IFA ARANGO

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Si‘es Aguó el que se registra se vie dice: Que desde que llegó. 
Omla a su 11 á, une de ' sus amigos, aue se encentraba a llí © 
capea de a llí se marchó porque cogió miedo.-ili tenia Okuelé
en el bolsillo- - ¿
Si es una niña la que sentii rn* se le (¡íce, que ella 
ne es de éste estarlo o pueblo j tiéne novios malli g y ninguno; 
elj a quiere el míseppiato y tiene que darse tres Baños, en fres 
palanganas distintas,para que ella logré le ^ue deseaj que cum­
ula con le que le debe a Oehún, que le ofreció en la iglesia; 
no ti enei iñales, ni Safirina de Gchn ; sus» padres y abuelos* son 
martes T^se la quieren llevar, por eso tiene "que hacer«erbó 
d¡n un Abé** O'asieébel, vun fuelle ; no *cóma -ni ecru, ni nada qué 
sia de polvo^ Tenga cuidad© la risa no le HbogUe.
BSBO-t 2 M il dimdun eli alé melli porrones una fteck® una 
el e se apuani, ico de juju y que n© le dé la oración 
en la calle,
ERBC: H iele adié, ace di é, cute acuco una guataca un ma­
chete y $16#50.
ERBC PARA EPF]?j9áCE¡bA: le rí abé jicara con arena, ádié. me*? 
I l i , la ropa que tiene puerta, Desnuda se ebha la 
•arena por arriba para que le corra por todo el qumr- 
pe; Se recoge y v® ¡ientr© del erbo. Tiene,.que reci­
bir el egu®,.
' ERBO PARA i CUANDO HAY ATRASO. 16 ebí en peda-sito s, 16 peo­
nías, 16 capullos de Cu, 16 piezas, de dinero, un 
calzoncillo o camizon de 4 colores azul, bisco, re­
jo y amarillo; se tiene 9 dias puesto, después se
lo trae aBabá con una escalera de 16 ascalc-nos, el
obi se pope a la orilla del mar para que las olas 
se l^oeven .
IRBO PARA ÍA BETMCH1I: Granada melli, gorroncitos me- 
. l l is , acucó melli, palo molli, adie melli, carbones^ 
’• .^eílis y$, Bj&O . • ; ¿
ERBO: 16 chinas pelonas grandes, acuco melli, 4 banderi- 
■ tas, las ehmá^|¿pel©nas se siembran en la puerta 
» de la -.éaSLi-. '♦ *
NOTA; Cuando Elliobe^no cogé erfoó, se pene una anguila dentro de
una palangana cor. m i , se le presenta á ubatala* con tres elle-* I
le hasta que esta anguila se ¿uera. Exito eos se coge, la anguila ) 
se abre y se le rió les e lieli Ieri, ©lese acocan le la elicle 
se none a secar,y después se liga con la -1 calabaza, orí efun, 
bleo bieco y el oc chin, ,se none uína reli quia .
i - VHacia varias pio eh© s "que ümla né* poesía dormir per causa de un v
mido extraje que sentía, hasta que 119a 'noche comprobé que 5-
ra un Ecuté~que le dijo: Marapa., vienentres: Al primero le di­
ces que naso a ocupar tu. pqest<rfléhu7 ¿ al segundo, le dns é- 
m ella(Orguib) y jal torcer© un®jObiní. - Le preparas 0chinchín 
1 qué «s ima omo deb Ochún.
* v HiSTítiÁ HOfe ; m m
Oraré también fui la mu 3 er "de1 Ononjla, y* éste le abandonó para,
irse con. otra, viéndose por ébt© motivo- Orumila un poco atrasa­
do. Un dia salió Orumila y se la mcoiítr© en muy, malas condi- 
cÍG¡nes y le ib gal ó É2 .CÒ, y asi ser 1 © acabo la mala volunta 
■ ppr írabláMwí r© Se -él. Y este empezó a verse mejor.
-4-
O lafia queria abandtaar 1a tierra y A» sabia a quita dejarla el 
atada y «a asa se la presenté la muerta a Orunmila para uaa pnue- 
ba qua caasiatia en estar tras dias sia csnsr aliñe ata alguna,a 
sia navadad.-Pere a l atra dia9ara inpasibla a l haiabre. Orunnila 
astaba sentada aa la puarta da su cas« y sa la presenté Schu qua 
ara a l vigilante y tanbiaa taaia hanbra y la praguate a Orunmila 
qua s i a l taaia apetite.Orinmila la cantesté qua"si",estay qua 
ya aa va a da la dibilidad qua tanga.-Bchu la prapust s i quaria 
cecina r , qua s i sa dcscubria qua aa se acupara qua 41 ara al 
Vigilante. Bataneas Bchu la dija a Oruala s i taaia acueé.Buena 
nata a uaa; para Orunnila la dija a Eehu qua 41 aa cania acucé. 
Estancas Echu la dija qua matara uaa adi4 para qua sa la caniara 
así la hiza Orunnila,cecinaras y cada una sa ctmié la suya. Fre­
garan bien las cazuelas y las sobras las enterraren aa al patia 
aa asa sa la amartelé la muerta y aa encentré nada sa fu4 alas 
basureras y empezé a cañar da las sabras qua aacaatr4 en deuda 
la serprendié Echu y la Muerta perdis.
"HISTORIA"
Habia ua agüé qua sa llamaba Casaba qua ara muy caprlcheae, y 
perversa y sebsrbie.Changó la habia pedida un aba y al aguí aa 
sa la d ié9 antenota Changé unida a Temayé la quemaran su 114 y 
desdá asa facha empezé a pasar trabaja y aa recuperé dal fuaga 
wia n4s qua reliquias a atrubutes da les altaras qua guardaba e 
cama'recuerdas. En asa situaciéa angustiase y dasasparadaCasaba 
fué a casa da Oruala y la salié asta letra dende Orunnila la di­
ja qua taaia qua hacer ragaciéa can uaa casa qua tenia guardada 
qua habia sida la única qua le habia quaadada dal fuege,ademas 
ua acucév4 e lle l4 fuafun9 2 adia fuafua ari afuá y darla da ca­
viar a su l a r l9sais bañas da albahsca cimarreas9pinen da reSas, 
predlgiesa, y cea asa misma amlara bladaar su casa.-Así la hiza 
y prespere da nueva•-
"HISTORIA"
Cuaads aa al raiaada da Blliebe 4sta na pedia viv ir par causa da 
las múltiplas aaamigas qua taaia, 8« fu ' para atra parta,anten­
ota aa su ausencia tadas las casas camanzaraa andar al ravas y 
cada cual hacia la qua la daba l a gana.-El Rey sa lamsntaba ca­
da dia mas da la perdida da Elilabe.-Estancas uaa vez per medie
da Echu sa supa qua a a atra pus b it habla ua hambre muy parecida
a 41, a l rey la mead"a a buscar y la agracié al mande absaluta 
y amplias pederás para qua él hiciera la qua quisiera.- Elliebs 
la «aasulté can Olafia y Olafia la cantesté qua. teda la wue al 
quisiera a hiciera la aprabaria.- Estancas Blliebe fué la puebla
y empezé a eliminar a tadas sus enemigas.0
"KISTORIA"
EBSO.- Cernida a la basura- â la qua pida.- Sa la dé acucé 
.para ganar un amta grande qua tinas pendiente.
EBBO. - Aba a Olakun can tras tinajas y las hacen trae awe- 
sas para qua sa lavante la perseas.
-5-
Habla un tiempe qua la gente aa habla ravlrada centra Orunla y se 
pusieren da acuarda can Icd para matarla«-Un día lle £ l Icú al I I I 
da Orunmila y la aneen trl p ¿rs Chllacum; para ya Orunmlla la ha­
bla dada da camar a su la r l a hlza etabl cent Ouca y un acucl y 
eaa las paisa da Ouca qua la habla quamada se untl par tada la 
cara para diafigurarse.-Cuande Icú l le g l la preguntl qua aI qua 
a l a l l í aa vivía un hsmbrs calarada y asta la cantaste qua m!, qu 
qua a l l í a l única qua vivía ara II* -Icú aa marchl ragrasaada mas 
tardatparqua aa enterl qua aaa ara a l 11/ qua a lia buseaba«-Cuan- 
da l le g l par sagunda vaztya Orunla habla tarmlnada da cecifear bla 
la camlda y cenvidl a camar y a beber«- Icú canil y bebil tanta q 
qua aa que di darmida,mamanta qua prevechl Orunmlla para quitarla 
1« mandarria can qua a lia mataba a la gente.-Cuande Icú despartí 
preguntl ansaguida par su mandarria,a la qua Orunmlla la cantas- 
tlque ni siguiera la habla v ista «- La musrta la su p lid tanta q 
qua hasta l le g l a pramatarla qua na la matarla a /I ni a ninguna 
da sus hijas, a manas qua a l fuera a l qua sa la aldanara a entre­
gara« Orunmlla vencil a la Muerta»
Este as a l mativa par qul las Aguí puadan salvar a cualquiarn 
qua asta an articula da muarta«
RBBO« - Larl da saucl qua as la qua ampias las palas qua sa queet
man y aa untan una an la cara y Chllacum da I I I para qua la 
muarta siga su camina y Cabarl Eleeda»
HHISTORIA"
"HISTORIA"
A llí ara la abini da Olakun y slempra estaban can disgustas y pa­
lla s hasta qua l la g l un dia an qua A ll í sa palal can Olakun y sa 
fu l dal i l l « -B l dia qua alia sa fu l taca la cancidáncia da qua 
Yamay! también sa palal can su acuni y sa fu l para 111 da Olakun 
Esta la rec ib il y sa auedl durmiemde a l l í « - Desde al mamante qua 
alia llegl,cualquier casa qua hielara par chiquita qua fuera sa 
velvla grande y danda quiera qua pania sus pies macla un r ia « - 
En asa *111 mandl a su hija a l I I I da su padre Olakun para que la 
trajera su Api qua sa le habla alvidada«-El muchacha a l ,llegar a l 
111 y ver tantas r is s 9s s l i l cerrlemds asambrada a cantarla a su 
madre teda la qua habla vista a l lí . -A l l í al air esta s a li l muy 
presurasa para casa da Olakun a reclamarla a Olakun da qua alia 
ara la mujer da Olakun an danda Olakun la centestl,qua ya na pe­
dia ser mas su mujer, parque Yamay I sa habia puesta an su lugar 
cena dueña da tada la casa,y par mucha qua palea nada censigui! 
y la qua hlza fu l quedarse a l l í a v iv ir can Yamay!«- La gante a l 
ver las das mujeres vivienda en la misma casa empezaran a hablar 
y a decir* Que cema era asa que Olakun tenia das mujeres juntas 
y ! l centestsba qua par qua ! l la pedia ser»
-6-
-HISTORIA”
Hablan dos puebles que peleaban, y en las encarnizadas luchas 
cayeren p ris ien eros le s Reyes de ambes puebles•-En la parte cen­
tr a r la de cada un© de eses tiempos,se acostumbraba e l canje de les 
p ris ien eros ; per® sucede que una parte en guerra le dá muerte a l 
Rey cen tra r!© ,- Cuando l le g a la h©ra de rea liza rs e e l cambi© 
n® sabian de que manera cumplir 1© pactado por haber matad® a l 
Rey d e l pueblo cen trari© ; per® dá la casualidad que en ese pueblo 
habia un hombre idénticamente igu a l a l Rey muerto y dán la orden 
de capturarlo donde quiera que se encontrara,- E l hombre se en­
te r é dq eu 1© andaban buscando,y s a lió huyendo y se escondió en 
e l monte por que se c re ia que 1® iban a matar,-Tanto 1© buscaron i 
que lo encontraron escondido que n© 1© mataran dentro d e l monte 
.y cuand© 1© llevaban á l iba diciendo y suplicando qüe no 1© mata­
ran porque n* habia ech© nada*- Los soldados que 1® llevaban 
1© convencieron que no era para matarlo*-Sin© para hacerle un bien 
Vien tan pronto llega ron a l Pa lac io le pusieron la misma ropa del 
d ifunto R ey,as í como la c o ro n a R e s u ltó exactamente igu a l a l d i# 
funto rey h is ie ren e l cambio, y a s í e l hombre encentro su f e l i ­
c idad*- (Este' es e l motivo por e l cual se d ic e ) AL REY MUERTO,
REY PUESTO*- Aquí fuá la coronación de Elliobe,Ocdun con que se 
empieza*
La montaña era h ija de la Virgen; pero era una de esas h ija s que 
no se ocupaba de la madre,nunca la alagaba, n i le imploraba a 
la V irgen .- E lla viendo ese desvio , un dia la maldijo,deseándole 
a la h ija que okalá le d iera la V iru ela y se m uriera*- Pero la 
h ija de la montaña o sea e l Angel de la guarda de la Montaña que 
la o yé ,sa lió y. le d i jo a esta e l mal que su madre le habia desea­
d o .- Entonces la Montaña fuá a casa del Aguó del Rey y le contó- 
lo que pasaba.-El Aguó la r e g is tró y le d ij© que tragera tres 
hábitos un*® b lanco,otro colorado y otro negro y que después de 
echa la rogación que todo es® se lo lle va ra a la madre.-En eso la . 
V irgen se entera que e l padrino de la h ija es e l Aguó d e l Rey y 
se decide a perdonarla y le d i j o : Ya no puedo r e t ir a r mi palabra 
; pero tu has lo que yp te d ig a .- Vá ahora para tu casa y por la 
mañana temprano te v is te con la ropa, o sea con e l habito blanco 
a las doce d e l dia te pones e l hábito colorado y por la noche te 
pones e l negro,para que a s í te puedas lijg ra r de los enemigos y 
te bañes con caña de limóii*
Esta rogación se hace con cuatro pañuelos b lancos,co lora­
dos y negros.- Se parte un Ecú en tres pedazos y se pone un peda­
zo en cada pañuelos de* cada c o lo r . - E l que tiene madre v iva lo 
botará delante de la casa de la madre y s i está muerta en la 
puerta de la Ig le s ia de las Mercedes.
Egue Coco era la mujer de Orunla; pero tanto e l la le fa ltó ,qu e 
Orunla se separé de e l la y e l echó (Chepe); pero Coco buscó tan­
tas personas para que intermediaran en su favor que Orunla se re ­
signó en perdonarla; pero con la condición de no v i v i r más con 
e l la , concediéndole com© única gracia,que todos sus erboses ir ia n 
metido en la ropa de e l l a . - La hoja de malanga para que fueran 
bien re c ib id o s .- Por eso todos lo s erboses se envuelben con hoja 
de malangas.-
” HISTORIA”
HHISTORIA”
11 HISTORIA11
En un tiempo las extremidades y e l cuerpo andaban cada una por si 
p arte ,h asta que la L e r í fuá a l I l á ( la casa) de Orunla.-Este le 
mareé ebbé y que le pusiera per la p laza,que a l l i encentaría te - 
de le que le hacia f a l t a . - Y en e fe c to cuando e l ebbé puse fueren 
apareciende la s demas extrem idades.-Y cada cual ocupé su puesta.
NOTA. - El* ch ive y la s demas cesas se lle v a n a la p la za .
" HISTORIA"
jui
Una vez. O^ofin estaba brave con su Orne y le corté e l em í.-Este 
se estaba muriendo de sed y come ne l l e v i a , l e s Santas se reunie­
ren para i r l e a ped ir a O le fin que perdenara a sus h ija s .-P e ra 
come áste estaba en e l c ié 1©,era impasible l le g a r hasta á l . - 
Yemayá se c o n v ir t ié en gungunugu y en e l se e levé y fuá d irec ta ­
mente a l c íe le y cuando l le g é estaba sucamente fa t ig a d a ,a l e s tré— 
me que se puse a temar emi en un charce p e s t i le n te .- O le fin a l 
v e r la se compadeció perdoaando a sus h ija s y mandé e l miñí pace 
a pace para que ne hubieran d esg ra c ia s .- (P e r ese cuande llegan 1 
le s santas se le dá omí tan prente lle g a n porque traen sed y una 
g ra c ia .
" HISTORIA"
E l Leén era manso y v iv ia en e l pueble s in meterse con nad ie.- 
La gente empezé a repudiarle y se quejaron a O Ío fin .-E ste busco 
a su mensajero Orunmila y v ié lo que pasaba y que no habia ningu­
na m otivo.-Regresé e l Leén a l pueblo.- Por lo que se quejaban 
la gente era que e l Leén arañaba.-Despúes del regrese del Leén 
a l pueb lo ,el primer dia n© se metieron con e l , a l segundo día co­
menzaron a m olestarlo y a l te r c e r o , le dieron con palos,por lo que 
e l Leén 'se defendié y l le v é una pierna a uno y a otro 1© destro- 
zé . Se fuá para e l monte y cuando fueron a buscarlo no lo vieron 
y le d ieron las auejas a O le fin ya e l Leén se encontraba eneel 
Monte y no vo lv i® mas a l pueblo a atacar,s ino que hay que i r a l l i 
a provocarle .
"HISTORIA"
Habia un gobernador que tenia muchos Iiá ,per@ todos los in q u ili­
nos se insubordinaron y nadie le pagaba.- En ese estado de cosas 
e l Gobernador v ié a Orunla e h izo ebbl con 7 acucé,tierra de las 
esquinas de la casa de los in qu ilin os ,se le di© 4 ga llos a Oggán 
y a Yemayá,otro a la esquina de su casa y los otros dos,une a ca­
da esquina.- Cuando lo s inqu ilinos vieron esto,cambiaren de pare­
cer por miedo ala sangre y todos fueren a pagarle.
" HISTORIA"
Una vez Orunmila era desmochador de palmas, y estando subido en 
una palma se cay©; pero antes de l le g a r a l suelo ,primeramente se 
le s a lié e l Okuele del b o ls illo .-O ru n la fuá a caer encima del 
Okuele y por eso no se lle g é a lastim ar.
Ese es e l motivo por e l cual siempre se lle va Okuele en 
e l b o ls i l lo . -
~8-
La cabeza estaba sola en la plaza y tenia delante muchos obis 
con lo que comerciaba.- Vino Changó y la Lerí le d ijo que podia 
coger obis para comer,pero tenia que remediarle la situación por 
quá la Lerí solo podia hablar; pero tenia que hacérselo todo, y 
e lla estaba aburrida de esa s ituación .- Changó no le hizo caso
y cogió e l obi y la cabeza la mandó a la tie rra d e . . . . . ...........
Luego llegó Orunla a la plaza y vió los obis y se los pidió .- 
La Leri le d ijo t Que se lo entregaba con una condición,a cambio 
de que le remediara su Situación.- Orunmila le contestó que lo a 
aceptaba: pero que tenia que hacer ebbó con esos obis,viandas ani 
males y #16.00,darle comida a l Lerí con obis durante 16 <ffias',mien 
tras realizaba esta operación fueran saliendo primeramente e l pe­
choños brazos y demas extremidades,llegándose a completar la Le­
r í con cuerpo.-Le quedó muy agradecida a Orunmila y áste le d ijo* 
Usted es mi padre,pues habéis venido a l mundo para gobernar; pero 
era necesario esta operaciónpara ser completa.-Y la Leri dispu­
so: Que desde ese momento Orunla gobernara e l mundo,y que todo e l 
mundo viniera donde estaba á l* -
11 HISTORIA”
”HISTORIA”
Habia tres germanos.- Uno era a rtis ta ,o tro cazador y e l tercero 
comerciante.-Este era muy abatido por que.era muy combativo por 
todo e l mundo, incjuso su propia fam ilia.-Por lo que decidió aban­
donar la fam ilia y e l negocio.-Sin que nadie se diera cuenta se 
fuá a otro pais extraño,donde nadie lo conocía y en dicho lugar 
se cambió e l nombre.- Dada su in te ligencia se estableció en e l 
comercio y levantó cabeza.- Al andar de los tiempos en su pueblo 
lo reclamaban para que recib iera una herencia.-Lo buscaron por 
todas parces sin encontrarlo; pero una persona que lo conocía dió 
la noticia por ,que creia que e l que habia v isto en ese pueblo era 
e l aue buscaban, por lo que lo v is itó ; pero con mucho trabajo se 
dejó id en tifica r y convencerlo a que regresara a su'pueblo y re­
cib iera su herencia.-Así lo hizo y desde entonces fuá f e l i z .
(Eehu fué quien encontró a l perdido,por lo que a l elebó se le 
dá un ounco).
”HISTORIA”
Al Aguó que le salga esto se le dice que su mujer es muy penden­
ciera y que vpa a querer dejar la casa.- Y a 11 le vendrá otra 
mujer, y' cuando la que se fuá se entere vá a querer volver, y 
peleará y a l f in se le quedará viviendo juntas con la otra mujer 
y en la misma casa.
-9 -
Una vez Orunmila s a lié buscanda una In lé en dande hubiera una ca­
sa d istin ta a tadas las demas.- Después de mucha caminar lle gé 
a casa del Mana y Orunmila le pregunté? Cama te llamas y le can4 
testé:Mana«mana su madre mana su padre.- Cama esta na era la que 
buscaba sigu ié y lle g é a casa del Elefante y les hiza las mismas 
preguntas que a l ánteriar na le gusté y sigu ié caminanda y lie gé 
a l in le de a lié y les hiza las mismas preguntas que a las ante- 
r ia re s ,- Y na le gusté,sigu ié caminada hasta que lle g é a la t ie ­
rra del Acucé y se encentré can Osadie.- Le pregunté cama se l l a ­
maba . Y le cantesté Osadie. Y tu padre Acucé, y tu madre adié 
y tu hermana pallana y cuanda pequeña ji© j i a . - Bsta in le le gus­
té y le d ije a la Osadie que la lleva ra a casa de su madre.-Cuan­
da Oninla lle g é saludé muy cartezmente a la adié, y esta le d ija : 
Quien era é l y é l le cantesté que Orunla.- Adié le cantesté que 
na 1© cennecia y que par la tanta na pedia adm itirla a ll í ,p a r que 
su Ocuni e l acucé na se encentraba en la Inlédespidiendale de e 
a l l í Orunla sigu ié su camina encantrandase can e l acucé que le é 
d ija r Iburu, Ib e lla , Ibachiche, ebligandele a que regresara a su 
casa.- Cuanda la Adié v ié que su Ocuni regresaba can Orunla se in 
sulté y le deja a l ecuni qué na queria que Orunla se quedara den- 
tra de su i l é , y que s i é l la c'ensentia,e lla se marcharla,de a l l í 
cama así sucedié.- Al cabe de unas dias de haber ecurride esta, 
las A^ies desde le ja s , le tiraban palvas a l Acucé; pera cama Orun­
mila estaba en la casa na le pasaba nada.- Orunmila vienda la mal­
dad de las adié s., le d ije a l acucé que é l seria su majar amiga, 
que n i las palamas ni las asadie,ni é l,s e las cemeria y que desde 
ese dias las adies seré su cernida.
