico.
Questão 6/10 - Filosofia da Linguagem
Leia a seguinte citação:
“[Os pitagóricos] acreditavam firmemente que a essência de tudo, quer na geometria, quer nas questões práticas e teóricas da vida do homem, podia ser explicada por meio das propriedades dos números inteiros e/ou das suas razões (números racionais) e, assim, se entendessem as 3 relações entre os números, entenderiam os segredos espirituais do Universo, estando assim, mais próximos dos deuses (Singh [...])”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GOMES, C. R. Pitágoras de Samos: Seu mito e sua herança científico-cultural. p. 2,3. <http://www.hcte.ufrj.br/downloads/sh/sh3/trabalhos/Carla%20Regina%20Gomes.pdf>. Acesso em 20 out. 2016.
O sucesso da teoria dos números foi o que lançou um insight sobre os pensadores da Antiguidade, como Pitágoras, por exemplo. Esse insight trouxe as condições necessárias para uma produção rigorosa do conhecimento. Assim sendo, de acordo com a citação acima e conforme os conteúdos do livro-base Uma introdução à filosofia da linguagem sobre esse insight durante o período de surgimento da Filosofia, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	O insight sobre os pensadores da Antiguidade não fez da Filosofia algo novo, pois algo semelhante já era feito pelos chineses havia milênios.
	
	B
	As condições necessárias a uma produção rigorosa do conhecimento têm como base o pensamento mitológico dos gregos.
	
	C
	As condições de logicidade, sistematicidade e de racionalidade do pensamento têm influência da matemática no pensamento grego.
Você acertou!
Comentário: “O sucesso com a teoria dos números foi tal que lançou um valioso insight entre os grandes pensadores da Antiguidade. Esse insight foi o de tentar reproduzir as condições rigorosas de sistematicidade na obtenção de conhecimento” (livro-base, p. 34).
	
	D
	A mitologia e a filosofia pré-socráticas são elementos que construíram efetivamente as bases do discurso racional no Ocidente.
	
	E
	A produção do conhecimento matemático pelos gregos não manteve quaisquer contatos com os povos do norte da África, como o Egito, por exemplo.
Questão 7/10 - Filosofia da Linguagem
Considere a seguinte passagem de texto:
"Miguel Duclós [...] afirma que o termo semântica foi criado pelo francês Michael Bréal, em 1883, em um artigo intitulado ‘As leis intelectuais da linguagem’; e, após a sua publicação, percebeu-se o surgimento tardio de uma disciplina que pudesse auxiliar de fato os estudos do significado dentro da história da Filosofia, pois a linguagem é o principal instrumento de um filósofo".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: YOSHII, David. Semântica, Filosofia e a teoria do significado. <http://www.webartigos.com/artigos/semantica-filosofia-e-a-teoria-do-significado/61026/>. Acesso em 20 de out. 2016.
De acordo com a citação acima e conforme os conteúdos do livro-base Uma introdução à filosofia da linguagem sobre os estudos acerca da linguagem, é correto afirmar que a semântica é a ciência que:
Nota: 10.0
	
	A
	Trata do significado das expressões linguísticas.
Você acertou!
Comentário: “Para ilustrar melhor a importância da linguagem, podemos mencionar um caso no qual a semântica, estudo essencial da linguagem e ciência que trata do significado das expressões linguísticas” (livro-base p. 14).
	
	B
	Procura invalidar a relação lógica entre os argumentos.
	
	C
	Objetiva estudar as falácias e os sofismas.
	
	D
	Estuda a estrutura linguística dos axiomas.
	
	E
	Estuda os paradoxos e paradigmas linguísticos.
Questão 8/10 - Filosofia da Linguagem
Leia o seguinte fragmento de texto:
“[...] a axiomatização cumpre menos do que promete na busca dos indefiníveis. Construindo seus sistemas axiomáticos, Frege e Russell necessitaram admitir certas constantes lógicas como primitivas, a negação e a implicação, por exemplo, todos os outros conectivos sendo definidos a partir delas”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: WITTGENSTEIN, L. Tractatus Logico-Philosophicus. Trad. de José Arthur Giannotti. São Paulo: Biblioteca Universitária, 1968. p. 38.
Ludwig Wittgenstein desenvolveu uma teoria pragmática da linguagem em oposição à teoria tradicional da referência proposta por Frege e Russel. Assim sendo, de acordo com o fragmento de texto acima e conforme os conteúdos do livro-base Uma introdução à Filosofia da Linguagem sobre a visão de Wittgenstein acerca da linguagem, analise as seguintes alternativas:
I.   Por meio das Investigações Filosóficas, o significado de algo pode ser identificado com o seu uso.
II.  Wittgenstein nega a visão universalista da linguagem proposta por Frege e Russell.
III. Wittgenstein concorda com o caráter descritivo da teoria da referência de Russell e Frege.
Está correto apenas o que se afirma em:
Nota: 10.0
	