En ese puebla las mayarlas de las adies eran dundun, par 
la que Orunmila carne adié dundun.-Allí le vina una suerte a 
Orunmila•
” HISTORIA”
" HISTORIA”
Ochún hermana de Yemayé habia tenida un disgusta can e lla y se 
fué a farmar su re in a .- Par dande quiera que pasaba se farmaba- 
un r ia , dande farmé su reinada can Inle(San Rafael),de esta unién 
nacié un h ije (T eb ias ) pera In le na se acupa de su Obini a la que 
le empezé la miseria y las trabajas a ta l extrema,que e lla na ha­
cia mas que llenar y lamentarse de las malas situacianes quepasa- 
ba.- Un dia aparecié Changpe, y Ochún le canté la que le pasaba.- 
Changé le acensejé que fuera ver a Orunmila.- (E l vestid© de Ochun 
erg funfun,pere e lla estaba tan mal que estaba de situacién sin 
rapa, que se le puse am arilla ).-Par esa Changé le dab§ muchas can­
se jas a Ochun y le hiza irse a re g is tra rse .- Este la v ié y le sa- 
l i é a Ochun este signa,en dande Orunla le a d v ir it ié y adiviné 
cuanta le sucedia,y 1 mandé que le d ijera asu Ocuní, que "e l decia 
que fuera a v e r ia . - In le na le hiza casa y tuva que mandarla a 
buscar can ^leggda.- Tampaca ésta vez abedecié Inle.-En vista de 
este desprecia par parte de Inle,Orunla le diga a Ochun que e lla 
tenia que hacer ebbé can un j ia j ia *
Pasa a la atra haja
-10-
Es dec ir que tenia que hacer tres ebases en e l misma d ia .-E l p r i­
mer ebbó era can jio jio .u n güira, ecu llá epó e l lá tuto meta.- 
Ochun hizo e l ebbó,Orunla la manda que la pusiera en un camina 
que á l le trazara y le a d v ir it ió que e lla na se asutara; pera a 
pesar del cuidada que e lla llevaba,cual na fuá sü asombro a l ver 
que en la curva del camina de destacaba un gran P a lc it,en donde 
v iv ian tres hermanos que eran Jimaguas y un idou*-Al ver e llo s 
la presencia de Ochún se asombraron tanto,que nació una discución 
a presencia de Ochun, en la que dad« cual sacó una espada y se ba-J 
tieron ,viendo Ochun caer muerto a uno de e l lo . - Esta aaustadicima 
so ltó e l ebbÓ y sa lió corriendo para casa de Orunla contándole 
todo lo que habia v is to .- Orunla mandé que saludara.a Elegguó y 
a que tomara un poco de Omi, y descj*isara.-Así lo hizo e lla y des 
pues de pasar un ra to , Qfcunla la mando a Orubo otra vez acucó, 
j i o - j i o y una bote lla de omi, un gulr«',una clabaza y que lo vo l­
v iera a lie bar a l mismo lugar.- Ochun de miedo no quiso lle va r lo 
peso Orala la convenció.-
Esta vez cogió su ebbó y lo l le v ó . - Cuando lle gó a l mismo 
lugar los hermanos que quedaban se volvieron a batir,viendo Ochun 
como Idou le dá muerte al b e l l i que quedaba.- Ochun soltó su ebbó 
y regresó horrorizada del caso.Cuando lle gó se lo contó todo a 
Orunla,que la mandó que saludara a Elegguó y tomara Omi, y desean 
sara un rato .
Ya descansada, Orunla la mandó a carubó con una manta,ó gé­
nero am arillo ,a icorá ie ounco, una fiie d e ra ,un gu iro f16 e l le lá 
16 varas de genero apolopota y e l la hizo e l ebbó que tenia que 
ponerlo en e l mismo lugar.-Cuando e lla lle gó le sa lió a l encuartó 
tro e l Iduo y le d ijo que no huyera,en donde mas bien por miedo 
se detuvo.- Entonces e l Iduo le d ijo que a l l í estaba su fe lic id a d 
por que en ese gran Palacio habia muchas riquezas y e lla podia 
encontrar a l l i cuanto apeteciera y como á l sabia que se iba a 
morir, e l la seria la dueña de todo.
Cumpliéndose así la profecía de Orunmila.
» HISTORIA”
Eran dos hermanos,uno mas v ie jo que e l otro,siendo e l mayor e l 
que gobernaba e l pueblo; pero aunque e l otro hermanos no lo de­
mostraba,le tenia envidia a l otro por e l cargo que e l ten ia, y le 
hacia mala propaganda por detras de á l.
C ierto dia reúne a todo e l mundo de ese lugar para de­
c ir le que e l hermano pe podia seguir gobernando porque yó estaba 
muy toiejo y las cosa s andaban muy mal,l i e gando se1© a decírselo 
hasta a su propio hermano; áste le contesto que s i e l podia ha­
cerlo mejor e l .le entregaría e l mando y se re t ira r ía a l campe.- 
Pues ya estaba muy v ie jo y quería estar tranqu ilo.-Así lo h izo .- 
Y por otra parte e l hermano comenzó su gobierno,siendo un desastre 
tan grande,que e l pueblo acordó buscar a l antiguo je fe e l cual p i­
dió q ie -s i querían que á l fuera otra vez, tenían opie darle gobier­
no completo•-
Este e9s e l camino de los dos hermanos.
-11-
Dice I fá que Eyi-Ogbe era la canfiánza de un Obé,pues 1© que e l 
decía era cama s i la d ije ra e l misma Obá; pera Eyi-ágbe tenia 3 
araye la indispusieran can e l Obá.-Y ademas cuatra más que le 
v in ieran san s ie teen ta ta l.
Un dia Eyi-agbe s a lié a cazar y legré un awanl y eluba y 
d ié cuenta para que la recegieran; pera Echu se le habia escandi­
da y cuanda fueran a buscarla na encentraran nada,y la indispu- 
can e l Obá,paniendala cama mentirasa; a las tres dias Eyi-agbe 
va lv ia a i r a cazar diciendo que iba a prebar la verdad; a l paca 
rata b ié un bulte muy grande,que era un eni é ayanakd pasé e l 
r ia y ayanakd nunca muere en e l misma lu ga r,e l ayanaku pasé e l 9 
r ia y murié a l atra lada,par cuya razén se le farmé una guerra m 
muy grande ,y tuve que s a lir caerriende de ese lugar e internar­
se en la montaña y ahí estuve varias añas.
Se murié e l Obá,y se reunía e l gobierna para nembrar atra 
nueva Obá,y e l que mas aparecía era Eyi-agbe.-Bntanees salieran 
en busca de é l por la montaña encentrándole; pera este huia dese 
canfiada.-Sus buscadares le enseñaran e l Ade,e sea la Carena; 
pera e l huia can la misma decenfianza,hasta que legraran conven­
cerla; la v is tie ran can su tra je y le pusieran su (Ade); pera 
las s iete araye estaban en la f ie s ta agasajandele,diciendele que 
é l era muy. buena,que siempre habia hecha bien,que teda la que 
é l habla cazada estaba a l atra lada del r ia . - Eyi-agbe na le h i­
za casa ese dia a las arayes,mandé que le arrancaran la cabeza y 
ataku a tadas,chekamari, ama lara adifafun ama avere cheketiri 
ama emeri enagun ama ya leruno
"HISTORIA” (Las cuatra h ijas de O la fin )
Las cuatra h ijas de O la fin , se querían Obeaya que san Orunmila 
y a l s a l ir una en busca de éste , se encentré can Echu y le pre­
gunté par Orunmila; Echu le d ije que Orunmila se habia muerta,par
cuya razén e lla también tekd.-La atra en la misma ferina se encen­
tré can Oggdn y éste le d ija la misma,par la que aquella también 
tekd; la atra también se encentré can In le y también tekd#- 
Emeri ama ya larun le pasé la misma; pera esta hiza ebbé,ne hiza 
casa y sigu ié su camina encentrandese can Orunmila y casandase 
can é l .
EBBQ. - Acucé adié eran m alu,icheri yareka ama eepu e l lé
y epé agua la m ella.
B^an malu se amarra can yaraka,se clava can ich eri 
eñ la manigua a sábana para que alakasa se la l l e ­
ve , Iré aya umbé guá.
(S I b.ch.rn» de E l l i .b e )
Acantéela una vez que Orunla estaba enferma de las pulmenes y 
IA GALLINA la atendía y cuidaba can esmera; pera Orunla tedas las 
dias le rebaba las huevas y l le g é e l mamante dande la ga llin a em- 
pezé a natar la fa lta de las pasturas y se puse en v e la .- Una 
mañana que Orunla acestumbraba a su raba d ia ria fué par las hue­
vas., en e l mámente de estar cametienda la fecharías sarprendiale 
la ga llina y le d ija : Parece mentira Orunla«que a mi td me hagas 
ésta.-Ya que te he cuidada cen esmera y desinteresadamente y me 
rabas.- Al a i r esta.,Orunla se fué de casa de la ga llin a abecher- 
nada.-
Be ahí que Elii©be tiene que pasar un gran becherne#
"HISTORIA”
-12-
"HTR'porta1* (Esta persena nadé para cabeza, 
 ----- sala Orunla la s i l v a s la Muerte
Aquí fue dande la cabeza estaba sala y na padia valerse9tenienda 
un negada de cacas en la plaza•-Entances Orunla mand£ a Changó 
par cacas9y cuanda fuó la* cabeza le plantea el problema de que
na padia valessety que la ayudara«* Changó di ja que s i; pera la
engañó y na ressívió nada; pera un dia Orunla necesitó cacas y 
fue dande la cabeza y esta le platea su prablema cama la hada 
siempre y ragóle a Orunla que na la engañara9 y Orunla le d ija 
que na iba a engañarla»* Le marcó ebtó can viandasty según iba 
hacienda e l ebba iban surgienda las brazas9las manas,1a caja del
cuerpay las p ies9de esta manera la cabeza pude valerse*
NOTA.* La salvación de esta per sana estó en Orunla,si es mujer 
IkafÓ ,si es hambre debe rec ib ir a Orunla*
"HISTORIA” (Aquí nacieran las r i t a )
En este scdun Yemayó y Ochun se se pararan ,pasand a Ochun muchas 
trabajas; de ahí empezaran a farmarse las ria&,pue6 dandequiera 
que Ochun pernactaba a l levantarse se farmaba un r ia ; par esa hay 
tantas r ias y un sala mar*
(Tedas las rias desembocan en el mar)
"HISTORIA" E l caaerciante de ara y plata que 
na quisa hacer ebbÓ y tada la 
perdió**
El Hacan y e l Aguila eran das pójaras que eran la envidia de las 
dex&ós pájaras parque e llas pedian valar muy alta«*C ierta dia, las 
atros pájaras debida a la envidia que sentían hacia ellas,hicieran 
una apuesta can e l Aguila y e l Halcón,que censistia en ver quien 
llegaba primera a l pica de la montañá; el trama era .carta,y cama 
e l agalla pesaba mas que ellas,pensaran que era fac&l ganarle«* 
Llegó e l día de la carrera y taaas partieran,sacandalas las aves 
chica una gran ventaja de distancia a l aguíla y a l halcan; pera 
muy cansada a l rata llegaran muy cansada e l aguila y el halcan 
y se cernieren a las atras pójaros mas pequeñas sin paderla evitar 
par e l cansancia«* El que imita fracasa«
"HISTORIA"
_ ; (Aquí hay que rec ib ir a Olokun).
Aquí fus dande Yemayó creó las lin o s en e l agua yq que las 
cazadores iban cantinuamente a cazar ganzes y se llevaban gran 
parte de e lle s «* Entonces Yemayó les adviritló que na se la l ie * 
varan tada para su procreación que dejaran algunas,para que estes 
se repredujaran; pera les cazaderos na*taucieron casa; para llegar 
a la is la de les ganzes había que cruzar e l mar9 y Yemayó esperó 
que regresaran, y cuenda venían en su bete9creó les remelines que 
se tragaren s le s cazadores can sus bates*
"HISTCR IA"
Elllebe estaba en un pueble que él habia hecho can miJaha trababa; 
disgustado per el mal agradecimiento con que le hablan pagada,de­
cidió retirase de a l l í ; a la salida se encontró can Elegguó que 
le preguntó:¿A dende vas?, y Elliobe le dije: Me voy de este pue­
ble, ya que despi es de sacrificarme me pagan mal; par eso me vey 
y siguió caminando*
Llegó a un pueble llamad© Ifó,en la tierra de lea pigmeas 
lo trataban bien, y Ó1 preguntó: ¿Ustedes tratan a todos e l munde 
asi? y le pentestaren: Atada el monda; y pansa para asi; Vay a
cantruir mi puebla aquí, y asi la hizo«-Pasado un tiempo vina el 
mal pasa y Elliobe valvió a retirase*-A la s&lida se encentró can 
Elegguó que le preguntó;¿A dende vas? Elllabe le respondió:Me vay 
de aqui perque sen muy mal agradecidos; a lo que Elegguó le cantes 
tó m ira,allí hay un matadero; vé y embárrate de sangre,y vé de p 
puerta en puerta diciendo que has matada a l hija del Bey, a ver 
quien te presta ayuda*- Y asi la hizo Elliebe yenda de puerta en 
puerta .-Cuando estaba ya canasada de tacar a las puertas de las 
vecinas,lie gó a la puertas de Obataló y le dija la misma que ha 
los otros, y éste le dijo: Entra.- Elliobe entró, estand© a l l í 
16 dias,en donde comia bebia y era muy bien atendida.-El última 
de los 16 dias le dija a Obataló: Mi padre yo me me voy; a le que 
este le dijo: Aqui puedes estar el tiempo que quieras; soy una 
persona respetada y considerada,y Elliobe le dljo:Mi padre, ye le 
engañó para probar a la gente de aqui.-Elegguó me dije que hicie­
ra esa; pera ye no he matado a nadie; y Obataló le dlje:Cuande 
ne vayas a ser bien,tampoco haras mal.-La gente es mal agradecida 
deja el mundo como estó y no trates de arreglarla le vida de nadie 
que siempre pagan mal«-
*HISTORIA"
La tierra y la Muerte hicieren un trate en dende la muerte ne te­
nia dende enterrar a sus cuerpos,a las que ella le arracanba la 
vida; pera la tierra tenia tanta trabaja cama el de sapertar lea 
que caminaban sobre ella y la que ella producía, repartiéndola a 
cada cual la que le correspondía;la tierra le contestó: Ya Acepta­
ré el pacta"pera desde hpy todo el mundo tiene que pagarme tribu­
te, que consistirá! de todo lo que se coma, y el que no cumpla,tú 
te encargas de cobrarle mis deudas"«
Este es metivavper lo que primero se cuenta con la t ie - 
rra9porque toda el mundo difruta de ella ,a pesar que nadie la 
consideraba,siendo e lla ,la que proporcionaba tedaa toda el munde 
y ademas era la casa de 01efin,a dende este mandaba a todas sus 
hijea; la muerte le contestó: Que en el pacte habia que darle ca­
bida a su germana la enfermedad,pues ella seria la que prepararla 
las fines que perseguimos; pues ella manda la atmosferaylos en 
cenbinaciÓn con la tierra para que formen les terremotos, los hu­
racanes y las epidemias, y asi le cobre a los orgullosos y a to­
dos par igual«-
-14-
HHISTORIAM (Cjuandt Einle indispeni^ a sus
h ijos )
I fa d ice: Que cuanée Einñle que encentré a O11» f in , Einle indispenia 
«t sus h ijea ; de que e l la en ves de eduarar a sus h ijas y darle 
buena educacién y canse ja s ,daba ese mal ejempla, y que sin madre 
era verdad que na padia haber higas; pera que ¿1 iba a pr«bar,que 
s in padre-,tan paca padia suceder esta®
O lafin r e t ir é e l agua para e l c ie la ,par cuya razln em- * 
pezarana secarse las plantas,rajandase la t ie r ra ,y a marirse las 
animales y las personas »-Entonces empezaron los h ijos de Einle 
a lld rra r por las calamidades que pasaban; se le presentaron a 
Einle y tomaron un acuerdo; era* a ver quien se comprometía a l l e ­
varle un mensaje a O lofin#-
El primero que hizo e l compromiso fué (Aguyugu,el gavilán 
pero a l pasar de este planeta al o tro ,las variaciones y e l ca lor, 
le h icieron desender muy abatido#- Entonces se comprometió a l l e ­
var e l mensaje(A chas; e l agu ila ); pero le pasó lo mismo,diciendo 
que estaba dispuesta a márir en la t ie r ra : pero no a subir a r r i­
ba; entonces se decidió(Alakoso la tiñosa)y sa lió con e l ebbó y 
venció todas las dificultades,aunque perdió en e l v ia je todas las 
plumas de la cabeza; pero a l f in pudo lle ga r a l c ie lo , encontró 
las puertas ab iertas ,entró y encontró unos depósitos de agua y 
con la sed que tenia se t ir ó de cabeza para bebería#- Su padre le 
preguntó que hacia a l l í y e lla d ijo que tra ia un mensaje de Einle 
y sus Omos para é l O lofin#-
O lofin le d ijo sorprendido que lo tra jera a su presencia 
y e l la le d ijo que Einle le pedia perdón,para e lla y. sus omos,que 
ya estaba convencida; entonces O lo fin le d ijo a AlakososHas veni­
do tú y por esa causa están perdonados; véte,que tras de t i caerá 
una llovisna y e l agua.suficiente para todos#- 
Este es e l motivo que Alakoso tiene poder para anunciar cuando 
va a llover#
Antes de s a lir Alakoso,O lofin le preguntó:Porqué traia la 
cabeza sin plumas y e lla le d ijo que las .habia perdido en e l v ia­
je por la d ificu lta d es ,e l c a lo r ,entonces O lofin la bendijo didien-j 
dolé que e lla anted ée s a lir de su casa encontrarla la comida y 
uqe seria respetada por todos las naciones y por todos los gobier­
nos del mundOo-Poe eso e lla antes de s a lir encuentra su comida#-
EBBO»- eye ile meni akerebe omi juju de Alakoso,oplopo oguo#
" HISTORIA”
Una vez e l cuerpo se cansó de lle va r la cabeza y la cabeza con 
los pies,hasta que e l cuerpo d ijo t Hagan lo que ustedes quieran, 
y se prepararon cada uno para hacer su voluntad#
La cabeza como mas in te ligen te ,empezó por aconsejarle a l - 
cuerpo a cuantos v ic io s y loctras pudo hacerle ver,pues eso con- 
t itu ia goces, tr iu n fos ,hasta que por ese medio fueron d ib ilitando- 
se y tuviera que sentarse en un lugar donde é l loco,pensara a don- 
demás podía i r ; entonces e l cuerpo empezó a hacer de las suyas, 
hasta que la perdiads de los dos iba tomando un cariz que O lofin 
d i jo : ttYo le he hecho a los dos para que e l uno sea para e l otro, 
y esto no puede seguir más#-Desde netonces- se unieron por mandato 
de Olfoin#
A pesar de este arréglo,debemos fija rn os que hay seres 
en e l mundo,que para darle todo e l gusto a l cuerpo,se pierden; y 
ésto mismo pasa con la cabeza; usted tiene una enfermedad en sus 
cuerpo por descuido, tiene que rogarse la cabeza con 8 cosas d is tin 
ta s .-
-15—
"HISTORIA”
(X>a T ra ic ión de E lliob e a 
Oragun)
O lo fin se encontraba c iego u Oragun fuá a v is i t a r lo (Oragdn siem­
pre usaba chaqueta de cuero,por lo que O lo fin lo conocía porque 
le pasaba la m ano).-A l l le g a r a la casa de Olofin,Oragun tocó la 
puerta; O lo fin preguntó: Que quien era; contestándole Oragdn: 
áste su h ijo Oragun padre; O lo fin lo h izo pasar y le preguntó: 
¿Que quieres hijo?,Oragun le contestó; Vengo por lo que me d ijo 
que me vá a dar; ven otro d ia , le contestó O lfo in^ pero E lliob e 
que lo estaba oyendo y viéndolo todo, se presento a l otro dia s i ­
guiente ann una chaqueta de cuero igu a l a la de Oragun,tocó la 
puerta y O lo fin le preguntó que quien e ra ,y áste le contestó co­
mo lo h izo Oragun. O lo fin lo mandó a pasar y le preguntó: ¿Que 
quieres ? Lo que ud. me vá a dar; O lo fin le d i jo : Te concedo e l 
gobierno y seras cabeza, y serás primero por tu buena conducta ŷ 
conocim ien tos.-E lliobe se marchó y a l poco tiempo se presentó 
Oragun,tocó la puerta y O lo fin le h izo pasar y le preguntó; áste 
le respondió; lo que ud. me vá a d a r .-O lo fin c o lé r ic o le d i jo : 
Pero s i te acabo de dar e l mando de l mundo y no estas conforme; 
Oragun le contestó; Padre. Ud. no me ha dado nada; donde O lo fin 
lom aldice y lo bota de la casa.
El se r e t ir a avergonzado y l lo r o s o ,y por e l camino se e 
encuentra con San Lázaro; este le pregunta: Que te pasa que estas 
llorando? Oragun le cuenta lo que le habia pasado; este le dice 
Vamos a casa de O lo fin ; Oragun se n iega; pero San Lázaro lo coiw 
v®ce; a l l le g a r a casa de O itffin pregunta este que quien era: 
Babaluallá ,tu buen amigo; O lo fin " lo mandó a pasar y le preguntó 
que quería,vengo para que repares una in ju s t ic ia que se ha come­
t id o con tu h ijo Oragun, y le cuenta todo lo o cu rrid o .-O lo fin le 
contesta ; ya no puedo hacer nada,pues yó d i mi palabra, y le dice 
a 'Oragun: Desde hoy til siempre estarás detras de E l l io b e .*
"HISTORIA*
La sombra estaba cansada de ser la menos considerada de la cása 
de O lo fin v iv ia por debajo de todo e l mundo, n i lo s animales^ni 
lo s hombres la llamaban para nada.- Guando e l la se quejaba de esa 
in d ife re n c ia , le contestaban: ” Ay s i para verte a t í,h a s ta hay que 
hacerte honores como a Obatalá” .-Esta contesta h izo que la sombra 
lle n a de ira ,fu e ra a casa de Obatalá a contárselo to d o ;* Obatalá 
le d i jo a la sombra que h ic ie ra ebbó con un chivo,agua, t ie r r a , un 
g a l io , tres eujes,gánero b lan co ,ec il,e llá ,e fu n m ello ,ton tu tontue- 
11o eguá y para que cogiera una palangana con ecó h ic ie ra Achá y 
lo soplara para los cuatro v ien tos ; la m ar,el r io , la t ie r ra jpara 
que todo e l mándo la V iera deápues del So l.
La sombra h izo ebbó y es por eso que todo lo que está en la t i e ­
rra la sombra lo vá,porque desde entonces la sombra adquirió los 
tres poderes que son: I r o.-Consiguió ser amigcf de la muerte ,2do. 
Ser enenmigo d e l enemigo y f r o « - Ser salvadora d e l inocente.
Por estos tres poderes,es por lo que la sombra descubre; la som­
bra tapa, y la sombra mata.-
-16-
A n tes ,e l día tenia mas poderes que hoy; siempre la noche fué su 
r i v a l . - La lechuza,como mas in te lig e n te ,era la secretaria del 
día a quien e l día confiaba sus secretos; e l mono era e l amigo m 
mas f i e l que tenia la Lechuza; en auellos tiem pos,el mono hablaba 
y la lechuza veia por e l d ia .- Una vez e l Día llamó a la lechuza 
para preparar un trabajo para qu ita rle la luz a la noche, y así 
la noche tuviera que pagarle tribu to a l dia por tener la 1 uz del 
Sol,ya que e l dia ten ia de su parte a los demas astros,menos a 
la Luna que era la mas orgullos a de todas *-121 dia, encomendó a la j 
lechuza que escrib iera una carta a la Luna invitándola a la f i e s ­
ta; pero la letra ten ia que ser escrita con acido,para que la Lu­
na a l le e r la perdiera la v is ta , y por e l resplandor,1a lechuza 
a l hacer la carta tenia que ponerse una careta*- 11 día y la le e 
chuza se encerraron para que nadie se enterara de raáda; cuando 
la lechuza iba a entregarle la carta a la Luna se encontró con e l 
mono y le d i jo * Mira, a proposito queria verte,^Que te parece lo 
que quiere hacer e l dia tan orgulloso? y se lo contó todo a l mo- . 
no; pero la tiñosa que lo estaba escuchando,salió volando y d« 
lo contó a la Luna; ésta enseguida sa lió en defenza de la noche 
lanzando toda la luna f r ia ; pero en esto sa lió e l Sol en defensa 
de l Diá y empezó una lucha tremenda y todo no fué mas que d iscor­
d ia «-En eso e l dia se enteró lo del mono y la lechuza,que todo lo
hablan hablado y entonces e l dia comprendió que eso que había pa­
sado estaba muy bien empleado porque nada que se vaya a ser de­
be confiarse a nadie; e l dia llamó a la lechuza y le d ijo que mi­
entras e l muño fuera; mundo, ya e l la no vo lve r la a ver la luz del
dáai, y que rada que pasara debia hablarse; la lechuza a l le e r la 
carta quedó ciega; pero e l mono a l ver eso pegó un g r ito y del 
susto se quedó mudo,sin habla para siempre,al darle a beber e l dia 
e l liquido.que tenia preparado.- Por conversadores se quedaron, 
uno sin luz del d ia ,y e l otro sin hablar mas.-
"HISTORIA"
" HISTORIA*
Hubo una vez que la desobediencia se cansó.- Orunla y su padre la 
naturaleza,obedeciendo a su padre,negó todos los movimientos ne­
cesarios a la vida; pasaba e l tiempo y se iba acabando la comida, 
los animales se morian,a las plantas le sucedia igual,se secaban 
lo s rios,no l l o v ia ,e l viento permanecia en calma; no Mpulsaba la 
c ircu lación de los astros; en f in que la situación era espantosa.- 
Entonces la Tiñosa,la mas atrevida de todas las aves y mandadera 
de O-^ofin d ijo : Asi pensando nos moriremos sin remedio alguno, # 
yó me decido a lo que pase; a lzó e l vuelo y se remontó'hasta que 
lle g ó a un des ierto ; ya cansada de volar bajó donde se encontra­
ba un hombre que se llamaba (Todo lo tengo); pero éste hombre le 
fa lta ba una pierna,un o jo , una ore ja ,y una mano; a l saber la t i - 
ñosa e l nombre del hombre se burló y le d ijo : Chico a t í te fa lta i 
lo que todos tenemos, y e l hombre le contestó que por eso no era 
de el,que é l solo era un cajero que guardaba e l secre to .- 
La tiñosa logró que le enseñara los secretos que estaban dentro 
de los tres gu iritos,que eran ,el a ir e , e l agua,el so l e l viento; 
pero en e l último estaba la candela y le d ijo lo que contenia, 
que era lo que deseaba y escaseaba y probando un poco de t ie rra i 
le d ijo : Toe Too aehe too y sa lió e l contenido. J
La Tiñosa hizo e log ios de e l , y a l momento l&gró una buena amistad 
y se puso a contarle una serie de mentiras a l hombre que se quedó 
profundamente dormido,momento que aprovechó la tiñosa para robar­
le sus secretos.-
-17-
La Tiñosa emprendió el- vuelo y empezó a tocar e l vien to, después 
e l so l, e l agua, y euando fué a tocar la candela,ésta lo quemó 
en donde la tiñosa perdigó las plumas y su coréna,quedándose sin 
plumas en la cabeza♦-
Cuando e l hombre se despertó notó e l robo y sa lió a con­
ta rse lo a O lo fin ,y este de castigo le dijo?. Bueno,desde ahora 
mientras que e l mundo sea mundo,tu estaras en la t ie rra y tendrás 
de amigos a las plantas,y serán tus alimentos; y a la tiñosa,por 
a trev ida ,le costará no tener paradero f i j o y no se alimentara más 
que de animales muertos, y e l agua la ahogará*
FIN DE ELLIOBE MELLI.
o o
0LLKCUN BS8LLI* O O
O O
o o
Ollecun Me 11 i ¡-»Anuncia tempestad de agua* Bgue: Malpaclfleo y 
algarrobo*- Este ocdun señala la muerte de dos grandes.- Uno 
en Araoko y otro en la cap ita l*-
RSSOS
Ariea Madagua e llo ogun sigun mole poro pororo lerun onipo un 
babalao lodafun obe oluo agogu******........... . . • • • * • » • • • • • • . • » » •
Adacaun madagua o llo rin macholio olligun sigun mole prororo po­
roro llarun poruru pururu a un babalao lodafun obe oluo agogo 
iguere conlá ni acolun huon babalao adifalloco fun adollo iguin 
la l la ellibomecun ac ua Obatalá libe Obatalá huon ronche sisalo 
hanun aguo orucuballe logua bobo, iqui atori lorabó aquican lo - 
rubo eno lorubó adié cucua ilu melli epó e llá aguadó oguo nilao*
Coco igui nBle Changó abaqui malelle alodafá ado o llin ecua loda­
fun pupuiru ada laguo ballifun merico eguo efun e lle lá mefa oñi 
adogo un ile aguo qui chaco (con to) onigo ado ounco lie aguo 
quichaco• * . . . . . .
Atefá bere aroda aeuellu gua berebere aroco lodifan o lio cafun 
orúnmila legua aun afe lle acuacua melli poguo bale*
Ifá coco igui male chaga abagui raalere alordafa ado Olofln egua 
lodafun fufuru ada la eguo ballefun memico eguo efun alió le mefa ; 
elebo oñigo aldo unco lie aguo gui choco chemige (Se repite)
Aguó bobo amani dodobale amonlti mámuo orubo aunco quequere aco4' 
die ecd e llá oguo la moro tonto ano (Uno que está apurado,la la ­
ga rtija está boca abajo, no hables que lo vá a vencer).
Abuterá canle macaón muo ada adodo doi fico i l l i cumbao ocua moho 
a l ebbó adié mani i l l a meni eme ni aguo (Por este camino es cuando 
Abuquerae no podia p a r ir )• -
CHARLAS PE IFA
DICE IFA*- Que donde ud. vive hay dos personas que le duelen la 
Barriga*- Uno ha soñado con un santo*- Tiene una ropa que tendrá
que hacer rogación con e lla para quitarse la muerte de encima*-
Dále gracias a Changó*- A ud* le regalaron una manta de flecos•- 
Uds* son tres hermanos y un amigo*- No se ponga ropas de listados 
Bse amigo suyo se viste igual que ustedes,- No se sigan v isitien - 
do 'iguales,por que la muerte está detras de su amigo y lo puede 
confundir con alguna de ustedes.-Tenga cuidado con un niño que fe 
hay en su Ilá,no vayan a tener contratiempos.-Oi&a los consejos 
que le dan por que ha veces Ud, no hace caso*- Ud* tiene un dis­
gusto y para que no pierda su validez.ud. siempre está debiendo 
Kn su ile hay otra persona que est* enferma y ai no hace rogación 
se puede morir*-Bn e l disgusto que ud. tuvo,ouiso que le dieran 
una satisfacción «- Ud* tiene que hacer rogación con la manta que 
le regalaron Ó e l vestido huevo.-Para que la muerte se le aleje
por que Chang# no quiere que ud* se muera•-
(pasa a la otra hoja)
EBBO.- 4 adié e l l e l é m e lli egue, M alpacifico y a lgarrobo«
E B B O Para a le ja rse la muerte: Abo, acucó% un ecru
NOTA«- Hay un camino en O llecun M e lli que pide dos adié 
dundun#
E l in teresado vá a la p laza y regresa y cuando l l e ­
ga a la puerta d e l Aguó,se amarra en la pierna i z ­
quierda y en esa foema l le g a hasta donde está Orunla
" HISTCRI A"
Changó y Ochosi y Oggún comenzaron a tumbar lo s arboles a lto s «
E l Jobo Rey de los ig u i fué donde Orunla A to r i M arpacifico,heno 
Los tres corofun, y cuando la muerte l le g ó en vez de cargarlo 
aunmentó su ca p ita l y a largó la v ida «
EBBO«- Guataca m e lli e l la m e lli ecú m e lli iguallelao.Cuando se 
hace la rogación tendrás las dos adies en e l pezcuezo y s i viene 
a s í de la plaza mejor s i se r ia I fá igu i te ré .
" HISTORIA"
Orunla le d i j o a lo s arboles que h ic ieran ebbó por una cosa ma­
la que v en ia «- La mayoría de lo s arboles no lo h ic ie ron caso« 
Solamente e l Jobo,m arpacifico y e l Heno obedecieron e h ic ieron 
e l ebbó.- A l poco tiempo se presentó un temporal de agua y arra- 
có lo s a rb o le s .- Todos lo s que h ic ie ron ebbó se slavaron.
EBBO«- Acucó m e lli , e l l é m e lli , adié melli.dundun, machete m e lli 
"Tambores m e ll i , ecú m e ll i , epó m e lli , aguaaó $12.60.
" HISTORIA"
En un tiempo lo s muchachos trabajan para los v ie jo s en las cons­
trucciones de los I^é,hasta que l le g ó un dia en que los muchachoscreyeron saber ya lo s u fic ien te s , y como ganaban poco dinero d ec i­
d ieron separase y hacer los trabajos por su cuenta.- Empezaron a 
r e a l iz a r trabajos mas baratos; pero sucedió que cuando l lo v ía lad 
obras venían a l suelo, y fueron tantas las protestas que llegaron 
a lo s oidds de O lo fin , en donde este llamó a unos y o tro s .-O lo fin 
ordenó que cada uno le fabricaran un l i é « - Queando mal los mucha­
chos*- Oloiffim le preguntó a los v ie jo s en que con s is tía esos y 
e l lo s le respondieron que los muchachos ponían todas las te ja s 
boca-arriba en ves de hacerlo una boca-arriba y otra boca-abajo 
para formar e l canal.
Desde entonces orubó (v ie jo ) son loe que autorizan a lo s muchachos 
como operarios.
"HISTORIA"
E l camino del h ijo de Changó: Engermo del estomago y perseguido 
por la m uerte.- H izo ebbó y lo l le v ó a un lugar que habia un 
Pa lac io en ru inas.-Pasó un gran susto y encontró un gran tesoro.
Lo rep a rtió ; pero por no segu ir haciendo ebbó fué a la m iseria.
(pasa a la otra hoja)
-20-
"HISTORIA"
Hubo un tiempo en que e l d inero eran caraco lea (A l i e ) y había 
un Aguó que se llamaba Ota que se encontraba muy mal de s itu a c ic 
a t a l extremo que l ie gab- e l d ia y m al,y lle ga b a la noche y mal 
también, por donde m etía la cabeza m al,en eso se le ocurre ir s e 
a v e r con Orunla, en donde le s a l ió es te I fa # - Orunla le d i jo 
que Ó1 padecía d e l estomago y que era h i jo de Chancó y que es ta ­
ba muy mal de suerte y de todo,que la mué . te lo persegu ía y que 
ten ia un amigo que se querían muchos como s i fueran hermanos#— 
E llo s se ves tía n iguales,que no lo s igu ie ra haciendo mas, queól 
ten ia que hacer ebbó con una gran la ta de epó,un a llá ,u n acucó 
para Changó,con §6»00 en cada mano#—Que después que terminara e l 
ebbó ,ten ia que i r l o a ponerlo detras de un P la c ió que es tu v iera 
en ru in a s ,a l p ió de un árbo l para que pudiera encontrar su f e l i c i
dad; pero que antes de h a lla r esa riquezas ten ia que pasar por un
gran susto y despdes que se asustara mirara e l por quó#- Obe no 
ten ia con que hacer e l ebbó,pero vendió todo lo suyo y fuó a ser 
la rogación#-Cuando s a l ió a l le v a r e l ebbó se puso a caminar has­
ta encontrar e l P a lac io en un tiempo v iv ió un Rey que fuó muy 
r ic o ; pero que en su muerte no se encontró riqueza alguna#- O be 
se puso a m irar un árbo l y lo d is t in g u ió seco y muy a lto y pen­
só que < illí era donde ten ia que poner e l ebbó,como a s í lo h izo 
y comonzó a vac ia r la la ta de l epó. ©be muy asustado s a lió co­
rriendo y cuando l le g ó a c ie r to tramo recordó que Orunla le habia I
dicho que mirara por que se habia asustado.- Obe regresó a l pun­
to de partida y cual fuó su asombro a l ver,que dentro d e l jo ro - 
jo ro que se formó a l caerse e l árbo l,hab ia una gran fo r tu n a .- 
(A11Ó) Obe sale muy apurado a v isa r le a Orunla, quien vó con e l 
a l lugar,coge e l dinero y se lo dá para que se haga rico#-Obe 
l le v a a su amigo para que se h ic ie ra rico .-Pasado algun tiempo 
ya Obe no se ocupaba de hacer rogación por que se c re ia ya muy 
r i c o . - En eso le vuelve la mala y se vó en la m iseria en que es­
taba antes . - Tosod sus amigos s igu ieron bien y él se quedo pobre# I
El Aguó que le salga este s ign o ,cas i siempre tiene que
estar haciendo ebbó.
"HISTORIA"
Eyide y Barekoko eran dos hermanos; Barekoko era e l mas chico y 
lle vp o a casa del hermano una obin i que era señora con la que se 
iba a casar,pero necesitaba dinero para esto , y por eso la l le v ó 
a l l í y la tuvo seis u ocho meses mientras arreglaba todo e s to .- Q 
Cuando fuó a buscarla Eyide le d i jo que e l la no quería casarse 
con ól,según e l la le habia confesado; pero Barekoko no se confor­
mó con lo que le d ijo su hermano y su novia; fuó a l l i ó de Grun- 
inila,para que le aclarara e l m isterio que habia y saber que lo qtu 
ten ia que hacer.-Qrunmila le v ió este I f ó y le d ijo que ebbó eyo- 
i le ,s e las dio a Changó.-Al poco tiempo hubo un fuego en casa de 
Eyide y la que era novia de Barekoko tuvo que d a lir corriendo con 
un chiquito que habia dado a luz de Eyide que había Ofifcale-trupoi 
con la muchacha,y le estaba ocultando todo; pero Changó descubrió 
e l m isterio y Barekoko se enteró de todo y se casó coñ o tra .—
Al poco tiempo Eyide botó a la mujer con e l chiquito y tuvo que 
i r a los pies de Barekokfc porqae se v ió muy mal#
(pasa a la otra hoja)
-21-
NOTA«- Ewta parte se toma según venga diciendo I fá , s i viene 
Osobo puede ser una trampa con una obini o con cualquier otra co­
sa; s i viene foré se v ira a l reves y se vuelve bueno todo con 
osobo*- Traiciones epidemias.
Oyeku m elli baba oyedi adifafun bareoko oy o oyin i fun 
okana refu okuda.- Hay que darle abo a Changó y Olokun.
SUYBRE; eye papa foche guao (dos veces)
sa to ri aberense boboiku pakolepa a to r i
(se rep ite nueve dias e l Suyere).
FIN DE OLLECUN MELLI
+
9 O
IGUORI M8LLI. I I
I I 
O O
Aquí fu i donde Olofin celebraba un certamen pera ver quien 
gobernaba e l aflo«-
“REZOS"
Ochìche colori millecan oconi fin igoni banda adíe oni babalao« 
Lodifafun arere oni Olocan omo a lia arerelo oronipin oleran 
quiolorun abó acodie ecd e l l i epó ebefa oguo«. . . . . . .
Acheche codora alochin coni lleganaroni puru inaguegui ibadu adié 
cun babalao lodifafun arere oni Olorun ub©a lla rere aranipin e lla 
lenobo cola odene in mu abatachochin ocuta guare lode emboruchola 
nata pere boro cara idefafun ocato a l la r i nibati olorun enguero 
lebo«
Oticogue chorno nide ma guele odafun bule tincho moique arumbón a i- 
c o r i e me11i 33 bo oguo lamelle mello.achiche orno alará atochine l i e - 
can oronipina e lla lena chola ereben y Inla Bobo boro soco a llá 
otan adifafun ocoti aliare arimd batialocun 11 guerere M>bo«.«*.«■•
I fá anula bobord coco boiche bore carin cuncu boru chola aidafun 
Olokun eocotó a l ia rá « • • • • • • • • • . • • • • • ........ • ••••• ........• ............... ..
Ebenugh cholea ori beniun abalá ocuti beri omo nlmd omo i t i conio- 
gui anu min paniañ olde cuco boru chole ina ta boroboro alió*Otan 
boro boro camu odifin llocafan o$oto ali-ari aunco acodie e l ic l i 
Ouola mefa ecd e I l i epó
V lìqui lliq u i mollo odafun coco umbantolo loorda toda bobo que que 
omo longo odafun llonlo ode halasa odollo oderi ode balasa oderà 
ebo hierbes meta guagua bañe ta e l lefia tute y un ecd«....................
Ifá Orunla Odifalloco ocanico *onle cocorioco lelun cocorioco rubo 
quinco mella acodie adie melli adofi elbo fun corico llombe• • « . . .
Doigodó ocon rochegue aáécorc g r i gri^lonio un babalao adofailoco 
fun chaguare diballu tanto l o l l i b ibari areni igua areni odi ofb 
a Ida chagüe or oni mola o f i « « • • « « • • • • « « • • • • • ................. ••••• « .• •••
Ochicfhe omo la r » atiche coni ilecan aroni quin nimponi iba duadié 
un babalao lodifafun aísere oni lorun allaerelo aronicuin a llá ^be- 
nene bd chola are beun mabada cho echun acuta querequere ni orno i t i - 
coco mope orun ochupa ni omode barun chola imota boro boro soco alio 
ota boro boro carun adifafun olocun adifa fun coto a l l e l i « « « •. . •*
Acaso foratile lodafun conisa boigo odi acucó acofa ecd a llá 
ebeta oguo......................... «• ••••• «• •
Orunla difalloco ocorìdo cule conco lelun corico orubo ardía lebo 
ardle melli onle ocofa ecd e llá ebeti o g u o « ••••••« «
Iguori melli acucherala otoche ni liecu alera ni ujalda agoldo 
diesde a l ia l i i b o . . * . . « « . « # * « . « * « . . . * * • • •• ...........
Aguo cheque esecan quiere g r ig r i aloma tolo fa lle guale aliaca oda­
fun Orunla orubo acodie auco iguale meta eru e lla ebeti oguo«««.«
Dice que la persona está muy mal y quee l cojo no puede correr y e l 
que tiene un solo medio no puede sanarlo«- Después de la rogación 
usará un pañuelo todos los dias y así verá su adelanto y lo que 
desea«-
"CHARLAS PE IFA"
DICE IFA*-Que a ud. se le sube la sangre a la cabeza.« Hace tres 
¿Lias que se le bajó sus costumbres.-Ud. le o frec ió a la Virgen: d e l_ 
Cobre y no le ha cumplido.-
S I ES HOMBRE RL QUE SE MIRA:- Se le dice,que a su mujer se le sube 
la sangre a la cabeza y que se pone como loca y que todo e l mundo 
íe tiene antipatías por unos chismes*-Por envidia unos amigos suyos 
qu isieron runirse para trastornarles su su erte ,e llo s q jieren hácer- 
le daño a todo trance hasta ponerlo en manos de la ju s t ic ia ; ya 
e l lo s le han hecho e l daño que ahn podido; pero no le ha hecho efec 
to . Tenga cuidado que en un lugar lo ban a despreciar y le van a * 
poner fa l t a s ,diciendo que ud. es una persona muy fa lsa y poco asea­
d a .« Ud. estuvo padeciendo de la sangre,tenia granos en e l cuerpo, 
una persona le huia porque se creia que se le iba a pegar#-A ud» 
le persigue un hombre de dinero#-A ud* lo quieren botar de donde 
v ive o de donde trab a ja .- Tenga cuidado que le quieren poner un * 
clavo enterrado en la puerta#- Ud. quiere obtener una cosa y no pue 
de por que le han puesto muchas trabas en e l camino.- Ud. desprecia 
a ese hombre de dinero que la persigue.-Ud# aspira a un empleo gran 
de pero tiene muchos con trarios .- Ud. se ha puesto a mirar por un 
agujero de la casa para ver lo que pasaba#-A ud* se le ha de presen 
tar una mujer desnuda señ orita , tenga cuidado porque puede ser su 
perdición.-Tenga cuidado con robo de consideración.-A ud# le biene 
un dinero por e l camino porque ud. tiene mucha suerte para e l d i­
n ero .- "Evite incomodarse.- Tenga cuidado con un engaño de una he­
rencia.-Ud# no está muy seguro en su trabajo, tiene que hacer ebbó 
para asegurarse.- Ud.cuando se incomoda lo quiere arreg lar de mala 
forma#-E l dinero cuando lle g a se le vuelve sa l y omi y por eso ud, 
cumple.-Ud. tan pronto está bien como está mal.-Ud. tiene un apu­
ro por un dinero.-Tenga cuidado con una calumnia que le van a l e ­
vantar. - 
Eure m elli
ÉBBO.-Porrones, m e lli muñecos m elli,acucó m elli,p ino maru y melli#
EBBO.-Acucó melli,una a llá ch iqu ito ,muñecos m e lli ecu ,e llá #45*25
EBBO.-Para asegurase en e l trabajo: S iete piedras que pesen 12 ata­
r e s ^ clavos, un lazo ,todo puesto dentro de una cazuela grande.- 
A. las doce de la noche de Arabá un acucó y #12#.60#
Sieite noches seguidas mudar la cama ds lugar en la misma casa#
" HISTORIA"
Los ricos se reunieron para acusar a Olokun ante de O lo fin . Este 
mandó a buscar a Olokun; pero este no podia por que estaba hacien­
do ebbó con Aure m e lli .-Oriinmila le mandó a decir a O lo fin que tan 
pronto terminara iria.-Cuando á l terminó se puso en camino.-Olokun 
llevaba bien sazonada las dos l e r i de la aure.- Cuando á l lle g ó co­
menzaron a acusarlo delante de O lo fin ; pero este pregunto que quien 
tra ia las dos l e r i de Aure,Olokun se adelantó y se las presentó a l 
padre.-O lo fin d ijo : Desde este dia todas las cosas tenia que termi­
nar en casa de Olokun para que este se enterara de todo lo malo y 
de todo lo malo.-
EBBO*- Auneo que se le dará a Elegguá,luego se lle v a a la mar,al 
lugar sabido.-Esta persona lo hace por otra que está presa#
-24-
"HISTORIA"
En un tiepfbo hubo un Hacendado que tuvo mucha gente trabajando en 
su fin c a ,y un dia se le apareció IGUORI MSLLI y le d i jo : Que él 
solo hacia mucho mas que todos los que estaban a l l í traba iando 
121 Hacendado le contestó pues s i eso es así,desde hoy mismo puedes 
empezar; nwro Igu o ri me11i se pus4 a mirar a todos los trabajodres 
Bstando en operación l le g ó Aa hora del almuerzo y a s i lo h izo .- 
Igu o r i M e ll i . - SI Hacendado le d ijo : Bien cuando vás a empezar a 
trabajar* Iguoél m e lli le contesto por la ta rd e c ita .- Bn este paso 
Igu o r i m e lli no hacia nada.-SI Hacnedado con dicimulo mandó a bus­
car a l Alcalde y después de hablar varias cosas con él le d ijo? A 
rpoposito mire a este señor que está aqui me ha cobrado un trabaje 
adelantado de dos pesos y estas son las santas horas que su traba­
jo está abandonado.Iguori m e lli que lo oye se d ir ig ió a é l y le l i ­
jo Docotor de poco ha de l le g a r un hombre a caballo a las cuatro 
patas que toiene a buscarlo porque su señora está de parto*- Para 
que e l la pueda parir bien tiene que hacer ebbó9slnó se muere*- SI 
A lcalde responde*- No hay remedió para e v ita r e so ,- Igu o r i m e lli 
le d i jo : dos pesos, por la otra dos pesos y como t^ngo que seguir 
hallando señor Hacendud-o, que saque un caballo qua ud* tiene que 
se robó y lo tiene ocu lto .-S I Hacendado le d ijo que se c a lla ra .- 
Igu o r i m e lli le habia devuelto los dos pesos que le habia dado y 
luego le d ijo : S i quiere que me c a lle me tiene aue dar dos pesos 
más, que se los d ió .-Y desde ese dia Igu ori m e lli se quedó de ad i­
vino en ese pueblo.