	A
	I
	
	B
	II
	
	C
	III
	
	D
	I e II
Você acertou!
Comentário: As afirmativas I e II estão corretas. “A perspectiva universalista da linguagem, defendida pelos autores clássicos apresentados até aqui, como Frege, Russell, Strawson e ainda outros que não mencionamos, como Chomsky, defende uma visão sistemática da linguagem ou ainda uma visão axiomática [...]. Observamos que a abordagem universalista da linguagem apresenta alguns problemas. Um dos principais é que ela não consegue explicar, por exemplo, como algumas expressões podem ser usadas para se referir a objetos e contextos completamente diferentes daqueles nos quais tradicionalmente são utilizadas. Com isso, Wittgensteln [...] compreendeu que o significado das expressões linguísticasnão poderia ser tido como algo fixo, sistemático e determinado, como uma propriedade que cada expressão de uma linguagem possui unicamente. Para Wittgenstein [...], por meio das Investigações Filosóficas, o significado é identificado com o uso, ou seja, não é uma função entre expressões e objetos, mas entre expressões e usos. Dessa forma, é possível explicar a variação do significado em relação ao uso e os diferentes significados que um termo adquire em relação à variação no contexto de uso” (livro-base, p. 156 e 158). A alternativa III está incorreta, pois "a abordagem pragmática da linguagem critica, entre outras coisas, avisãoreferencialistadosignificado são aquilo que as expressões linguísticas designam, são a sua referência. Dessa forma, qualquer linguagem, até mesmo a linguagem matemática da aritmética, trata não apenas das relações entre os símbolos, mas sim daquilo que os símbolos substituem" (livro-base, p.157).
	
	E
	I e III
Questão 9/10 - Filosofia da Linguagem
Leia a seguinte citação:
“A primeira concepção na filosofia analítica da linguagem que tomamos como representativa de uma visão pragmática [...] é a que Ludwig Wittgenstein (1889-1951) desenvolveu [...]. Isso se deve sobretudo à sua famosa tese de que o significado de uma palavra é o seu uso em um determinado contexto [...]. Segundo Wittgenstein, o significado não deve ser entendido como algo de fixo e determinado, como uma propriedade inerente à palavra, mas sim como a função que as expressões linguísticas exercem em um contexto específico e com objetivos específicos”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MARCONDES, Danilo.  Em defesa de uma concepção pragmática de linguagem. <http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:L3oyow4H5f8J:www.gragoata.uff.br/index.php/gragoata/article/download/444/376+&cd=5&hl=pt-BR&ct=clnk&gl=br>. Acesso em 22 ago. 2018.
Considerando o fragmento de texto acima e conforme os conteúdos do livro-base Uma introdução à Filosofia da Linguagem sobre a teoria pragmática da linguagem de Wittgenstein, é correto afirmar que, para se compreender bem a relação entre as expressões da linguagem natural e o mundo, esse autor propõe uma crítica à:
Nota: 10.0
	
	A
	Teoria matemática da linguagem (visão quantitativa da realidade).
	
	B
	Teoria referencial da linguagem (visão referencialista do significado).
Você acertou!
Comentário: Partindo da linguagem como ponto central de suas reflexões, Wittgenstein elaborou uma perspectiva pragmática da linguagem que critica a Teoria referencial da linguagem. "A visão pragmática sobre a linguagem e o significado diz respeito a um modo de compreender aspectos da fala e da comunicação sem levar em consideração elementos que permitem uma definição necessária e universal desses fenómenos. As semelhanças entre as diversas manifestações linguísticas e as diferentes línguas ao redor do mundo são explicadas não em termos de condições necessárias e suficientes que as constituem, mas naquilo que Wittgenstein chama de semelhanças de família.  Nesse sentido, a abordagem pragmática da linguagem critica, entre outras coisas, avisãoreferencialistadosignificado– são aquilo que as expressões linguísticas designam, são a sua referência" (livro-base, p. 157).
	
	C
	Teoria pictórica da linguagem (visão imagética do objeto).
	
	D
	Teoria ordinária da linguagem (visão linguística da pragmática).
	
	E
	Teoria da ação comunicativa (visão do diálogo mútuo).
Questão 10/10 - Filosofia da Linguagem
Leia o seguinte fragmento de texto:
“O princípio lógico fundamental é o princípio da identidade: tudo é idêntico a si mesmo. Em fórmula, A é A. Por exemplo, podemos dizer a árvore é árvore. Este princípio é por demais evidente por sua elementaridade tautológica e assusta que tenha que ser formulado”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: TENÓRIO, R.M. Lógica Clássica: Um problema de identidade. p. 15. <http://www2.uefs.br/sitientibus/pdf/11/logica_classica_um_problema_de_identidade.pdf>. Acesso em 20 de out. 2016.
De acordo com o fragmento de texto acima e conforme os conteúdos do livro-base Uma introdução à filosofia da linguagem, assinale a alternativa que identifica corretamente o “princípio de identidade”:
 
Nota: 10.0
	
	A
	P & p
	
	B
	P v p
	
	C
	p →→ p
Você acertou!
Comentário: A alternativa C está correta. O princípio de identidade(p →→ p)pode ser lido como “se faz sol então faz sol” ou “se Sócrates é filósofo então Sócrates é filósofo” (livro-base, p. 55).
	
	D
	p ↔↔ p
	
	E
	p