"HISTORIA"
Cocorieo era e l h ijo de l Rey; pero muy a tre v id o ,a l extremo de ser 
odiado por todo e l mundo.- S i padre estaba muy t r is t e a l ver e l des­
contento de sus subditos y se acordó en un conse jo concederle la 
oorona a l que cazara un ^ le fan te.-S n ese dia cocorieo se habia a i­
rado y no ten ia los animales para la lim p ieza .; Entró en un patio
se los l le v ó e h izo ebbó.Al poco tiempo v ió un E lefante y con las 
flechas que le quedaron del ebbÓ le t i r o y lo mató*- 
Sueede que un caballero del reino lo encontró,le sacó la flecha v
e l heno, se presentó en la corte con dichos objetos y d ijo que é l
lo habia cazado y e l punto donde lo ten ia *- Fueron y lo v ieron . 
Cuando empezaron loo preparativos de la f ie s ta para coronarlo,prunla 
le contó lo que pasaba a Cocorieo y éste se presentó enseguida re­
clamando sus derechos donde lo estimaron como una de sus majaderías 
que é l ten ia .-Pero tanto Cocorieo in s is t ió que los consejeros del 
reino acordaron loe s igu ien te: Presentaron miles de flechas y den­
tro de e lla s que señalara la suyo.-La pureba le fué favorable a Ca­
c a r ic o .- Entoncea le exig ieron l le v a r otra flecha igual,también lo 
h izo y fué proclamado Rey por suerte y por herencia.
FIN BE IGUORI MELLI.
+
I I
OBI MELLI* 0 0 NO SE COME BERRO,
O O
í t
» REZOS"
Achama adima codima icu codima ano codima chacuru curu oni queran 
Liorna comama ILorima ocharan líeme mana lomina a abati b i t i cotoba^- 
l a b i t i ad ifafun a lie orno oni llegun*
Olere orire un ara on ilese achechóla otaba ola ofuale adifa fa la 
o l le od ife fa ld o llegua doguo tonlo lo s i le acodie me11i acucó m e lli 
ecu a llá epó ami oguo.
Agude adafa elequeni a coche un rure acodie egiun un de ecpu e lla o - 
guo abatebori.
Achama aruma adima codima chucuru curu que e lefi aba ti b i t i cotobale 
ni b i t i adifafun allecomo on illegun.
Qldere aruma orupe orno eni aseco oniocha chetin polan guori pere 
erin lan chacana aruma adima dima icu codima aro éodiaa chacuru gua­
le oni que eran collim a comama llomima cheran ullima mumallo omima 
abati ab itS cotobale b o t i b e ti adifafun alieorno oni llegan#
DUB IFA. - Que San Francisco y Obatalé le jfeidió una cosa que 
qd. no lo ha cumplido.-A ud. se le perdió uña cosa que hace años 
üd. notó y la vé a encontrar.- Ud. tiene un genero blanco Consigo 
Ud. soñó que se estaba ahogando y brincando se despertó como s i 
estuviera ahogándose.- Ud. tiene tres h ijos varones ó son tres de 
fam ilia .-Tenga cuidado con uno,no tenga l io s con la ju s tic ia .-S u 
h ijo mayor tiene un amigo que e llo s dos siempre andan juntos,y ese 
amigo vá a hacer una cosa mala, por lo cual le van echar la culpa 
$ su h ijo .^La cosa es de un robo.- A ud. leduele la b a rr iga .- 
Déle gracias a Orunmila.- Ud. piensa i r a un lugar donde encontra­
ré una cosa buena.-Ud. quiere mas a su fam ilia que e llo s a ud.Ud. 
seré quien lo salvaré a e l lo s , porque ud. vino a l mundo pa ra ser 
L e r í y ese es e l t ir r e que le tienen .-D íga le a su h ijo mayor que 
no ande mas con ese amigo suyo ,e llos están peleados.-Dos de sus h i­
jos no creen en santos; e l otro s i . - Ud. vino a ver un asunto de 
mujer por que e l la se le quiere i r . - No dje que e l la se le vaya por 
uqe e l la le trae su erte .- Ud. tiene dos a ra lle que lo están pers i­
gu iendo.- Ud. soñó con difuntos.-Hágale una misa para que pueda 
vnecer sus asuntos.- y sus enemigos.- Tenga cuidado no pierda su 
empleo y se vea u ltra jado por otra persona.- Ud. esté pobre.- 
Cuando ud. vaya a un lugar y sean tres los que vayan,haga e l modo 
de ser ud. e l último en e l v ia je.-H aga rogación para que no se va­
ya a morir ahogado,ó colgado, ó por una enfermedad en la barriga .- 
No tome bebidas.-Ud. no puede dar n i un solo paso sin antes con­
su lta r con Orunla.-Para que a [s í todo le salga bien.-Cuide mucho 
a Yemayá.-
~BBBQ. - B lle lé un machete,todo lo que se come la boca,ecu e l lé
1 S I &
Y S I EL REGISTRO DICE ICU.- Hay que cambiar la cama para otro
lado para que icú no encúentre a l 
que busca.
-26-
EBBQ*- Para curarse la enfermedad de la barriga:-Ounco,acucó 
f r i jo le s de ca rita ,® H elé medilogun género funfun, e l 
que está cósidib, un paño de sus costumbre que este su- 
c iq $16o80.
EBBO.- Acucó, basura del I lé ,e c d e llá ,ta b le ro lleno de dinero 
y todo le saldrá bien.
EBBO.- Acucó e l le lé m e lli, juju de lo ro ,herramientas del traba­
jo , ecd e llá epó mello tontu e l lo oguo.
| "HISTORIA"
La mujer de Orunla se llamaba A lié .-Se v ió una vez con $7*00,s ie ­
te pesos y pensó comprar criados.-Fué a la plaza y compró tres 
criados y a cada uno le designó quehacer.- Antes Orunla le habia 
marcado ebbó y no lo quiso hacer.-Cuando fué para su l i é se encon­
tró con tres Iguis vestidos(Echu le hizo la maldad por desobediente)
"HISTORIA"
Habian tres hermanos que se dedicaban a las labores del campo.-Eran 
cortadores de hierbas.-De e llo s habian dos que no creian en Santos 
y e l mas chico s i tenia fé y decidió ir a reg istrarse con Orunla 
para as í no segúir pasando mas trabajo.-Codina as í lo hizo;pero 
desde ese dia cuando tenia que i r a l trabajo perdia las herramien­
ta s .- Les pedias la s herramientas prestadas a sus hermanos; pero 
estos se la negaban.-Cuando e llo s terminaron de trabajar fueron a 
contarle a su madre Obatalá que Codina se habia ido a ver a casa 
de un brujo y que habia botado su machete en un ebbó.-Obatalá se 
puso indiganada.-En v ista de esto,Codina se determina a. rea liza r su 
trabajo con las manos,en donde estando cortando un dia hierbas de 
una cerca que tenia una hered adera,vió un bulto a l ir lo a tocar, 
era un nido de Loro,con varios huevos,dando la casualidad que era; 
e l mismo Loro que se le habia perdido a Obatalá hacia 8 años.-Co­
dina le echa mani a l Loro y sa lió muy contento para llevá rse lo a 
su madre,que a l verlo con su Loro se puso muy contenta.
Desde ese dia Codina no sa lió mas a l campo a trabajar, y fué e l 
fa vo r ito de la casa, en dode después los demas hermanos se lamenta­
ban que no se ocupaban de e llo s y llegaron a cogerle mala voluntad 
a Codima.-
F1N DE ODI MELLI
IROSO MBLLI.
I I 
I I 
O O
o o
4- Habla la vlata y la lágrima. 
Marca suicidio y párdida da la
memoria.—
"REZOS"
Apantelateri ababa quinquin aguo baba aguo lacha ina uní*o cus inoro 
oromi cusimara a baba corini ana unllo ina unllo lodo adifafun 
Olocun unroco tala aguo dida aguo dida cafarafun Lie g u á ^ •. .
Apanda aguo acha acha luo dida apocha apan mesura capalo lanu adaa 
adapa ala codera timbo olorun talla talo talo bacun lebo ibaco e lle - 
che inamella oni laño oguo apan tari tarita lebecun gun aguo aba 
aguo lacha ina unfocomoro arodipapo curi nada baba cori ini unllan 
loco ina unllan lodo adofafun alaraton un roco tala aguo nindaguo 
nida cafarafun Llaguá Olocun.•••••••
Apataritani tocun ababa quinquin alaatagua aguo la cha ina ofocuria 
maro a oronofodo cirimba baba corini ina un lloloco tala tala oguo 
ni daguo ferefun ferefun Llaguá ferefen Olocun.••••
Iroso Me111 acuantalaocha ondl abbo que nlbe que un gualo baun lao- 
cha ocha aguantalaocha ala onda afoche acun aun aml suruca epearena.
Acuonda aguo nidarea pocha ocuan mesure capole lenu adaf» aredadere j 
timbo olodun tale tala ba cu labo icoco e lie lá aro aun ecd a llá 
alano oguo.
DICE IFA.- Que ud, está pasando mala vida.- Ud. soñó con un 
guacalota y un collar colorado.-T¿nga cuidado con la candela,porque 
en su casa puede haber fuego y empezará por la cocina.-Ud. es hijo 
de Obatalá, y de la Virgende Monserrate y dáie gracias a ellos por­
que le están fa'voreciendo.-Ud. se cíente una cosa mala an el cere­
bro que no lo deja realizar todos sus buenos ideales.-Ud. no as le - 
a ly no cree en lo que se le dice9 ud. abandonó a su fam ilia.- Ud. 
de m da l lo ra .- Piensa mucho en su casa y también tiene una costum­
bre que nadie se la pueda quitar.-Ud. soñó que se estaba quemando. 
Tenga cuidado con una trampa.- No entra an ninguna easa o apartamen­
to que está vacio. Ud. vá ahacar un descubrimiento.- Ud. as muy en- 
vidiáda y por aso téene muchos enemigos•-
SI ES HOMBRE EL QUE SE REGISTRA:- Se le dice9 que a ál lo 
salvará una mujer da un mal que quieren hacerla,porque esa mujer es­
tá enamorada de á l . - Abra bien los ojos aue hay una traición y lo 
están engañando.- No echa maldiciones.- No haga cambios con nadie 
para que la suerte no se le vaya.- Ud. llagara a estar bien tener 
criados y un hijo que será empleado del gobierno.-Ud. esté pelean­
do con una persona9a cuya persona le está pesando.-Haya en su casa 
se le desbarató o rompio algo .- Tenga cuidado s i ud. tiene qu«r ir 
a ocupar un puesto9 porque le tienen preparada una trampa para ma­
ta r lo .- No vaya a ese punto de campo que ud. piensa ir.-Por lo me­
nos dentro de tres meses; porque a llá hay una persona que lo está 
esperando con una trampa porque dice que ud. le quiera quitar su 
comida.- Ud. está enfermo y no lo dá a conocer9combata el mal a tiem­
po no vaya a quedarse ciego.- Póngale algún dinero an acó a Ochdn...
E3B0." '4 acucó, 4 obi,4 sacos, 4 ellá,$4.20.
En cada saco se pone un acucó y uno da cada casa y al 
punto que vaya vJn los sacos con todo.
EBBO. - Agujas medilogun e lle lá meni una canastica de algodón 
un adié un ounco una trampa una escalera con a llá epó 
un mazo da paja #8.40.-
-*28-
EBBO*- Uh acucó e l l e ló meni funfun guacalote almagre ou basura 
de la casa aguias medilogun una cantara con omi,una es­
ca le ra , ecd e l la aguadó,ep6,el ebbó* v i un Jorojoro $16*30.
EBBO.- Una persona que no elaboraba,hacia tres d ias.-E có fuó a 
casa de Orunla y is te le mandó a que h ic ie ra rogación 
con? Un gallo,palom a,4papas, ju t ia ,pescado y todo lo ven­
c ió $6*30«
"HISTORIA"
Habia un babalao que le era in d ife ren te la h ija del R ey«- E lla se 
quejó a su padre después que llamó a l aguó,le d ió una cosa a guar­
dar y despües mandó a que se lo robaran«- A lo s pocos dias e l Rey 
mandó a llamar de nuevo a l Aguó para que le d evo lv ie ra la prenda 
a su h ija y como le habian robado la prenda,el R ey-lo prendió y le 
d i jo que s i no lo d evo lv ia lo mataria.-Cuando e l A uó v o lv ió a ver 
a l Rey para p ed ir le una prorroga para d evo lverle la prenda,la h ija 
d e l Rey lo v ió , y le contó la trama de su padre y le d i jo :Que s i 
¿1 no decia n ada ,e lla le daba la prenda que le habian robado«-Por­
que e l la habia v is to donde su padre la habia puesto,despdes que e l 
mismo mandara a que se la robaran*- Cuando 11 Aguó le devo lv ió la. 
prenda a l Rey,este quedó asombrado*-Entonces la h ija del Rey apro­
bé eh ó la oportunidad y le p id ió permiso a su padre para casarse e 
con ese hombre tan m ilagroso «-E l R y muy contento la au torizó a ca­
sa rs e .- Desde entonces se acabaron los sufrim ientos de ese aguó y 
se acabaron sus enemigos« -
" HISTORIA"
Hubo una reg ión en la que e l pueblo e le g ia a su Rey, y despdes este 
de elegido,tomaba posesión y se reunía con un grupo de hombres que 
formaban la corte d e l re ino y óran lo s que gobernaban*-Tan. pronto 
e l Rey tomba p oses ión ,e llo s le enseñaban toaos lo s apartamentos y 
comodidades del Pa lacio ,hasta l le g a r a un cuarto que ten ia una tram-* 
pa en e l p iso ,y como e l Rey entraba primero,se caia y se enterraba 
unos h ierros de punta que habian debajo,continuando gobernando e l 
grupo de hombres^i en donde lo que e l lo hacían,óra por orden del 
Rey y a s í continuaban hasta que e l lo s mismos anunciaban la muerte 
d e l Rey y e leg ían a otro que le sucedía lo mismo,hasta que un dia 
e l pueblo e le g ió a Orunla•-
Orunla antes de i r se consultó y le s a lió este I fá que aceptara e l 
puesto y que antes h ic ie ra ebbó con: E sca lera ,acucó,soga,epó, y 
que echara e l ebbó dentro de un hoyo,por qué habia una taampa que 
¿1 habría de d escu brir«- Orunla as í lo h iz o «- Guando lo coronaron 
empezaron a m ostrarle todos lo s aposentos; pero como ya Orunla 
sabia que habia una trampa,no aceptó de primera in tención pasar v i ­
s ita ,resultando por este motivo un gran asombro para toda la cama­
r i l l a .-Orunla empezó por pedir todos lo s planos d e l Pa lac io y cuan­
do le convenia v is itab a un apartamento en compañía de la cam arilla 
pero nunca entraba- ó l primero, sino detras de los demas,y a s í fué 
v is itán do los todos,hasta que solamente le fa ltaba por v is i t a r e l 
lugar m is te r io so .-A l l le g a r a l mismo,todos se negaron a pasar.- 
Entonces fué a s í como Orunla descubrió todos lo s crimenea que e l lo s 
habian hecho*- Y desde entonces se gobernó con Tranqu ilidad*-
-29-
"HISTORIA"
En la t ie r ra de Changó cogieron un pá ja ro ,lo pusieron en una jaula 
y le echaron comidá y de todo; pero e l páíaro no hacia mas que v o l­
ver su cabecita y decia ÍAy mi c a sa l.- Asi pasaba su v id a ,le echa­
ban de cuanta comida habia y no probaba nadaf -
Entonces viendo que e l pájaro se podia morir de hambre, decidieron 
e l por que e l pájaro no comia.-
Todas las gente del pueblo tra jeron una hebra de h ilo y la 
empataron muy largo , se las amarraron en las páticas y lo soltaron 
para ver hacia donde iba .-E l pájaro a l verse lib re alzó e l vuelo 
y lo siguieron hasta verlo l le g a r a una laguna#
A l l í se aposó,abrió las a la s fse sacudió la cola y se puso muy 
contento.- Los que lo fueeon siguiendo,vieron que dentro de la la ­
guna habian dos palos en forma de cruz, en donde se paraba e l pa­
ja r o .- E llso cogieron de nuevo a l pájaro y se lo lleva ron junto
con los palos, y cuando volv ieron a encerrarlo dentro de la $aula 
a l l í era donde se aposaba e l pájaro y pasab-a su vida.-Quitándole 
las horas de comer, pudiéndole cpnserfear así de esta manera.-
FIN DE IROSO MELLI.
29-A
Na o llu ocanni oba i lu ofoyü.
"Hay quien se saca un o jo , por ver a otro c iego”
"HISTORIA"
Una vez habia dos hombres que eran soldados de una corte ; 
pero uno de e llo s era envid ioso, y e l otro era conforme y cuando 
le pedia algo a l Rey, áste siempre le daba dos cosas de lo que 
é l ped ia .- Al envidioso ásto le m ortificaba, porque cuando á l 
le pddia algo algo a l Rey, áste le daba una sola cosa,porque e l 
Rey sabía que este hombre era envid ioso.
Un dia e l Rey le d ijo a su ayudante: Vamos a d ivertirnos 
un rato con esos dos soldados y los mandó a buscar y le d ijo : 
Bueno, los he mandido a buscar para que ustedes pidan lo que quie­
ran; pero eso s í,h oy a l que le toca pedir primero es a tí,señ a lan ­
do para e l envid ioso; áste; se puso de lo mas contento porque le 
tocaba pedir primero que a l amigo; pero entonces pensó. ¿Que pe­
d irá? porque e l Rey cada vez, que pido algo para mí,a áste le dá 
dos, s i pido un caba llo ,a áste le dará d os ,s i pido una cosa a áste 
le dará dos, s i pido ser Reyváste será Rey de Reyes,¿Que pedirá?
.y se pudo a pensar,hasta que d ijo,bueno,yo pedirá que me saque 
un o jo y a áste le sacaran los dos,será c iego y lo mandaran a v i ­
v i r a l pueblo de los ciegos, donde yb será Rey,e inmediatamente é 
d i jo , bueno,yo lo que quiero es que me sqqeun un o jo .-E l Rey se 
echó a re i r y todos se miraban y e l Rey se d ijo : Así se hará y a 
su amigo le sacaron los dos o jos .
San Lázgro que estaba biendo lo que estaba paaando se lo 
contó todo a O^ofin y áste vino y le d i jo a l Rey que quien lo ha­
bia autorizado para hacer eso y lo desterró y a v iv i r a l pueblo 
de los c ie g o s .- Acto seguido mandó a buscar a lo s dos soldados y 
le d i jo : ; a l tuerto .Tó quieres ser Rey, lo serás (OBA,LUO FOYU), 
id gobernará y tu smigo v iv ir á en e l fondo del mar;# pero todo lo 
que se haga es ese pueblo habrá que darle cuenta a á l y rend irle 
tr ibü to ; peeo como tu divulgues e l secreto quedarás ciego y p re ­
so en las profundidades del na r,donde tu amigo es Rey y responde­
rá por la vida del pueblo qae tu gobiernas; pero no desates su ira 
le rendirás trubuto por la tra ic ió n que le cometistes,seráte un Rey 
fa ta l,p orqae tu amigo,desde le jo s s in v is ta gobernará tu pueblo, 
porque nació derecho y de piá por mandato de G^ofin y tu reinado 
será p ris ión y desesperación,porque ese solo hombre salvará a tu 
pueblo,el pueblo del que tu quieres ser Rey.
-30-
+
0 0
OJUANI MELLI. O O EGUE: EL JABONCILLO.
I I 
J I
Aquí fuá donde e l camaleón quiso matar a l perro y le p id ió permi­
so a O lo fin * - Este se lo concedió; pero a l l le g a r e l camaleón a 
su casa murió la madre*- E l mal que ud. haga;,sobre ud* mismo irá * -
»REZQB*
Fororó fo ro ro s ite a q u it ifá *
In f agualicjje q ie legue quelebe o f i ona afacha adodo e l l e o f i erun- 
che arere aimbo f i o ofun choma nimi sigua e l le fun oguo acarerun 
male ecó e l lá fu n i agua aragon nimona un aguon coroguán a llo co 
oni babalao ad ifa fun aqu itipa mamá f io r o r o mama f io r o r o s i le aqui­
tip a <>. .......... .............
Ojunai M e lli ica fa faeba n ichele quele ebe orno ona afacha dodo a lie 
forun chosere oibo forun fugan ani nibe ebecua e l l i efun aguo iba 
orugun eni moni H aca ad ifa fun aqu itipa ad ifa fun choerin i aquitipa 
fo ro ro s i le aguó*............
leu faba nicheleque lebe muona ofan chododo e l le perefun oberá ibo 
focunchona oni bebe elegua e l l e fun agrio iba orogun n i moni aun 
ab a llo ca ,ad ifa fun a q u it ifa mama fo r o s i le a q u it i fa * • • . .
I f a corique odafun Orunla adafun Ochosi odafun Echu aguan oneha 
cotoche Ile o n odoche odoche roco in tiocuon oco náñiu o to le a ocuna 
bo oricha ren i ocuendie echude andalia canchubale guomo ecd e l lá 
adié m e llio le ech* guolegu i fun oaco n i cani ocun e l l a l l a chetitu 
opolopo aguo echu en i la ache agutan un baton c h e lita i l l e arotan 
ca le o to le *
Mobori ecu mobori e l la mobori cos i coco timbembe egun oconi coco 
lapache con ile umpilese a l l o l l i aguo la s o l lo cose co m e lli bragan- 
da lodafun gualeo tichemo comu oro alesa oco, alacan moboti fapata 
llcu n poba*-
E l R y perdió la guerra y Echu la ganÓ,.-Todo e l mundo quedó con- 
tentB y e l d isgusto se acabó.-
EBBO.- Acucó m e l l i , e l l e l e m e lli ouco ota m eta,flechas meta ecnu 
e l lá aguadó* $7«35o
Aba orogun nimoun l lo c o ad ifa fun aqu itipa ad ifa fun aroni mama fo ­
ro s i le aguo fo roro s i le aqu itipa*
Ecun ecun faba n i s i le que lebe ofo menú ofo chodo adafun agararatichu ecó Olordumare oni leño a oguo umpaba nichele que lebe omuo- 
na opachodo e l l e re re fun chorere ibo focun chona oni bebe eleda 
e lle fu n aguó Ib i s i le orogun n i moro un aballoco ad ifa fun mama 
a q u it ifa mama poro proro s i le aqu itipa mama fodo d ile aqu itipa*
Ibaorugun mama nimori a un o ha l la c a ad ifa fun aro a n i aquitipa ma­
ma oro s i le aqu itipa orubo aquico meta acoda ib iru ta *
DICE IFA*-̂ Que ud.piensa i r a un lu gar; pero antes de r e a l iz a r 
e l v ia je , t ie n e que hacer rogación ,porque tien e un cnñ trario muy 
fu e r te que no lo deja levan ta r cab eza .- Ud. se lo ha de encontrar 
en ese lu g a r .- Ud. piensa i r a l l á . - En su casa hay una persona que 
le duele la b a r r ig a .-0 es a ud. mismo.- Ud. tien e a un amigo que 
le está haciendo dafio .- A ud. lo van a r e t i r a r de tr e s lugares; 
primero de donde ud. trbaja,segundo de donde ud. v iv e y te rc e ro , 
su mujer lo abandonará.- De todas maneras no eche m ald ic iones,ni 
sea en v id io so ,d á le g rac ia s a l sueño que ud. tuvo anoche.- Ud. es­
tá deseando,o desesperad^ porque no t i e n e . . .............d in ero ,d á le gra­
c ia s a Obatalá y a Ochán y a su mujer y también a la querida que 
ud. t ie n e . - Ud. notiene e l d inero s u fic ie n te para tener a esa dos 
mujeres que t ien e .-U d . se ha de sacar la lo t e r ia dos veces,una se­
rá de poco d inero , y la otra mas gran de.- Ud. tien e otra persona 
que lo está secando y e l la está engordando,es babalao o s a le ro .- 
Tenga cuidado con una m u jer,lo vá a matar por c e lo s .—Todo e l mal 
que sus enemigos le desean, se vo lve rán contra e l lo s mismos.-Lo 
que ud .le esta pidiendo a Diós se lo vá a conceder.— Ud.también 
piensa hacerle daño a otra persona.- Hagale misa a un d ifu n to que 
ud. t ie n e . - Ud. irá a ver a una persona que tien e un d o lo r.-U d . 
t ien e una h i j a , cu idela*-Uds son cinco de fa m il ia ,y e l mayor es e l 
que se ocupa d e l b ien de lo s demas; e l ch ico padece d e l pecho,áno 
de su fa m ilia está en otra re g la d e l santo.-L im pie su camino.-
BBBO. - Ochinchia,ounco*acuc6,otá de sacar ca n d e la ,(in a ) 
y su m edida.- S pone donde hay m atas.- S i l lu e ­
ve no saca la iS t e r ia . - Una guataca,un machete, 
leña oguó t o n t i e l l o . -
UBBQ. - Una guataca,acucó,meta b itu ta ,ep o , ecu e l lá $8.40
SBBQ. - Para lim p iar e l camino:-10 ota y con e l la s se le 
toca e l 1 e r í,c in c o e l l e lá entre macho y hembra, 
ecó e l lá $6.30.
NOTA*- Hay un camino en que lo s Santos no podian l le g a r 
porque Gggtin estaba atravezado.-Se * hace ebbó con: 
Y e so ,p la to s ,9 acará,un ecó $>9.45 y su secreto vá 
d ire c to a la manigua•-
"HISTORIA"
La luhha con O sain .- Los gatos miran en la oscuridad; pero s i t i e ­
ne esas v irtu des e l lo s msirnos no se pueden m irar.-De suerte que ha­
ciendo e l trab a jo ,esos mismos enemigos se e s t r e l le n .
"HISTORIA"
Una vez todos lo s Santos se reun ieron y fueron a casa de Orunla 
a preguntarle como e l v iv ia y que c lase de traba jo e l hacia. 
Orunmila le con testó ; Que todo e l lo allanaba en su ta b le ro y su 
i r i f á . - Los Santos se flofaron de O ru n la ,e llo s fueron a ver s i era 
verdad lo que á l decia y para que lo comprobara.- Eahu que habla 
o ido e l r e la to d ir ig id o contra una persona de la c a lle ,d ic h a per­
sona se enferm ó.- Echu le av isó a Orunla d e l caso y le d ijo que lo 
que ten ia bu© h acer .- Los santos no veina a Echu cunado entraba ó 
s a l ia y hablaba con O runla.- Buscaron a este para la cura del en­
fermo que estaba tan grave se curó y se s lavó.-Todos lo s Santos 
comieron y bebieron de lo que Orunla ganó y quedaron convencidos 
de la palabra de Orunla.
"HISOTIRA
81 Camaleón que tenia un solo color y carecía de collar,ere muy 
envióloso«-Por ese motivo odiaba a l perro«porque siempre que 41 
vaina a l perro«lo encontraba de diferante dolor y con un collar 
puesto.-Un dia e l camaleón le preguntó al perror¿Que como se las 
arreglaba que siempre tenia un color diferante y 41 nó?, y hasta 
lucia mas bonito que ál.-En eso pensó el camaleón y dijo : Yo voy 
a ver como es posible esto y a l otro dia salló a registrarse a 
casa de Orunla para hallar una cosa que fuera igual a la del perro 
Orunla le dijo: Que tuviera cuidado«que no envidiara a nadie y que 
tampoco le deseara mal a nadie .-Porque e l mal que se buscara para 
otro sobre uno mismo se vela.-Entonces Orunla le hizo rogación y 
le dijo: Vya ya está ud. como quería.-Cuando e l Cmaleon llegó a l 
monte se trepo a un árbol y enseguida cambió de color «en eso notó 
al perro, lo llamé y le dijo: Mire compadre y saltando para otra 
rama cambió de co lor.- 81 perro lo miraba; pero nunca e l camaleón 
podía ganarle a l perro; pero ya viendo esto,el camaleón volvió a 
casa de Orunla para que este le diera otra cosa para con sus mi­
radas dominar al perro y vencerlo.- Orunla le contestó:Que lo que 
le deseaba era una cosa mala,y que se acordara que e l mal que uno 
hace y desea para otro,sobre uno mismo se vela; pero taito se em­
peñó e l camaleón, que Orunla se decidió a complacerlo y le realiza 
un trabajo.—Cogió unos polvos y se los dió,y a l entregarle los pol­
vos le recomandó a l camaelon que primero :enia que ir para sú ca­
sa sin mirar para nadie por la calle «mientra tanto no hiciera uso 
de esos polvos .-Cuando e l camaleón llegó a su casa tocó la puerta 
y le salió abrir su madre.-81 Cmaleon se olvida de lo que le reco­
mendó Orunla y tan pronto su madre abre la puerta alzó la vista 
y miró a su madre«cayendo esta tan pronto como ál la mira.-Desde 
entonces,cada vez que la gente vó a un cmaleón,le tira piedras ó 
le dá de palos,y desde esta vez, que e l camaleón cambia de rama 
cambia también de color y le sale de la garganta una especie de 
collar que saca.-
81 Camaleón está maldecido por quá mató a su Illa re (su madre!
"HISTORIA"
Dice Ifá que aqui fuá donde OwukÓMel chivo)tenia muchos clientes 
y por este motivo Ekun (e l tigre) se juntó con Icd para acabar con 
ó l . - ikun e Xku acordaron seguirle por donde quiera que fuera; Ekun 
le seguía a caballo,y así lo tenia sofocado y no lo dejaba tranqui- 
lo , y yá no tenia paradero.8ntonce Owukó,después de mucho huir se 
metió en casa de Orunmlla y áste le miró y se quedó asombrado de 
lo que le pasaba diciendole que hiciera ebbó;ademas le dijo que los 
araye8 lo estarían esperando alrededor de la casa,que no podíia 
huir.-Owuko hizo ebbó y después de esto Behu se hizo cargo de la 
guerra y de la salvación de Owukó.-¿e metió en una enasta y lo ta­
pó conviruta,y lo sacó delante de los arayss.-Batos querían agarrar­
lo de cualquier manera y no habian abandonado la casa; pero no se 
dieron cuenta de que Owuko iba dentro de la canasta.- Despóes que 
Owuko habia salido Orunmlla le dijo a los arayes que entraran a 
registrar a ver s i Owuko estaba a l l í .-Los arayes entraron y no en- ■ 
contraron a Owuko y de esta manera ganó la guerra a los arayes•-
BBBO.-Ak&kó de pollito,bien chiqulticos,un atará hoja de eguede 
dos objetos redodnd os que brillen ; esto es para después 
de hacer ebbó un osain owo la mello áL Ebbó*
NOTA- 81 Osain se le dá s 81egguá,éespues se envuelve todo en las 
hojas de Ogáne y los 21 atares se quema todo,despúes se h a -. 
ce todo iye,se sopla despdes los arayes no lo ven a uno.-
PIN DI OJUANI M8LLI.
0
I I REY MUERTO. PRINCIPE
OBARA MELLI. O O CORONADO.-
O O damino de la lengua.
O O
*55*
Aquí fuá donde Obara M e lli se h izo r ie o, por mérito de O io fin .
BREZOS”
Obara M e lli onibara olabara e llebara quicate agüé adifafun oropo 
tonche i l e o la lla Echu.
Onibara alabara e llebqra quicate ad ifaso canfu oro fo tinche pro- 
l i a a lle a f in llu o l le quio a te .
Obara M e lli i fa o n i la ra ala bara e l le bara quicateaguo,foloche 
tinche vne l l e l l Echu Orunmila lorubo eguere a icord ie e l le ló elegue 
de midilogun ancho medilogun ecd e l lá epé.
Obara oni geger oni geger oni chacualuma laperobe obudu l l a l l a 
la p eo ti.
DICE IFA. - Que ud. no para en ningún lad o .fijo .-U d .p ien sa 
i r a un lugar, no se tarde mucho tiempo,porque a l l í se ha de o fre ­
cer una cosa mala.- Ud. es h ija de Obatalá.- E lla está detras de 
ud. Ud. está muy pobre ,bd siga mas diciendo mentiras para que sus 
cosas le marchen b ien .- Ud. está muy atrasada,escasa de ropa,a ta l 
extremo.que ya nada mas tiene que la que tiene puesta9y no qu isie­
ra re a liz a r ese v ia je con esa ropa.-No se ponga tr is te ,u d . a de te ­
ner de todod-A su casa ha de i r una persona pidiéndole de comer, 
no se ponga brava y déle de comer,que e l ángel de la guarda de esa 
persona lo favorecerá.-Cuide a su mujer,y s i ud. está peleando con 
e l la tra te de hacer ,1a amistad,que le conviene.- Oiga los consejos 
que le den.-A ud. le viene una suerte grande y lo ván a mandar a 
buscar del campo.-No tome bebidas por que lo quieren volver borra­
cho .- A llá en su casa,nada de lo que ud. dice se lo creen. Sus ami­
gos dicen que ud. es muy mentiroso.-Y le c r it ic a n que ud. no tiene 
ropa que ponerse .-Tiene un negocio con tres personas,y uno de e lla s 
se guarda la mayor parte de l nagocio.-Tenga cuidado con e l reparto 
Déle dos Adié s Orunmila que tiene hambre•-
KBBO. - 16 calabazas,sábanas que tiene puestala 
cama,adié m e lli, un auré,botellas de o t l 
ectiáLla, aguadé,ecé. $16.80.
"REZOS*
Embara olabara e llebara vara quicatunoda fo ro fo oloña a lia caina, 
cate cucua cabolau acucó. Lebo e l le lá m e lli ecd e l lá egue niobe.
"HISTORIA"
Cuando Obara fuó a donde estaba Gruñía a hacer ebbé,áste le indicó 
Acho timbalera y luego de hecha la rogación quemarla en e l bosque 
Cuando Obara v e r i f ic a esta operación,por e l humo,la gente del 
o tro mundo se d ir ig ió a ól,encontrándolo completamente demudo. 
E llos a l ve r lo le d ijeron : Hombre de D iós,noatros nos conocemos de 
éste mundo,y con esa señal nos hemos dado cuenta y queremos que ud. 
sea nuestro practico«Obara se negó a l principio,alegando e l mal 
estado en que se encontraba.- Entonces e l que le hablaba le o frec ió 
un tra je de Rey y un hermoso caballo .-Púsose en marcha la comitiva 
y a l entrar en la ciudad se enteró e l Goberndor de que un gran e je r ­
c ito invadía con Obara M elli a la cabeza.-Estimaba que le declara­
ba la guerra.- El gobernador le entregó lo que pose ía .-
"HISTORIA"
Orunla fuá a la plaza a buscar lo que habla para la comida de los 
h ijo s de O bata lá ,v ió una lengua de vaaca, la compró y la sa zon ó ,« ' 
a s í como todo lo demas comidas.- L legaron los combidados y todo 
fuá r e g o c i jo s .- Eso l le g a Babá y pregunta por su comida y Orunla 
le presenta la lengua.-Bábá reconociendodicho manjar le pregunta 
a Orunla,dime, esa es la menor comida d e l mundo,según tu d ices , y 
Orunla le r a t i f i c ó su palabra y le d i jos; Que con la lengua se dice 
todo lo bueno y con la lengua se daba Achá,en donde Obatlá quedó 
conform e.Al poco tiempo Babá le p id ió otra comida que fuera buena 
para h ijo s y para e l l a . - Le h ic ie ron la comida mas mala que hubie­
ra en e l mundo» -Orunla compró todo lo bueno en la p laza para c o c i­
narle* a lo s h ijo s de Obatalá y todabia le fa ltab a comprar la co­
mida de Babá,que fuera la mas mala.-Entonces Orunla vá e l heno de 
la vaca y lo compra.-Llega a la casa y lo codina en la misma fo r ­
ma anterior.-Cuando l le g a la hora de la comida lo amonestó.-Dices 
que era la comida mejor d e l mundo,en lo que Orunla le r e p lic ó :
Que era c ie r to ; pero con una mala lengua,se despreciaba a una per­
sona ,nación,y todo y con una buena lengua se slavaba la humanidad 
y una nación.-Babá quedó convencida y le d ió en recompensa e l rá g i 
men de éste IFA.
" HISTORIA"
O lo fin mandó a buscar a todos lo s babalaos.- Estos acudieron me­
nos Obara.- Cuando lle ga ron a casa de O lo fin se d iv ir t ie r o n muchí­
sim o.-Y cuando se terminó la f i e s t a ,O lo fin le rega ló a cada uno 
Calabaza,la cual ten ia v ir tu d .- Cuando pasaron por la casa de Oba­
ra ,á s te le habia dado de comer a O runla,los convidó a que pasaran 
a comer,pero e l lo s lo dudaron,de que Obara tuviera comida, porque 
decian que Obara,era mentiroso.-Uno de e l lo s se d ec id ió a entrar 
a ver s i era verdad,y se convenció llamando a todos lo s demas.- 
Entraron,y como ten ían hambre, todos comieron.-Terminado de comer 
a l r e t ir a r s e , todos le rega lón las calabazas a Obara,para a s í no 
tener e l trabajo de cargar con e l l a s . - Así que todos dejaron sus 
suerte en casa de Obara«- A lo s pocod d ias O lo fin mandó a buscar 
a todos lo s Aguoses y e l lo s fueron a la presencia de O lo fin que le 
preguntó por las calabazas y cual era su a le g r ía de la riquezas que 
ten ian .-Entonces le contestaron todos a O lo fin : Que se las habian 
rega lo a Obara M elli,Entonces O lo fin le h izo saber que todas las 
calabazas aquellas tenian riquezas.Aqu í fuá donde Obara se hizo 
r ic o por márito de O lo fin .-
"HISTORIA"
Una persona estaba perdida y no sabia que hacer.-Un gran número 
de personas lo miraban con in d ife ren c ia .-L le g ó e l momento que no 
ten ian que comer e l y su fa m il ia . - P a rtie ron una calabaza,que era 
lo único quebénian para comer, y a l hacer á s to ,s a lió in fin idad 
de Rosarios ( IF A ) . - Su cambio fuá ra d ic a l.
EBBO. - A Echu 6 calabazas epó $6.30.-Se necesitan L ir io s 
en e l ebbó.- Este I f á marca tra ic ip o n y traged ia «
EBBO. - SUYERE« Orofoguo de este e l lá oridara afá u llá 
o l lá equ icata.
FIN DE OBARA MELLI
-35-
q BGUEx- 81 Llantén.-No ge comen
OCANA MSLLI. 0 O fr i jo le e colorado».
0 0 
I I
OCA HA MSLLI.- Anuncia la muerte de tres personas de repente • - 
Cuando sale este IFA , se hace todo a l reves«para ver enseguida lo 
bueno.-Lo que pide Echu,he le di a Changó,y lo que pide Changó 
se le di Echu.-
"R3S0S»
Ocana Jlellichacutu mallagua guara a lleta acuse eguó lodine a Chaló 
ada Churó aní ludu badudu onifunfan abañere bañiso bara teticarun
Chacuta mallaguala oliapa aguo aquico irá dodi achubi oida echare 
ordafun acucó uxahati losorde oluo icu e lli de ologua acara meta e l 
ebbó alcor dia inelli onileno oguo.
Ocana H elli chacute mallaguala olio pacaro aguó dodi oni acumbi 
ada churó duduba oni funfun ola ñire bara petun carulo.
Chacutu mallaguala e lló paquico aguoda churó aguo quico dodi osu 
achubida churó oni duda babada inifun funda funfun «la ft iri barala- 
quete carunlo.
Chacutu llamaguala allapa quico aguo aquico dorl oni achurl abache- 
le oni araguo orubo adordle asincho aguadó.TJna raja de leña.
Chucutu mallaguala o lio cua oquico aguo aquico dodle achlbi ada 
achuró oni ara aguo.
DICE ISA. - Que está malo por dentro de una piema.-Tea- 
ga cuidado no tanga que operarla •- En su casa hay una mujer que e 
le gusta beber.- Üd. misma vá a desbartar su casa • - Ud. piensa en­
gañar al babalao y qiiere irse para e l mismo lugar de donde ud. 
vino.-Ud. quiere tener hijos y dinero .-En su casa hay una persona 
que habla mal de ud.-En su ausencia,tiene mala intenciones con Ud. 
Tenga mucho cuidado con esa persona,porque puede llegar hasta matar 
l a . - Esa persona siempre esta diciendo que ud. se vá a morir.- 
Dice Orunla que no tenga cuidado«que no le pasaró nada.-Ud. ha de 
tener una tragedia que le traera l io » de justic ia sinó la ha teni­
do yÓ, y ud. vó a ganar.- Ud. quiere ir a un lugar que a l l í todo 
es discordia y no hay tranquilidad.- Ese viaje le ofrece fortuna. 
Ud. será Jefe en su casa.-Ud. se ha de enterar de la muerte de 
tres personas de repente.- Hay una mujer que tiene tresh ijo s . - 
Dentro de tres dias ha de llover .-Y muy fuerte .-No se moje con agua 
lluv ia para que así pueda ganar.-En su casa hay mucha escases de 
todo.- Nunca diga donde vá cuando salga para la calle y todo le di­
ce a l reves.-S ud. le gusta las mujeres (Viceversa).-Ud. quiere sa; 
ber s i le conviene ir a ese punto que ud. desea i r , a l l í hay uno 
que lo desea para malo.-(leu)«cumpla con Ochun lo que ud.le debe 
A ud. le gusta mucho e l agua y estaró bañándose en e l r io o mar.- 
Hace cuatro dias ud. tuvo un dolor de barriga y se asustó.-Que co­
sa de hierro o cab illa tiene ud. en su casa,que cuando se incomoda 
enseguida le echa mano,para dar con ella .-No lo isga haciendo.- A 
ud. le van hacer un daño,que le será un bien .- No le haga favores 
a nadie.- para que a s í no le res ilte que hablen mal de ud.- Que • 
no le conviene.-La gente dice que uds. son mentirosos.
EBBO.- Aure maiz una raja de leña,acucó ñame asado 
epó aguo la magua.-
EBBO*- Abanlu abo on in i m e lli una dadenita d e l tamaño de ale y 
dentro de allancu con lo s ú t ile s conu jntos,la cadena se dobla en 
dos allancua anima con arroz sem illas manteca de puerco.-S írvase 
un p la t ic o para L a ro lle y otro para boboricha y con lo s huesos a 
Olokun cuando lo marque.
Cuando Árelie e l a le lio se saca la caden ita ,se dará a l lá a Oggún 
y pide salud, que ud. no conoce a su enemigo.-Y s i ud. y abe 
(e s to hablando Oggún) e l le s a lla ^lometa ala geregun a l lá bauco 
conacho opa bobo achomenos fafun*
SECRETO DE OCDUN.-Se le presenta e l acucó a Elegguá y se le pide 
lo con trario de lo que uno d esee .- Se hace la ceremonia para uno 
d árse lo ; pero no se le dá nada y se engaña.-Aqui s i Echu concede 
lo con trario de lo que ud. p id e .
" HISTORIA"
Hablan s e is pobres que fueron a casa de Orunla.-Este le s d i jo que 
cogieran cuatro lleguas y por la parate d e l lomo fueron dando por 
toda la Ciudad.- Los enemigos se asustaron y se fueron huyendo.- 
E l Rey mandó a preguntar y le d ije ro n que eran lo co s ,y s i no es 
por esos locos e l enemigo toma la Ciudad.-Y desde entonces gob ier­
nan pobres y no r ic o s . -
" HISTORIA"
E l acucó ten ia ganas de tener varias m ujeres.-Y se d ir ig ió a la 
t ie r r a donde abundaban las m ujeres.- En esa t ie r ra había una seca 
muy grande, y por e l camino se encontró con Echu,el que le pregun­
tó : Que donde ib a .-E l acucó* le informó todo a l reves o sea quw e l 
iba a una t ie r r a donde l lo v ía mucho,y que iba a l l í para e v ita r que 
s igu ie ra llo v ien d o , y se fuá.-Echu molesto y para fa s t id ia r lo h izo 
uso de £u coche y mandó bastante agua para ese lu g a r .-A l l le g a r e l 
acucó a esta t ie r r a d i jo : Que á l habia mandado e l agua,en donde le 
concedieron lo que á l pedia, o sea, tener muchas mujeres.-Siendo 
desde entonces Rey de las mujeres•-
" HISTORIA"
Hablan una t ie r r a en donde todas las cosas andaban mal.-Las perso­
n a s ,fa lta de comida y de agua,escases de tod os ,s in la siem bras,la 
mujeres s in p a r ir . - En v is ta de tantas calamidades,Olofin,mando 
a l acucó que h ic ie ra rogación a Echu en esta' forma; ñame asado, 
aguadó,ecrú,aca#á, ecú e l lá epó .- Con todo eso se hacen comida se 
fuera a ser para dar a Echu y se le t i r a . -E l acucó se fuá para la 
Ciudad comiendo e l ebbó,prohibido de darle a nadie.-Consiguió en* 
toncas Echu, se d ir ig ió entonces hacia e l c ie lo y enseguida empezó 
a l lo v e r un fu erte y to rren c ia l aguacero.-E l acucó se incorporó 
encima de la corrien te y a l entrar haciai la Ciudad,remontó e l vue­
lo hacia la muralla, cantando que á l habia tra ído e l agua.-Y e l 
pueblo agradecido,le d ió la mas grande sa tis fa cc ió n de d istinc ión ,,«
" HISTORIA"
Ocana M e ll i , Echacumaguala o l io , aquico ire a le ro d i achube oda 
aduibo ebo acucó,1 ecú e l lá epó aguadó, oguala meta.
"HISTORIAR
Aguó cogerán dos hojas de Llantén en cada mano,le pedirán a las 
hojas todo lo que quieran y tengan ganas, para á l o para e l que 
le hace e l trab a jo .-Y lo pondrán encima de Orunmila,una a cada la ­
do.-Despúes de disecada por medio d e l S o l,se hace Ache.-
-?7-
*
ORGUNDA MELKI* | *
I I
O O
ORGUNDA MELLIs- Prende a los babalaos.Aquí en este IFA, fuá e l 
nacimiento de la Auptosia*- Dos luchan por una miaña cosa.— —
Aquí fuá la compra de un pescado que pertenecía a dos personas, y 
las oda querían la parte de la cabeza*- Bchu arregló e l asunto, 
haciendo cabeza la otra parte del pezcado*- Y ambos fueron compla­
cido 8*-
* REZOS*
Iyiton muche i l le aguo oran tete i l l i e lle niche l i l i oguon locun 
aribu molaban eru eco eru osan oco onilla ellacan ni ogunda onl 
Obatali ni ogun aballe ni ochan la onl ogun olaluche onl orgunda 
al lá me111 ni Obatali omuni lebe a fe tib i odi lebe ogun loda e lla 
me 11 ir abe a ebelle oguo*
Onille ana fa ua tete e l l l e lliton unche e llá ogun lorun caferefun 
O bata li.-
I l le u i dododo ecundallo lieque oba eblni aroounallo (E l Llanto) se 
vuelve risa y la perdido aparece*
I f i babacanguo niguin canguo fun olordafun manlle leu un orguefé 
mani manlle ocguere corabo*
Idaere odo guipado idacri obo guipado un babalao lodafun e l l l tin - 
chomo oguo orgunda me111 tete l l i e lliton unche lia ogun lorun ca- 
ferefug. Obatali*
Org inda e l l i tete e l l i elodafun cheche umbatolo lode epó orubu 
acoda meta -adié funfun e l l l aquico*
Orgunda melli te te lli Unche i l l i orgún caferefun Obatali cafarefun 
Orunmila •-
DICS IFA*- Que ud* v i a tener una tragedia donde caeri pre­
so, por causa ele un favor que ud. ha hecho,o v i hacer que le es aa- 
lo*-Ud* ha hecho tres favores que no se lo han agradecido*- Fíjese 
en Í3tos dias,que ud* v i a ver la gente corriendo por la ca lle ,c ie ­
rre las puertas*- Lo van a venir a buscar para que haga un favor, 
no lo &aga*-Ud* tiene familia en e l campo frente a una mata da pal­
ma*- Ud* tiene una pierna mala, y para que no se le vaya a tu llir 
tiene que usar una reliquia o cadena*- No digas mentiras.- Dále 
gracias a tres mujeres y regálele algo*-(Iboru ,Ibo lla Iboehiche)*- 
Ud* tuvo una enfermedad que por poco se muere*- No slaga a la calle 
por espacio de siete dias*-13n su casa hay un disgusto por lo perdi­
do, ésto apareeerei dentro de cuatro 6 cinco d ias .- A ud, le viene 
un dinero por un buen camino*-Ud, quiere realizar un viaje*-A ud* 
lo van a buscar de un punto y a l l í hay una fortuna. Ud. tiene hi­
jas que s i ud* no hace por e&las se le moriran*-Rlla tiene dos 
hombres que le pretende y ninguno le sirve, y hay otro que nadie « 
lo considera y ese será e l marido y s i ud* se opone se desgraciará 
Si es mujer casada la epe se adiviana,lucha con otra mujer por e l 
amor de un hombre y e lla es hija de 011á*-Tiene que recibir a Gruñ­
ía*
RBBO*- Adié melli funfun, e lli,v ivo s m elli, ecti, e l l i , 
cobori eleeda.-
>38-
EBBO •- Juju icod ie una estera egue para bañrsa 4 flias y riega are­
na alrededor de la estera y se acuesta.- Que le bien es se­
guro, no puede s a lir a la ca lle durante s ie te d ia s .-
JBBBQ.- Para cuando vaya a l campo a buscar,aure, adie meIli,una
tin a ja de aggia $12.00.- Guando lo manden a buscar a l campo.
1SBB0. - Para la h i ja : - Adie teta flechas metas acuco Obi funfun.
"HISTORIA"
E l egui estaba pezcando con una vara de cordel y no saca nada por 
fa l t a de anzuelo.- En eso lle ga Oggdn y le d i e l anzuelo.-Elegguá 
cogió un a llá y se lo queria l le v a r so lo , porque decia que era su­
y o .- Oggdn también lo reclamaba, y en la disputa l le g ó Obatlá,que 
enterado de todo ,lo mandó a que v irara la cara,y con la espalda 
partió en d os .e l e l lá y le dió la mitad a cada uno#
SBBO#- E lle lá me I I i , e l l á m e lli, flechas,meta una vara de pescar y 
un anzuelo#-
" HISTORIA"
En OrgundaM e lli es donde e l padrino enseña o e l maestro.-Hace 
que sus ahijados o h ijos trabjan y sacrifiquen los animales y en- 
tregen sus piezas; y una vez terminado e l trabajo , se le presenta 
a l padrino para que le dé las g rac ias,y vea que todo está bien 
hecho; porque en e l mañana e l ahijado será padrino y tendrá que sa­
ber todo lq que necesita para trabajar y poder enseñar.- 
O lo fin para premiar los serv ic ios del ®legguá en la t ie rra le man­
da a Oggdn que le haga y le ponga una corona; adórnas un co lla r blan­
co, negro y r o jo .- Por esta razón elegguá lle va corona y co lla r 
blanco,negro y rojo#
" HISTORIA"
O lo fin en una ocasión.por d iferencias habidas,prendió a todos los 
Aguos.- Solamente fa lta Orunla por prender, que también fuá citado 
pesro Orunla le dió de comer a su cabeza,e hizo ebbó con 3 ga llinas 
$3*15 cocinó las ga llin as y las lle v ó en su jaba.- Por e l camino 
se sentó debajo de una mata y vmó en la o r i l la del r io a una mujer 
lavando. Empezó a entablar conversación con e l la y la mujer le d i­
jo : Cuidado,ver pariendo una cepa de platano(habló en parabola) y 
la mujer le d ijo que habia muchas trampas por e l camino#-Orunla le 
dió una ga llin a y S i .05 y le preguntó cómo se llamaba,para v e r la 
cuando regresara, y esta le d ijo : IBORU.- Orunla s igu ió su camino 
y se encuentra con otra mujer cortando leña,que a l ver a Orunla le 
d ijo * A toda la gente la tienen presa,ten cuidado.-Orunla le dió 
otra adiá y $105.-Orunla le preguntó como se llamaba y le contestó 
IBOLLA.- Orunla se despidió de e l la , y más adelante se encontró 
con otra mujer,que le d ijo que O lo fin queria casar a su h ija.-Orun­
la le regaló la otra adié y S i .05 y le preguntó e l nombre,Orunla 
sigu ió caminando y le preguntó e l nombre y la mujer le dijo;IBOCHI+ 
CHE.- Orunla lle g ó a casa de O lo fin .- Este a l ver a Orunla le d ijo : 
S i te estaba mirando y esperando para que me re g is tra ra s ,que tengo 
en una habitanción a una pariente en estado y queria ver que ebbó 
necesitaba,para que pueda parir b ien .- Orunla que sabia la trampa 
le contestó,que no nesecitaba ebbó; por que la cepa de platano po­
día p a r ir ,descubriéndose e l secreto de O lo fin .- Ademas le dijosQue 
á l tenia preso a todos los demas babalaos,que tenia que so lta r lo 
enseguida para poder salvarse, y que á l también pensaba casar a su 
h i ja . - O lo fin desconsertado, y viendo que todo era verdad,soltó a 
todos los babalasSo- A l s a l ir Orunla le d ijo : Que eso le habia pa— 
sado por desobediente y no darle comida a la cabeza.- A l darle las 
gracias a Orunla le d ijo : Moduque; pero Orunla le d ijo : Que desde 
ese dia habla que dec ir: IBORU IBOLLA IBOCHICHE#-
-3 9 -
San Lázaro no consideraba a Oggán, y una vez que ten ia que i r a un 
pueblo, y quería como siempre que no lo cog iera la noche,iba siem­
pre por e l mismo calino«-Oggún como lo sab ia ,se adelantó y podó 
p e r r f ectament e con su machete una vereda, haciendo ver que era otro 
camino nuevo y más rá p id o .-L le gó San Lázaro*y v io e l caino nuevo 
y creyó que por e l mismo podia l le g a r mas rápido y se in ternó en 
e l mismo.- Según iba baminando.Oggan con gran lig e r e z a colocó dada 
mata y enredadera en e l camino y cerrándolo nuevamente.-Cuando 
San Lazaro ten ia un gran trecho caminado^ se encontró con un cami­
no cerrado*—Y a l v o lv e r a tras , también se encontró encerrado,no 
pudiendo s a l i r d e l medio d e l monte.- San Lazaro empesó a cortar i 
la s enredaderas con la s manos y se cortó y se sangró la s lla g a s .
En eso v io a Oggún y le d i jo : Muchacho préstame tu machete,y este 
se lo prestó y como San Lazaro no sabia m anejarlo, se le h izo d i­
f ic u lto s o e l trab a jo y no podia más,por lo que le sup licó a Oggún 
que lo ayudara.- Este cog ió su machete y con destreza y lig e re za 
ab rió nevamente e l camino y San Lázaro pudo s a l ir ,d ic ie n d o le : Mu- 
chahco Bggún,desde hoy, hay que considerarte y siempre tendrás 
que contar conmigo.
"HISTORIA"
Habia un tiempo que todos los años,habia que darle una doncella a 
un Monstruo,y l le g ó un tiempo que le tocaba a la h ija d e l R ey .- 
Este prometió la mano de su h i ja , a l que lograra matar a l Monstruo 
Orunla l le g a a darle muerte con dos flech as y se guarda una para a . 
su iden tificac ibn ,casándose con la h ija d e l Rey.
Habla también cuando Changó estaba s in cabeza en la guerra.
" HISTORIA"
Hubo una vez que estaban muy esca los lo s cocos.-31 Majá ten ia 3 
cocos, y sabia que ha Obatalá le nacían fa l t a lo s tre s cocos.- 
Se puso por e l camino por donde pasaba babá, ya a l v e r la ven ir le 
d ió lo s cocos y le p id ió una g ra c ia ,y a que e l no podia caminar, 
n i ten ia d iente para comer,y se le hacia imposible á u s t itu ir lo s .- 
Entonees Obatalá cog ió unos a l f i l e r e s y se lo s prendió en la boca 
a l maja, y le paao de esta manera lo s d ien tes a l maja # le d i jo : 
Desde hoy podrás a rra s tra rte y comer todo lo que alcanse tu boca.- 
O batla 'se marchó y v ió que por e l camino le habia caido Aruque.- 
y su criado a l v e r lo le d ijo :: Que á l v ir a r ía para a tras ; pero e l 
Venado desovedeció y por e l camino se encontró con e l maja que lo 
atrapó y se lo comió•-
"HISTORIA"
V
En e l pueblo, a lo s babalaos v ie ja s q* le sa lía n este s ign o .H ic ie ­
ron ebbó y lo lle va ro n a l 'p iá de una loma,para esperar que v in ie ra 
a lg o grande de la n a tu ra leza .- Y lo que esperaban no llegab a ; a pe­
sar de hacer todo lo que e l lo s sabían, y Guando se marchaban se 
encontraron con lo s muchachos que estaban jugando.-Uno de e l lo s se 
echó a r e i r de lo s v ie jo s y le d i jo * Que e l lo s no sabían que los 
muchachos s i sabían que era lo que fa lta b a .- Entonces lo s v ie jo s 
llam aron a lo s muchachos y lo s observaron y lo convencieron para 
que le s d ije ra n o exp licaran , porqáá e l lo s se re ía n ,y en que consis 
t ia lo que fa lta b a .- Entonces' lo s muchachos le d ije ro n que lo que 
fa lta b a eran palabras, o sea ALABORU, ALABOLLAJ ALABOCHICHE. - 
Y cuando lo s v is je o s las pronunciaron , l le ^ ó e l b ien que e l lo s 
esperaban, o sea e l Santo.-
NOTA. - Se le dá grac ias a los muchachos que traen a le g r ía s .-
" HISTORIA"
-40-
Rabia un Rey que tenia un h ijo enfermo y llamó a trea babalaos 
para que lo reg is tra ran *- Entte los babalaos habia uno más chico, 
o sea un muchacho,en donde los mayores d ijeron que no habia que 
hacer nada,pero e l mas chico d ijo que sí,que habia que hacer y en­
tonces le dieron una g a lle ta a l muchacho*
"HISTQRIA"
" HISTORIA"
Orunla a d ifs llo c o oca corobo egue a to lle ta obln ieta acuco m elli* 
Cuando sale Obatali a l monte, Foca lo espera en e l camino por 
donde ha de pasar, y éste hacia mucho tiempo que le ten ia que dar 
O ri, a su Elecda, y no ten ien do,sa lió a l monte a buscarlo y se en­
contró con Foca*- Este le t i r ó los tres cocos.- Obatali llamó a su 
ayudante e l TBenado,que llevaba e l seco de su secretos*- 
Ju tia , llevaba e l bastón de mando.- Obatali le preguntó a Foca su 
estado.contestándole is te que muy mal en todo y por todo .- 
Obatala le echo Achi a Foca y desde entonces mejoró y es v is to r to ­
so en todas sus empresas y es OUERRERO*-
S i es hombre o mujer, tendrá un h ijo que sa r i Ornó de Oggdn*
"HISTORIA"
En una época habia un monstruo que no dejaba dormir n i a l mismo 
O lo fin , llegando hasta e l extremo,que O lo fin ae decid ió en in v i­
ta r a todos los cazadores otorgándole un premio, que consistia en 
darle la mano de su h ija a l que lograra matar a l monstruo•- 
Todos se presentaron e h ic ieron lo que le fue pos ib le , perono 
lograron .hacer nada*- En v irtud de eso O lo fin lo s encerró a todos 
par« que pagaran con su propia cabeza*- En eso se presenta un 
carbonero que prometió matar a l monstruo,para lo eual tra ta tres 
fle cah s*- En cuanto s in t ió ru ido,lanzó dos de sus flechas después 
de pronunciar su ceremonia,el monstruo cayó muerto.-Al dia siguien­
te se presentaron in fin idad de personas diciendo que i l era e l ver­
dadero matador del monstruo*- Pero e l monstruo ten is dos flechas 
den tro,igual a las que tra ía e l carbonero.- Abrieron e l animal y 
comprobaron efc ese momento que era verdad*- Este fu i consagrado 
por O lo fin y le concedió la mano de su b ija *—
( Aquí fu i donde nació 1« Auptosia)
" HISTORIA" (EL PLEITO DE ETA TUTO)
Eru Oko y Osain eran esclavos de Ochenla,porque tenian un compro­
miso muy grande que no podian cumplir y por eso estaban s irv ién ­
dola; pero un dia Ochnala se miró con Orunmila y is te le d ijo pa­
ra que ganara la guerra, que rogara la l e r i con Eya tuto grande 
antes de s ie te d ias; pero en esa t ie r ra de donde estaba Obatali 
no habia puerto de marf -Deapdes O b a tili acudió a los cincos dias 
como último recurso a sus criados que tenia a l l í , y le o fr e c ió la 
lib e rtad a l que de los dos le tra je ra un Eya que necesitaba*- 
Loe dos criados ansiaban la l ib e r ta y sa lie ron pronto a buscar e l 
e y i ; pero uno ten ia e l anzuelo y e l otro la p ita * -
(pasa ala otra hoja)
-41-
Acordaron unir la s dos cosas y as í lo h ic ie ron *- Amarraron la p i­
ta de Eruoco a l anscuelo de Euosani y cogieron un Eyá muy grande; 
pues como solamente era un Eyá, pues no pudieron coger nada mas 3 
que é s te , lo s dos querian ser lo s dueños, alegando cada uno set dere­
cho; uno dec ia , s i no es por mi p ita no se coge e l e y í; y e l otro 
d ec ia , s i no es por mi anzuelo tampoco se coge e l ansuelo no se 
coge e l Eyá; y como lo s dos querian ser l ib r e s se fa ja ron varias 
veces porque no se ponian de acuerdo.- Estando fagandose l le g ó 
Echu y tropezó con e l lo s preguntándole porque peleaban, y e llo s 
le contestaron e l porque.- Echu le d ijo s Yo voy a l le v a r lo a un
lugar parfr que le arreg len e l caso le d ijo s Uno de uds, se perderá
y e l otro se perjud icará , y lo s l le v ó a l i l ó de Orunmila,que le s 
v ió este IFA y le h izo ebbÓ con lo s mismo que e l lo s llevaban y e l
akuko del ebbó se le d ió a Echu y le s mando a l le v a r e l ebbó a l
p ió de una loiña, en un lugar que hubiera h ierb as .- Cogió e l Eyá 
y lo p a rtió por la mitad y le d ió un pedazo a cada uno y un e y e ile 
y le s d i jo que se lo entregara a Obatalá que tod estaba arreglado 
a s í lo h ic ie ron e l lo s ; Obatalá que re c ib ió lo que necesitaba para 
ganar la guerra le s hecho la bendición y le s d ió la l ib e r ta d .
NOTA.- Tiene que tener Osain^y canarios.
NOTA. - Eru Oko Osani es como s i se d ice Oggón y Elegguá.
FIN DE ORGUNDA MELLI
4*
0 o
OSA MELLI. | |
1 i
" REZOS"
Osa Melljjf* D lfa llo c o adafun ogue d iro llu n coda acasafora to f ic o 
d iguecale i f a «
Baba buró buró ru bala focho anfan babá obragada como odo banl 
inuadi6 opacara echu orun c o l l i n ac ile oni baña ad ifa fun oque niba 
bofe r o fo fo leguo onibara legue le go e l l e lá vmní achotin beleraaun- 
co anuleo epó lorube $ 13*60«
Baba boru boru en i baba cocho choccho efan baba abragaden orno an­
daban! e iinu adíe obapa escara cuona orun c o llin a s i l e onibana 
ad ifa fun oque n ib a ti o los fa raso fa loguo onibana«
Baba foche ejan babá oba eganda orno d i bamu mu adié obapa capara 
orna orno c o llin a s i te oni bafea ad ifa fun agüe imbatl obana s o fc lo ­
que oni bama eró aguó obo«
Babi foche ejan baná oba egandaomo odi bami mu adié obapa carara 
orna orno c o llin a a i te oni baña ad ifa fun agüe imbati obana sofbloque 
oni baña erii aguo obo«
Baba Osa: Orunla d i fa l lo c o oque bafea fu furu e r in babu fochef I fa 
Babá abrugada orno ada bami i&u ardle chape carera orno orun c o llin a 
s i l e onibara ad ifa fun oque n i n a t i obana Gofa loguo onibana«
DICE IFA. - Que ud« vino aqui por que quiere i r ¿ un lugar; por 
e l camino le viene un dinero; ud« tiene nue r e c ib ir a Changó y a 
O bata lá .- A ud« le corren detras, En su casa hay una persona en fer­
ma, d íga le que'haga rogación s i no quiere morirse.-También hay 
o tra persona que se roba 1* comida; no sea in v id io so ,n i pelee con 
su mujer, n i eche m aldiciones, s i es que ud, quiere logra una gran 
suerte que le b iene; pero antes tiene que pasar por tres con trarie ­
dades,pero no p ro te s te , tenga calma para que lo logre . - M íe de comer 
% su cabeza«- Ud« pelea con uno de los dos,se verá con derecho y 
tien e que hacer ebbó para e v ita r un p le i t o , que lo perderá aunque 
lo crea ganado«-Ud« está cansada de caminar y de tra b a ja r , tenga 
paciensia y cuando vaya a ser a lgo ,p repáre lo prim ero«- Ud« tiene 
un h i jo le jan o de aqui que lo va a fa v o re c e r .- En la puerta de su 
casa hay una cosa mala; dále gracias a Changó y a Babá«- Aud. lo
van a meter en un l i o , ó enredo; pero ud. mo le haga coso a nadie
para que no se le a le ja la s u e r te .- Besfc*rate un epó con epó que
le quede en p e lo tic s s y se lo pone a Babá (IFA FORE)«-
A ud. le han pedido un dinero o una prenda una persona que está ma­
la d e l pecho; en su casa hay un perro cuide lo ; y dele de cerner.- 
A su h ijo que reciba San F ran cisco .- No deje que nadie le robe, 
porque es malo y ud. se a trasa «- Üd. se ha de sacar la lo t e r ía , la 
suerte le dá v u e lta s .- Sus enemigos le ponen lazos par* que ud. c a i­
g a .-S i es noijer la que se mira: Su marido está herido o padece 
de h ern ia .- M íe de comer a lo s Santos.- lo reco ja a n ad ie .- Su » 
marido l e ha pedido un dinero o una prenda.- En su casa hay un-pe­
rro que l o maltratan, no lo maltraten mas«- En su casa hay una 
persona mala d e l pecho.
EBBO.-Para el*enferm o:-Un acucó c h iq u ito ,e l le lá meni un acucó 
acho que tiene puesta,ecú e l lá epó $13.60.
EbLO.-Para que no sai/ja en la tram pa:Palitos de guano,un acucb 
adié m elli,ounco,ecú e l lá epo &9«45.
EBBO.-Para no perder e l p le ito :-U n acucó,abebo adié m e lli so­
gas orin de c a b a ll i , una canasta ju ju icod3 ecú e l lá un 
palo epó e l palo podrido opolopo oguo«-
"HISTORIA"
Oque estaba muy perdido y fu i a casa de Orunmila e h izo ebbó y en­
contró trabajo en casa de Codiguoro que era e l Rey de la ciudad y 
le d ió un terreno para sembrar llegando a ser sus siembras mas bo­
n ita s que las demás; a t a l extremo,que e l Rey mandaba a Oque a ser 
mandados para robarle lo s mejores productos que a l l í se cosechaban.
Ya Oque estaba cansado de verse d e fillcado ,s in saber de donde le 
robaban y vá a casa de Orunla a con tarle lo que le habia sucedido 
y , y is te le d i jo r Que le d iera ecú, e l lá , epó, a Elegguá, y que 
se fuera tranquilo,que i l iba a coger a l lad rón .-A s í fui,Echu v i ­
no por la noche y le contó a Oque lo que pasaba.- A l otro dia e l 
Rey mandó a Oque a buscar un mandado,éste le d ió vu&lta y se es­
condió en su tien da ,y cuando e l Rey estaba robando las mazorcas de 
maiz, Oque t i r ó por detras un la zo y le echó garras a l Rey,en don­
de is te por no verse abochornado le ced ió su corona.-
EBBO.-(Acuco m e l l i ) , ecú e l lá aguadó, $ 4.20.
" HISTORIA"
Todos los págaros se reunieron para darle de que hacer a Ou(el
algodón) comiéndose a sus h ijo s , y a s í no la dejaban f lo r e c e r ,
hasta que Ou fu i a casa de Orunla y le contó lo que le pasaba coh 
lo s p á ja ros .- Orunla le d i jo a Ou, que h ic ie ra ebbó y a s í lo h izo 
y desde entonces le empezaron a s a l i r a Ou unas espinasen e l ta­
l l o o capullo,que es donde tiene a sus h i jo s . - Cuando lo s pájaros 
venian a p ica r lo se hincaban y ten ían que re troceder# - Y a s í fu i
como Oun pudo consevar a sus h i jo s . -
" HISTORIA"
Obatalá madre de Changó estaba muy mal pasando traba jos , hasta 
que dec id ió i r a ver a Orunla.- Este le di jos Que por que no se iba 
a ver a su h i jo Changó,que era Rey de una t ie r ra y que h ic ie ra 
ebbó con ch ir iba ta (esp iga o escoba de m il lo ) , y que después que 
h ic ie ra ebbó fuera a casa de su h ijo ; pero que e l la antes de l l e ­
gar a casa de su h ijo ten ia que pasar por tres obstáculos en e l 
camino; pero que no d ije ra nada,que no protestara y que s igu iera 
adelan te•-
E lla a s í lo hizo,emprendiendo la marcha.- Por e l camino se 
encontró a Echu,disfrazado de carbonero,que se d ir ig ió a e l la d i- 
c iendole que lo ayudara.- Cuando e l la fu i a ayudarlo ,le puso la 
mano encima y la t izn ó .-O b a ta li iba a p ro testar; pero se acordó 
de lo que 1*® habia recomendado Orunla, no d ijo nada y s igu ió cami­
nado.- Mas adelante se v o lv ió a encontrar con Echu,que estaba ven­
diendo Epó,en una canasta que la llamó d ic ien do le ; V ie j i t a ayúdeme 
E lla fu i a ayudarlo y a l levan tar la canasta se v ir ó la canasta y 
la manchó.- E lla iba a p ro testa r; pero pensó que no debia hacerlp 
se qu itó como la vez a n te r io r , la sabana que tenia puesta y se pu­
so otra #-
Siguiendo su camino , llevaba debajo d e l brazo la espiga 
de m illo po dentro del monte.-En esos dias habia mucha serqu ia .- 
Havia doce años que e l caballo de Changó se habia perdidá) in te r ­
nándose en e l monte, y habia gran escases de h ie rb a .- E l caballo 
a l ver a Obatali la s igu ió con la in tención de comerse e l m illo 
que e l la llebava debajo del brazo.-Tanto la s igu ió que llega ron 
a un lugar donde estaban los soldados de Changp,que a l v e r la la 
agarraron,cogiendo a l caballo de Changó y después de amarrar a Oba­
t a l i , la lle va ron a presencia de Chango.-
Este estaba en e l Trono.- A l ver a su madre s a lió a darle 
M oforibale hasta l le g a r a lo s p ies de O b a ta li.- Los soldados tra ­
taron de matarla; pero Changó le s d i jo ; Que nb porque e l lo s cumplían 
ódenes de i l . - Y le mandó a fa b r ica r la casa de su madre y le dib 
riquezas.-*
Antes e l c o l la r ’ de Changó era rojo.-D esde entonces es 
ro jo y blanco.—
"HISTORIA"
La h is te r ia d e l v ia je de Obatlá y lo s tres obstácu los,h izo que 
en e l camino,en e l te r c e ro pudo perder hasta la v id a • -
PRIMER OBSTACULO.- Elegguá d is frazado de v ie jo vendedor,h izo e l 
simulacro de no poder cargar e l ta b le ro que estaba lle n o de epó» 
Cua$do Obatalá lo fuá a ayudar,se le ensució e l t r a je de ep ó ,te ­
niendo que regresa r a casa a cambiar la ropa.
SEGUNDO OBSTACULO.- Obatalá v ió a un niño en e l medio de una tab la 
parado, donde abajo habla mucho fango y e l niño ten ia miedo de pa­
s a r . - Obattolá lo cargó y e l niño se balanceó cayendo ambos a l fan ­
go , teniendo Obatalá que regresa r a su casa a cambiarse de ropa.
TERCER OBSTACULO.- Obatalá a l l le g a r cerca de la t ie r r a de A la fia 
donde su h ijo era R ey ,v ió e l cab a llo blanco de Changó que estaba 
enredado, y a l i r l o a desenredar lle g a ro n lo s soldados para matar­
la porque habia una orden de matar a l que se habia robado e l ca­
b a llo d e l Rey*-
EBBO. - Tres mudas de ropa,acó, m i l l i e l lá epó,carbón,
acucó y durante e l v ia je se vá cambiando de ropa.
"HISTORIA"
Orunla l le g ó a un pueblo y empezó a consultar a muchas personas, 
a l Rey le llamó la atención y mandó a averiguar lo que sucedia*- 
Le d ije ro n que se trataba de un Adivino llamado Orunla.- Este le 
mandó a buscar para probarlo y lo encerró en un cu arto .-E l Rey 
puso tres canasticas: En una puso 6 e l le ló ,e n la otra 6 adió y en
la dltima 6 ob i e ichu.-Drunla le d i jo a l Rey que a á l se le ave-
c ijab a una gran guerra, y que para que no lle g a ra a su ceder,e l te ­
n ia que hacer ebbó con lo mismo que"habia puesto en las canasticas 
y ademas S 6.30 .
E l Rey le con testó : Que no iba a hacer nada y que ó l era un 
v i v id o r . - A l poco tiempo se presentó un gran tem poral.-Y vino la 
gu e rra .- E l Rey se asustó, y una mujer d e l pueblo le llamó la aten­
c ión que se acordara de lo que le habia dicho Orunla.- Entonces 
e l Rey mandó a buscar a Orunla; pero éste le mandó a d ec ir a l Rey 
que ten ia que hacer ebbó con: c ien a H e ló ,100 cocos, c ien ñames y 
100 pesos,para que a s í no perd iera la corona.— E l Rey h izo su ebbó 
y a l o tro día se aplacó todo, en donde e l Rey lle n o de a le g r ia
fuá a casa de Orunla donde le d i jo que á l era e l Rey; pero que ó l
también lo e r§ ,y que con e l no habia quien pud iera .-
" HISTORIA"
A e l algodón y e l surco estaban pasando muchos traba jos porque los 
enemmgos, no lo dejaban levan tar cabezas.-Entonces e l surco fuá 
donde estaba Orunla a ver que cosa hacia.-Orunla le marcó rogación 
conr Doce e l l e lá , s i e t e agu jas, c en iza s ,algodón, y oguo la m e llo .- 
A s í lo h ic ie ron y e l algodón empezó a p rosperar.- Sus enemigos 
qu is ie ron a tra sa r lo s , y fueron doñde estaba la madre agua para que 
l lo v ie r a f l o j o y a s í no pudiera prosperar.-V iendo que aá i también 
prosperaba,v o lv ie ro n otra vez donde estaba la madre agua para que 
l lo v ie r a fu e r te ; pero e l aguacero le h izo b ien ; en vez de m al.- 
Estos gueron a ver a l so l,para que lo s detruyeran con la candela, 
y és to tampoco le h izo nada, en eso, se d ic id ie ro n i r a ver a lo s 
pájaros que a l p ica r lo con la s agujas se sacaban los o jo s .-Y no 
pudieron vencer n i a l a lgodón ,n i a l su rco .-
E1 camino d e l limosnero,que centavo a centavo se h izo r ic o .
EBBO»-Dos ta r r i t o s ,y no reco ja a nadie.
E l camino d e l r ic o ( e l robo d e l r ic o a l pobre)
El camino de Changó y su amigo que nunca se han sepa­
rado, se llama ( Sucoco ) »
^HISTORIA11 Cmndo los iprcndlccs
marcaron ebbó*-
A Orunmila lo mandaron a buscar de un punto para componer aquel 
lugar,y cuando i l se miró salió Ocdo toyade,y e l llamó a sus 
hijos aprendices para que hablanan: Estos eren muchachea y le di­
jeron a Orunmila que tenia que orubo9para que pudiera volver a l 
punto donde iba,Orunmila les d ijo : Yo les he enseñado a uds.,aho­
ra me quieren poner ebbó, no lo hizo y salió para la tierra donde 
lo mandaron a buscar , y llegó muy bien y empezó a componerla; 
pero es esto llegó Echu y le preguntó a los muchachos s i Orunmila 
habia dejado algo para i l , y ellos contestaron que nó.-Entonces 
Echu saco una cosa de un guirito y la soplo, y en esos momentos 
Orunmila estaba en la casa del Obi de aquella tierra,examinándole 
dicho Obi le preguntó a Orunmila que le dijera donde habia nacido 
su padre; pero Orunmila sorprendido comprendió que era cosa de 
Echu, en e l camino lo cogió un temporal,cuando llegó llamó a sus 
aprendices para que le hicieran ebbó; pero éstos le dijeron que 
ahora eso le costaba e l doble.
Akuko Owuko Agbeboardie meyi owo-mokanla, y cuando Orunmila lo 
hizo sa lió para aquel pueblo y cuando llegó donde estaba e l Obi, 
le d ijo : Ud. quería saber quien era mi padre (baba-tobi) y donde 
habia nacido,pero e l Obi le contestó que eso era una broma que i l 
le habia hecho,entonces Orunmila le dijo que todos los del pueblo 
teniam que hacer ebbó y lo hicieron y de ahí mejoró.
Donde toca Olofin de guorto.
"HISTORIA" Este era un conde 6 Alcalde
de aquella era agricultor"^
En Africa cuando uno está cansado, en vez de ir a la casa da em­
peño,se empeña a uno dé la familia por la cantidad que sea,hasta 
que esta se le devuelve•-
Y lafamilia de Owe que estaba muy |>obre,y lo empeñaron en la ca­
sa de Olodlguono.-Owe llevaba mucho tiempo y nunca su familia lo 
iba a buscar,hasta que censado yi se fupe a mirar con Orunmila que 
le vió iste Ifá y le dijo que tenia que hacer fibbi,Akuko',Eyeili, 
mefi are awo la oreja, y Orunmila después de hacer e l ebbó le dife 
los ares y le d ijo que fuera para su Ilá.sembrara esos fr ijo le s 
en un pedazo de terreno de Olodiguono.- Owe creyó a l principio que 
no iba a sa lir de su empeñof pero Orunmila le dijo que cogiera e l 
producto de esos frijo les,que los guardara y que los sembrare otra 
vez,y así lo hizo sucesivamente.- Owe llegó a donde estaba Olodi- 
wuono y le pidió un pedazo de tierra , y éste le dijo que cogiera 
la que quisiera; pero como los fr i jo le s eran tan pocos Owe cogió 
un cantero chiquito y a l l í sembró.- A ll í a qui nacieron estos y 
Olediwuono a l ves» la siembra de Owe abrió los ojos llenos de en­
vidia y fuá a robarle estas siembra a l otro dia,y cuando estaba 
haciendo esto Owe lo sorprendió«- Olodlwuono al verse perdido le 
dijo a Owe: Cállate que yó te voy a dar todo este terreno y que­
daras l ib r e .- Avisale a tu familia; esto se lo dijo Olodlwuono 
porque en Africa es un delito muy grande e l robo,si avisarle Owe 
a su familia para hacer la confinación le d ijo : No te trance.- En­
tonces Owe fuá a casa de Olodlwuono y le dijo que no estaba confor­
me con lo que él le dió,unos sacos de owoo, y owe lv dijo que aun 
no estaba conforme con lo que é l le dió, Olodlwuono tenia una hi­
ja que e lla y Owe se gustaban,Owe le dijo el padre que quería ca­
sarse con su hija éste le d ijo que s í y se casaron.-Pero todavía 
owe no estaba conforme y le hizo otra reclamación.- Entonces Olo- 
dftwuono le d ijo : Para terminar te doy mi titu lo y mi gobierno•- 
Tu gobiernas todo esto y de esa manera vino la felicidad y e l bien 
de Owe y su fam ilia.
SUYERE: Ni owe awo niwe bawo ni opon more yeye oloñu 
ñire ni opon more yeye.
"HISTORIA1* Oyanku y Apolo querían 
casarse con orno de Olofin
Ayanku y Apolo querían casarse con la hija de 01oflnf y éstos 
le s d ijo que estaba bieg; pero que hicieran un torneo y e l que 
llegara primero se casaba con Orno. Apolo fué poniendo uno de los 
suyos hasta la casa de 01ofin*-Ponlendole un gorro pokua a cada 
uno en la cabeza, así dicho torneo cuando llegó Ayanku cayó y se 
toku por ogd que le echaron*
NOTA*^ Este XFA habla lntori Ano neurastenia de enfermedades 
de la cabeza•-
FIN DE OSA MELLI.
+
0 0
MELLI X I EGUEí- LA CERRAJA ORILLE.
0 0
0 0
Qruninila ba ila con la cabeza de todos,despdes de vencerlos* 
Aquí fu^ donde Orunmila mandó a l barco que h ic ie ra ebbó.
" REZOS*
lea me11i iguo i l l l o c o oguo enñogo ocuaguo o de m e lli (obe me 11i ) 
ocuni que ile b re elbo e l lá afucu chuorere adafdn gualami alafun 
arococo orubo guam elli corago elebute orubo 0. fecu chugui a f i l ia r e 
cboen aro*
Igu a llaoco oguo en i mes orno abebe m e lli acantoche ñera lordafun 
orno alabo bava otran bebe osin la ro oco le ru bieco oro quin oro sa 
caforefun cuco lebo e l le lá m e lli oluo lameni moni*. . . . . . . •
Igu a lla oco oguo wño oco orno abede m e lli acó tinche ñara ñara ad i- 
fa fun como ( la b e lle bebe os i la ra acaleru ) acobarotón iroso ca- 
fe re fu n e lobato .
Canicañedo f i t a r a m itole achupa ato epa pañi id i opa anaguo opa l e ­
gue epa unaguo epa allagua epa meguo epa moguo epa oria lde ninoa 
coreara O lo fin modele o lo f in umpeni loguo abocan acara eruo O lo fin 
o b in i O lo fin olona acara aru cuna lebo oguo ten ia Orunmila muerofa 
ofun can o r io ide l o r i nobe lomun abana aberi a d il lo llengu en i.
G an elli oco oguo endo oco orno abebe oni lo r o oco beru b i oco pro 
tan arosa aferibun ad ibu le .
Igu a llo co oguo efío oco orno abademelli otononche ñara ñara lordafun . 
otonobo a lie bebe otan bebe osa loco oco 1er S ieco erocun orosa 
caferefun elebate cuco e11eló m e lli acodie enemi o g u o * . .* . . . .
Ig u a lla caferefun e lebu te.
1ICS UTA.- Que ud. piensa pasar e l mar porque lo van a mandar a 
buscar de a l l á ,donde alará una fo r tu n a .- Ud* tiene una mujer em~ 
b, izada que está antojada, e l la le p id ió una cósa que Ud. no se 
la ha dado.- Aguántese la boca, s i es que ud. quiere estar bien}.
^ porque de tanto que ud. habla le puede costar su vida .-Su fam ilia 
le tiene en v id ia ,e l lo s son sus peores enemigos, y no le gusta que 
ud. vaya a su ca s * .-E llo s lo van a botar, cuando le suceda esto 
a legrese porque será para bidn, porque donde ¥d. l le g a rá encontra­
rá una fo rtu n a .- La gente le va a d ec ir que ud. no sabe nada,no le 
haga casao ud. se c a l la , le dá ecd e l lá epó a E legguá. - Tenga cu i­
dado no vaya a botar una b a rr ig a .- A ud. lo están trabajando, y 
s i la gente habla de ud. no le haga caso, que ud. vá a cambiar de 
su e rte .- Dá-le de comer a la puerta de su casa .- Uds son cinco her­
manos.- En su casa ahy una persona que tiene e l hocico estirado y 
es alcagueta.-Cuatro será Obatalá Ud. siempre está llo rando.
Igu a lleoco oguo oni opooguo uguo ade mello obede melle Ocuni 
queliebe ofuea chorere adafun gualami adafun oroeo orubo guarami 
c o rA o elebute orubo Orunmila auco e l l e lá melle aguo la meni igua- 
l lu ca fere fun .
SBBO.-Oüco acucó m e lli e l l e lá m e lli $ 4.20
EBBÓ.-Acucó,ecd .e l l á , una q u illa de un barco .- Y se le dá de comer 
a la puerta .-
EBB0»-Corubo Acucó e c d ,e llá una q u illa b#rco oguo la mefa.
Cuando se le presenta .la comida a Echu no se le dá .-
"HI3TCRIA"
lea era un hombre que ten ia c inco hermanos,no ten ia madre; todos 
lo s hermanos le decían que se fuera a aprender un o f i c io , y á l le s 
contestaba que solamente á l sabia lo que ten ia que aprender«- 
Entonces lo s hermanos lo botaron de la casa .- lea re co g ió lo poco 
que le quedaba en la casa y lo echó en un saco y empezó a caminar.- 
A lo s pocos de andar l le g ó a casa de un v ie jo que estaba chapean­
do papas.- lea le d i jo : Eue s i e l quería que lo ayudara.- E l v ie ­
jo le contestó que s i . - E l v ie jo era Oggún.-lea se puso a traba jar 
y e l v ie jo en recompensa le rá ga ló s ie t e herramientas y le d i jo : 
Con esto que te doy lle g a rá s a ser r i c o , s i haces lo que te mande 
Orunm ila.-lea le preguntó: Que quien era Orunmila y donde v i v í a •- 
E l v i e jo le d ió la s señas.- lea s a l ió en su busca.-
Despúes de mucho andar se encontró con un v ie jo que estaba cor­
tando granos y haciendo p i l i t a s . - lea le d i jo que s i quería que lo 
ayudara y é l v ie jo le contestó que s i . - Ambos acabaron e l traba jo 
Enseguida e l v ie jo le preguntó: Que donde á l ib a ,a lo que lea le 
respondió que iba en busca de Orunmila para ver lo que ten ia que 
h a ce r .- E l v ie jo le d i jo que á l era Orunmila y se puso a r e g is tra r 
a le a ,d ic ie n d o le que sus enemigos eran sus hermanos,que h ic ie ra 
ebbó con: Acucó, ounco, e l l e l á ,m e ll i y $4*20 para que lle g a ra a te ­
ner casa propia y sus hermanos lo envid iaran ; tendrás muchas mu­
je r e s y gente a tu lado s in m irar para atras hasta que llegu es a 
la o r i l l a d e l m ar.-Así lo h izo Ieá ,v ien do que ya no podia segu ir 
más,se quedó a l l í con sus herramientas que le rega ló Oggún.- Se 
puso a trab a ja r y h izo un muell e y una caseta para dorm ir.- E l 
Rey de esa reg ión acostumbraba a s a l i r en bote a pescar.-Una ta r ­
de se formó úna tormenta virándose e l b o te .- lea qüe lo v ió se t i ­
ró a l mar y lo l le v ó a su ca s e ta .- Rey en recompensa le mandó
mucho d inero y criados para que le h ic ie ra n un muelle mas grande, 
y más embarcaciones«- Haciéndolo Rey de a l l í . -
11 HISTORIA"
Habia una fam ilia , que ten ia va r io s h ijo s . - E l más chico,que se l l a ­
maba Oggún, se fuá de su casa a co rre r fo r tu n a .- L legó a casa de 
un v ie jo y le p id ió t r a b a jo .- E l v ie jo que era O runla,le concedió 
e l trab a jo dándole la s herram ientas,hasta e 0,p ie ta r siete.-Cuando 
se cansó de trab a ja r le d i jo a l v i e jo : Que á l se marchaba para i r 
a v er a su fa m il ia ,y que s i a l l í seguía con mala suerte v o lv e r ía . - 
Orunla le rega ló la s herramientas y le d i jo : Que con e l la i r ia bien 
y con suerte
Oggún empezó a caminar hasta que l le g ó a una playa en donde se 
quedó con unas maderas y dámas despojos que la mar deposita en la 
o r i l l a . - Empezó a con tru ir un ta b le ro en donde poder dormir y no 
ten er que hacerlo en la arena,n i en las m alezas,por temor a lo s 
animales dañ inos.- Estando rea lizan do esta obra v ió a un bote que 
sosobraba por es ta r la mar muy p icada.-En ese bote se encontraba 
un v ie jo con una niña,que se cayeron a l agua.-Oggún como era un 
buen naáador,se lanzó a l agua y sa lvó a la niña y a l v i e j o . - 
(M aferefun Yemayá y Oggún).
E l v ie jo era r ic o y le preguntó a Oggún que quá quería y ás­
te le d i j o que: Hacer un muelle mas grande y e l v ie jo se lo conce­
d ió tod o ,mandándole de todo ,c r ia d o s ,maderas.-El muelle h izo ebbó 
y por eso lo s barcos atracan a l l í para pagar tr ib u tos por de ja r 
mercancías (Orunla le habia marcado ebbó a l barco y este lo h izo .
Y como eJL muelle lo h iz o . - Por eso e l barco tien e que a tracarle y 
pagarle 'tributo***
"HISTORIA”
Dice I f á que habla una mujer muy r ic a pero muy ru in ,p r in c ip a l­
mente con la comida.-Cuando llegaba algún extraño a su l i é tapa­
ba la comida y cuando terminaba de comer,por t a l que la gente no 
la comiera la botaba en la basuia; por ésta causa todos los dias 
amanecia con la barriga hinchada•-
En una ocasión un fa m ilia r Suyo fué a l l i é de Orunmila y éste le 
d i jo que ten ia que gastar oguo en comida y darle cinco d ias , d ijo 
que ten ia que gastar mucho oguo y la ob in i d i jo que no,y que Gruñ­
ía era muy gandió•-
Entonces se enteró Ochún de lo que pasaba y fué a p ed ir le comida 
a dicha ob in i y ésta le negó dicha comida,entonees Ochún se d is ­
fra zó y fué vendiendo eguedeproponiéndoselo a la obin i,pregun - 
tandole ésta para lo que era, y Ochun le d i jo que era para comer. 
La ob in i preguntó e l p rec io y Ochun le d ijo que eran 8 pesos: en­
tonces se formó la d iscución y Ochun le fué tirando ( e l egueíe) 
por la barriga y se formó con cada uno un tumor que todos los 
d ias se iba hinchando,Jpasta que la mujer se c o n v ir t ió en un mons­
tru o .- Viéndose en ese estado la ob in i fué a verse con Gruñía y * 
éste le mandó a d ec ir que no eran lo s elequedes lo que le hablan 
puesto es .ese estado, sinó la comida que e l la negaba y botaba to ­
dos lo s d ias ,por cuya razón e l la no podia comer.- 
Cuando le d ieron e l recado e l la decia que era mentira; pero tan 
mal se v ió que mandaron por te rcera vez a verse con Orunmila y és­
te le d i jo lo mismo,que ten ia que gastarse baste oguo en comida, 
durante cinco d ias para que la gente comiera bastante y as í se ba­
jara la hinchazón de la b a rr ig a .- A s í lo h izo y cuando se puso «fe;- 
b ien fué a casa de Orunla dándoles la s g rac ia s .-P ero éste le d i jo 
que todavia no habia terminado,que ten ia l lo c o con Ochún cinco 
v ftees .- La ob in i se fué y se lo d ijo a la gente y éstas le d ije ron 
que eso. no podia ser; pero a l f i n no le quedó mas remedio que dar­
le l lo c o a Ochún cinco dias y con cinco edanes.- As í le vino e l 
b ien a dicha o b in i•-
NOTA. - Nono, es mujer en arara.
Nono ocueno guaguano, quiere decir,m ujer ambiciosa y 
gandía« -
FIN DE ICA m e lli.
m
0 o
OTRUPON MELLI. O O
1 I 
O O
Gruñía vivía con la tierra y 
feata lo ofendió»-£ntoncea para 
quitar la mancha mandó e l Dilu­
vio • -
" REZOS"
Otrupo melli oboro ni choro loguon ni federé nochodo ecu oni £*« 
daré batmlao todifuntocuto outu «choro ecu*
01oro toroche adifafun ecun.
Otoro toro che eñl la i choro i s i lo lan nlnchoro oloban ifa dere 
ninchoro reun aqu ilip lle aguó efií baña lote ifa dera ni fa oluo 
guami ollubo na*guarní«
Ologuan nichoro ologaan ifa dire chochologuÓ oni baba la o adafun 
tocutu cutu dignó lachoro eecun iguila abere mocan dudun tuntun 
acodleocd e llá ebete aguó»
Oloro toroche efii laiehoro is la loban ninchoro ecun eguilipele 
oguó eM lona Iole ifa dere nifa oluo baml ollubona bani.
Querechete oguo ladafun ñipa po adifafun lnle nipapo que re que re 
ñipapoquiti l io aro»
Baba Otrupon melli oloroto roche eftl lachoro rioleben nichoro ola 
ban ifa deregun choro ocun ocul llp e le aguo ebana lote ifa derenifa 
Ion oluo baml Ollubona bani O» oni osadio aechaba loguo ocu loguo 
ocu loguo erin ibaba lodafun agun gun ococo lodafun ori chaorde 
bamaba lodafun bara lomiregun oni bamba lodafun batra lomiregun 
oni bamba loguereguer haguo bamba loquedeguen chaguo»
DICE IPA« - Que tenga cuidado con la gente que quiere hacer­
le daño en la comida»- No coma, ni beba en casa de nadie»- En nin­
guna parte*- Ba y otra persona que lo está engañando»- En tres lu­
gares lo están esperando para oslo »- Hay un viejo que la está ena­
morando »-Tenga cuidado con la muerte,vaya junto a su padrino y pí­
dale perdón»- Ud» tiene una enfermedad por dentro,que cuando ud» 
menos ae lo piense,le saldrá de pronto»-Tenga cuidado que lo quie­
ren matar«- Hay machas personas que le tienen envidia,tenga cuida­
do con una trampa«- Ud» tiene que rec ib ir a Gruñía«-Ud. tiene un 
atraso por haber cortado una hierba4,no la corte mas «-Hay un muerto 
que se la quiere llevar«-Cuide la puerta de su casa y tenga cuida­
do con una tragedia«- Ud» ha gastado mucho dinero por una enferme­
dad,y no ha logrado su salud,la causa de ese mal es un Oaaln o una 
hierba que tiene•-
SOBO«- Acucó,cuje con una a guja en la punta, 9 navajas adié melli 
hojas de salvia- de la derecha y de la izquierda y se le dá 
de tomar (In torl Iré ) s i es mujer»
EBBO» - 9 navajas 2 adié,2 aura acucó,cuje largo oguo la mefa ton­
ta efé odl ataré olori (in tori iré aró; s i es mujer.-
"HISTORIA"
A un mullidor más sobresaliente que todos sus demas colegas le 
cocieron envidia y trataron de deshaserse de á l; fueron y bus­
caron a l t ig re para que se h ic iera e l dormido y tan pronto pudie­
ra lo matara; pero e l mullidor habia hecho ebbó con un palo la rgo , 
una guja en la punta,hilo blanco y negro, ecú e l lá #3.15*-Con e l 
palo sin f i ja r s e hincó a l t ig re que estaba en su puerta,y áste 
s a lió corriendo.-
" HISTORIA"
Orunla tenia muchos enemigos que no lo conoclanf pero un día re ­
g is tr ó y le sa lió esta le tra e hizo ebbó con: Un guln acucó9epó, 
ecd ,e llá ,acho pupua,acho funfun,oguo la mefa y s a lió pinchando por 
todo e l camino, en eso v ió un bulto que le llamó la atención,lo 
pinchp y sa ltó e l t ig re que se estaba haciendo e l dormido,para 
cuando pasara Orunla devorarlo .- SI T igre sa lió corriendo.-Y as í 
fuá como Orunla pudo descubrir a uno de sus enemigos. -
"HISTORIA" (OBATALA CUANDO SE ENFERMO 
CHANGO) . -
Obatalá d ijo que para saber que Changó lo queria áste tenia que 
demostrárselo.- A l poco tiempo Obatalá se enfermó muy grave y co­
rrie ron notic ias que se habia otocu,fueron sorprendidas las per­
sonas y se lo d ijeron a Changó; áste contestó: Hagamen a ila con 
amala y coicio muy bien y entonces fuá a casa de Obatalá entrando 
hasta e l fondofy cuando lle g ó a la cama de Obatalá tronó bárba­
ramente y Obatalá se asustó y brinco.-Changó le d i jo ; que habían 
dicho que ud. otocu,y de la sorpresa que re c ib í h i*e ás to .-
KOTA.- Dice I f á . - Cuidado con un susto no otocu uno.
"HISTORIA" Ikd y la casavac ia .
Dice I fá que habia uno que tenia varios enemigos; ástos se reunie­
ron e h icieron propaganda con Icd para matarlo; metieron a Icd en 
una casa vacia y le d ijeron a l Ocuni que s i á l era guapo que entra­
r a .- Como dicho hombre entendía de Ocha fuá a casa de Orunla que 
le v ió este IFA y le d ijo que habia trampa,porque lo querían matar 
y que á l iba a entrar en una casa vacia ; que no entrara s i sentía 
ruido y que la puerta iba a estar ab ierta , y que cuando fuera a 
dicha puerta que tocara en e l p ostigo .-
El hombre toco en e l postigo y oyó a Icd y azorado sa lió corrien­
do y gritando que ten ia bordu.- Icd venia detras del hombre; perp 
cuando lle g ó Or nía le dió lo que tenia que d^rle y lo salvó de 
Ic d .-
FIN DE OTRUPON MELLI
♦
I I
OTBRA MBLLI. | |
I |
OTURA MSLLI. - Marca abandono y descuido.- Los muertos trabojan 
de Noche,- Aquí tuvo lugar la cena de C ris to • ••
Aqui fuá en un tiempo donde la gente andaba s in rumbo,los de a r r i­
ba venian y los de abajo Iban, hasta que Changó puso e l paraban, 
todos aquellos que los agarró arriba se quedaron, v a los que 
es agarro abajo, les sucedió lo miBmo.-(Sube y ba ja ;.-Y los que 
vienen van y los que van vienen.-Las evoluciones del dia y de la 
noche•• • • • • • • • • » ..•
“REZOS"
Guerenchele aguo nipapo lodafun gueró nipapo ondafun in la nipapo, 
guere guare,nipapo loru to guare guare nipapo quite lloa ro lodafun 
osucun adifa n lba ti un caguo lo r ln .
Perenchele aguó niparo lodafun que quere papo lapo papo lorubo que 
quere Orunoila lo fo un to r i bobotenilló lebo.
Ase eundifa imale adifafun boni suco. "
Guerenchele aguó nipapo lodafun guerenchele nipapo adafun en la n i­
papo guere guere ni papo quite llacuro lodafun osocundifa ni un
batían eagua lorun.
A la fia adafun male adafun Orunmila un chorunla lo fo acodie o t i la - 
reco ada bobo unte ecú e l lá ebeta oguo.
DICE IFA. - Que ud. es h ija de Sants Barbara, y Changó la 
persigue. - Ud. se vá a encontrar una fortuna; pero a l mismo tiem­
po se ha de hallar en un l i o de ju s t ic ia .- Tenga euidade con la 
candela y no la yayan a robar.-No coja nada de que le den tapado.- 
Ud. tiene muchos pesos encima.-No se ponga las manos en la esboza 
por nada.-Ud. está muy pobre y s i le traen algo,no locoja pora 
que lo guarde, porque le puede traer l ie s de jsu tic ia ,p or donde 
puede pasar por é l verdadero ladrón .- Ho haga confianza en nadie#- 
No se ponga sombrero v ie jo ó p r ie to .- Ud. tiene un l i o con su her­
mano .-No haga favores por que puede perder su cabeza .-Ud. tiene 
que re c ib ir a Gruñía.-Y pre guntele a Changó que es lo que quiere. 
Tenga cuidado que le den una cosa y luego digan que era o tra .- La 
ente vela a la hora que ud. come .-No tome bebidas.- Ud. es muy 
ormilona: y s i ud. hace ebbó verá que todo lo que recibe por su 
sueño hara su fe l ic id a d .-
F ijese bien en todo lo que reciba o vaya a firmar.-No sea abando­
nado.- Ud. tiene un enemigo que es un mayombero,es un v ie jo gambas. 
Compre b ille te s con un dinero que le viene.
EBBO.- 2 Jicoteas,un acucó 2 bote llas de o t l,4 e lle 14 $6.30
EBBO. - Pelos de mono, pelos de tigre,una escalera,un gorro ro jo , 
un pa lo .-
, TOBO. - Ecrd,2 jic o tea s ,2 botellas de o t i , 4 e lle ltf,un machete, 
soga,oguo la m efa,tonti e fá , un sarao de ecó en una Ji­
cara para 01okun,ecú a llá ,para Oggdn y Slegguá se desbara­
ta e l ecó en una jicara con o ri orí i un poquito de agua y 
se le pone en e l patio a Changó en un paíiito colorado.-
Ko se come p o llo , n i cangrejo, 
n i jamón,ni p u lp o . . . . . . . . . . . . .
Habla un hombre que tenia sucho dinero*« Un dia se le presentó 
otro hosbre y le pidió por favor que le guardara un saco con d i« 
nero9 y e l rico se lo guardó sin ver lo que en realidad tenia*« 
Eran solamente granos de mais*« A loa pocos dias volvio a buscar 
e l dueño del saco que habla dejado guardado*« SI rico llamó a su 
criado para que se lo diera*« SI dueño del saco a l ver que le de« 
volvían su mismo saco empezó a protestar diciendo que ese no era 
su saco,que su saco astaba lleno de dinero y se negaba a recoger« 
lo,hasta que e l rico viendo que iba a quedar como un ladrón,para 
no tener líos con la justicia decidió llenarle e l saco de dinero^ 
y dárselo•«
" HISTORIA"
Olofin salió a caminar y ae le plantó una loma en e l camino y no 
puso pasar y ni siquiera quitarla*« fntonces llamó a todos los 
babalaoa y ninguno pudo, y e l más chiquito fuá el que aceptó*«- 
Por que habla hecho ebbo con 11 jutiaa un acucó y 311*00.« Puso 
e l ebbó encima de la loma y se abrió un volcan en donde ae dividió 
la loma en dos y Olofin pudo pasar*«
"HISTORIA**
" HISTORIA"
Habla una ápoca en que los animales andaban sin cabeza y el cangre­
jo fuá a casa de Olofin para pedirle cabeza para todo e l mundo, 
para asi tener algo en que pensar«-Olofin le contestó a l cangrejo 
que jta le avisarla antes de que se repartieran las cabezas para A 
todo e l mundo, y así fuá*« 81 Cangrejo salió de noche avisándole “ 
a todo e l mundo que Iban a repartir cabezas, en esa tarea lo sor« 
prendió e l día muy distante de la casa de Olofin*« Todos los dámas 
animales llegaron a tiempo y se llevaron Xa cabezas; pero como e l 
cangrejo lo agarró le jos y estaba cansado de caminar,llegó tarde 
a la casa de.Olofin y no alcanzó eabeza, a pesar de sea e l prime« 
ro en saberlo*« Llegó dltimo y se quedó sin cabeza por castigo*« 
s
"HISTORIA"
Orunmlla tenia una estancia y los colegiales del otro mundo venían 
a robarle la comida.«Orunmlla hizo ebbo con muchas clases da comi­
da y o tl una soga,un machete y un acucó»«Por la noche tolenleron 
los colegiales y bajaron por la soga*-Tan pronto Orunmlla le cor­
tó la soga con el machete,los colegiales se pusieron muy contentos 
a l entrar pornqe se encontraron abundantes comidas y bebidas •«Kilos 
ae pusieron a comer y beber tanto que se- quedaron profundamente 
dormido,donde les agarró e l día y lo prendieron a todos,llevando« 
selos presos««
» HISTORIA*
Orunmlla tenia una estancia y Male venia todas las noche del cielo 
a comerse las cosechas • Orunla hizo ebbó con comida,oti y la l ie « 
vó a su estancia*« Vino Male comlo y bebió quedándose dormido* 
Cuando despertó yá era de dia*« Entonces se d irigió a l cielo,pidió 
una soga y la misma que Orunla cortó con e l machete*« T desde en­
tonces Male está en la tierra*-
"HISTORIA
Olofin le entregó a los viejos para que hicieran crias; pero sin 
darle yeguas; pero los visjos sin fija rse aceptaron loa animales 
y le ofrecieron darle la cria a l poco tiempo.-
Olofin al poco tiempo llamó a los viejos y los amenazó d i- 
ele nd ole s Que 3i no le daban la cria pactada les cortarla la ca­
bezas.- Los viejos salieron llorando por causa de sus errores les 
podian cortar las cabezas; pero un hijo de un viejo que lo vió 
llorando y se enteró de lo que pasabatsalió y fuó a casa de Olofin 
y le dijo que los caballos no parlan.- Entonces e l muchacho le 
dijo a Olofin,que como siendo cierto que los caballos no parlan, 
s i ¿1 quería que los viejos le dieran cria de caballos.- Solamen­
te Olofin así lo comprendiófy así, se salvaron todos los viejos.
FIN DE QTURA MELLI
n?
1 X VARCA:- Lagrimas y caidatlesión
IHET2 tf&LLI. X X en los brazos y lo s
O 0 piernas• -
X X
Baba e lle amene ecoree a liare guo elemare ladifafun elemare a 
egue de iqui efe enègueque lfe a la«
Acala amonido Allottili amonido poolle omonido scala lob i oruolo 
babadi oguallo olomo ediderin.
Irete M alli acoro a liare oeo elemiae y laidalbe*
B i l i elemibere amonido adifsfun p oro lle *
Ibocuco oda orunlluntalabe 3difafun eiemore llegue orufa a lia re . 
Odafun Or uni a olodafa toque orubo acodie etu nielli acofa ecd epó 
ebete oguo«
S lló e I l i eiemire ocore a l le re oco eiem ire lafidaba a e l niere 
e guidò ìqui ìbe ani queqqe ife ala acaba omonìdo ellotun omonldo 
poolle omonido acalalob i e lio otunlu bob! guelfe o comape panile 
lob i homo arenila diamo odiderun«
DICE I?A« - Que ud« tiene fam ilia que no conoce.-Que ud« quie­
re dar un viaje a l campo.; Hace rato que ud» se diÓ una calda o 
resbalón y se lesionó .- Sus negocios andan mal.por ¿se motivo Ud« 
tiene una gran contrariedad«- La Caridad del Cobre lo protege y 
lo saca de un gran apuro.-Ud. tiene veces que se siente bien y 
otras mal,ai ud« tiene algo; pero Ud. vá a v iv ir mucho tiempo.- 
Ud« tiene una h ija que no lo conoce y ud. la vá a enamorar.- Ud. 
tiene tres mujeres, y a una tendrá que asentarle Ochdn,porque e lla 
está muy enamorada de Ud.-Tenga cuidado con un punto que ud» vá, 
por que vá a tener una tragedia y vá a correr la sangre«-No ande 
con chchillo encima.-Ud.yuna de sus mujeres tienen que hacerse 
rogación juntos para que puedan estar bien y puedan tener dinero.- 
A ud. se le aflo jan las p lerans.- Ud« tuvo una tragedia con una 
persona gorda.-Bn su casa hay una prenda muy grande y fuerte que 
pertenese a otra re lig ión y Oro nía la vá a desbaratar.-
8630. - Acucó meta e l le lá meta adió meta (la s adié una funfun una 
dundun y la otra pintada) ñama ecd e llá epó $6«30.
SEBO«- Blese apoani e lle lá meta soga oguó la melle pañuelo meta.
"HISTORIA"
Un® persona que vivia de la casa, y viendo su estado de escazes 
fuá a casa de Orunla»-38te le entregó dos guineas para limpiarse 
con e llas y duraierah en la casa y a l otro dia las soltara en e l 
tejado de la casa.- T toque e l nombre le í cazador mejoró de suer­
te y en todod-
" HISTORIA"
Una ves la muerte estaba matando a cuantos encontraba.- Se d ir i­
gió a la casa de Orunla«- Antes de que llegara ,yá Orunla habia 
hecho ebbó, mató un novillo y la carne la clavo en una esquina 
a una vara de altura, y una chivita v iv a .- Cuando la muerte l le ­
gó y tocó a la puerta de Orunla,cambiando de voz preguntó: Que se 
le ofrecía a la muerte.-
(continuación de Iréte Melli)
La Muerte le respondió: Vengo a matarte,abre la puerta•-Orunla 
de pronto e inesperadamente,con loa tarros del novillo que se 
habla puesto, envistió a la muerte y con la sorprendente- acome­
tida de Orunla, se le escapó la Guadaña de la mano a la Muerte»
Al poco rato de emvestlrse ámbos se le rompieron las astas.- 
La Muerte mandó a su perro por garras y Orunla a su chiva »-La 
Muerte le hizo mofa a Orunla dlciendole: Cuando llegue tu chiva 
yo abrá acabado contigo: pero cuando e l perro vió lo que estaba 
en la esquina se quedo tratan#) de alcanzar la carne del novillo 
a l extremo que la chiva tuvo tiempo de ir y volver con los tarros 
Al ver a la chiva,el perro emprendió la carrera y cuando llegó 
ya Orunla habla vencido a la Muerte•-
EBBO. - Sr$n malú ecó oti se l,e lla eran (e l interesado pone 
los pies arriba de la arena y se le hace e l ebbó
que se hará de noche) y lo que marque Orunla»
"HISTORIA"
Cierto dia salló Orunla a l campo a cazar Venado»- Cuando llegó 
a l monte hubo de poner los pies en un pozo que á l no vió,tenien­
do la fatalidad de caerse dentro del pozo.-viendo que le era im­
posible sa lir se puso a cantar, en e l mismo instante qeu pasaba 
por a l l í tres hombre8»-E llés oyeron e l canto y fueron a ver y 
vieron a Orunla y dijeron buenlsimo Orunla«-El no tenia comida 
ni gallos, ni gallinas,ni chivas»- Vai onos,de jamóles ahí»-Se
fueron y no lo sacaron: pero ellos no sabían que Orunla llevaba
un saco de piernas de venado»-
A1 poe rato llegaron tres mujeres y lo sintieron cantar.- 
Ellas fueron a ver y dijeron, s i es Orunla y acordaron sacarlo.» - 
Cada una se quitaron sus mantas y las empataron;pero no alcanzó 
e l largo y entonces se quitaron sus sayas y se las agregaron a 
sus mantas«-La tiraron a l pozo, Orunla se agarró de ellas y así 
pudo s a lir » - Orunla cuando vió a las mujeres,les preguntó a cada 
una porque lloraban» Una le contestó: Que lloraba,porque todos 
los hijos que parla e lla se le morían»- Orunla le contestó:Que 
de aquí en adelante todos sus hijos vivirlan»-La otra le dijo:
Que ella lloraba porque no parla nunca»- Orunla le dijo:Bueno 
tu vas a parir y la tercera le dijo que lloraba porque nunca sa­
lla embarazada, conte atándole Orunla que e lla iba a s a lir embara­
zada»- Al día siguiente fueron las tres a la casa de Orunla y se 
durmieron con ál,saliendo embarazada las tres, Crecieron y la hi­
ja de Orunla con Ochón,llamada Porolle creció y sucedió que un 
dia mandaron a buscar a una muchacha para sacrificarla»
(Porque en esa época se sacrificaban a los cristianos)•- 
Ochan a medida que su hija crecía,todos los dias para virarla le 
cantaba e l mismo canto que ella se aprendió y que se lo oyó can­
tar a Orunla,cuando estaba dentro del poso,canto que también se 
apredió Porolle»- Sudede que ese año cogieron a Porolle para sa- 
c r lf la r la y estando presa Porolle ,110 hacia mas que cantar ese can- 
to»t Orunla que la ojó cantar se sorpenñdAó a l oiría,por tratarse 
del mismo canto»- En eso Orunla se le ocurre dirigirse a la mucha­
cha y le pregunta que quien era su madre,contestando la niña che 
Ochtin»- En ese momento se acuerda Orunla que á l habla tenido in­
tervención con Ochún y que por lo tanto Porolle era hija suya» 
Pensando en ese instante en que gorma puede salvar del sacrificio 
le viene la idea de reunir a todos los santos y que cada uno ese 
dia escogiera su animal predilecto para comer»- En comer en lo 
sucesivo Obatalá prefirió e l escoger la chiva y comer junto con 
Ollá; Yemayá cogió «1 pato y e l abó y comer junto con Changó y 
cada santo escogí'o su animal para en lo sucesivo comer •- 
En esta forma fuá como Orunla pudo salvar a su hija,cesando por 
lo tanto la matanza de cristianos»
( MAFSREFUH POROLLE)
♦
I z
OCHE MELLI. 0 0
I I 
0 0
OCHEMSLLI»- Perdiendo se gasa*- H o se mira sin dinero .-Se mira 
por la baraja, o le gusta9 o la lleva a que se mire»-
En Oche Me 11 i se prohibe tira r e l caracol, por que la persona que 
mira se accedió•-
"REZOS"
Culu coluche mulucè un babalao,lodifafun cantaro nibati unlo 
s i le llama edere orunre omo oroco orno eran nibati etapa oguó lodò 
oldafón a lió lligobo botón lo sile onibini»
LIÓ la poledi a un babalao lodifafun benle que re adefun»
Culu culuchò oche molocha monaco babà lodifafun acatapón nibati 
inle s i tu llama odere cri ere omo aroco omo inde nibati otapa un 
coderpe adifafun a l lo l i i godo otononlo s ii le lò omo bini Orunmila 
elbican ad ifafllloco ofun a l lo l l godo otononlo s i i le Xò ono bini 
Orunmila ocan fon Orunmìla elbian lo lo chierò olosìlele oigua bobo 
ebbó curu echu obini Orunla ochubi tani lolabe omode cofe echuwi 
leno afofo iguaguo orube»
Babà « I l i oche melli culu culuche collo tibalocucho opache mulucu 
mulucu adifafun cacatampo llamaguó acatampo odun ini irò dofunguó»
Culu culuche olio tobani oche mullicó aun babalao lodifafun acan- 
tapo nibatiiniosile llama oderò orunle omo aroco omo orin nìbai 
otaba oca olede la no la fun a llo ìgo igodobotonlÓsile onì b in i»»»»
Chubu cherò cherò acholló a un me11i l l i cherò cherò andifafun 
alliroro inchoroni babò meri chubu chere ehere abere chere achollua 
a un m eliilli andifafun arurollo tinehomo quilla quilla chubu 
chere chere achò un e lló a un m e llilli chere cherò adifafun e llo - 
rolleton chorno y cama ogun» Cuco culuche adifafun acatampó»
Oche Melli Orunla ebiculó bobo omodi ochubu chu obini Orunla n isiai 
obocuru loia cochubu tenutie Orunla ochubu iguabobo irò oguo irò 
omo irò aricu baba gua »»»»»••••••••••
DICE IFA» - Que la Caridad del Cobr« lo persigue»-Ud» tuvo 
una cuestión que ya la han dicho que se acabó; pero no es a s í,s i­
gua la traición y la tragedia bajo ud»- ud» tiene que dalle una 
misa a un familiar suyo que ya es difunto»- En donde ud» piensa 
ir,hay una persona que lft quiere llevar a todos los lados9uno por 
uno»-Ko se conforme,ni se enferme,porque ese difunto se lo quiere 
llevar a todos los de la familia»-Hay una familia que hay una 
persona que estáembarazada9dígale que haga ebbó9s i a lia quiere 
salvar de la muerte a su h!Jo»-Ud» está pobre; pero con.el tiempo 
ud» ha de tener dinero y dicha»- No le guarde rencor a nadie•- 
Cuando ud» tenga dinero,oiga los consejos,porque sinó se desgracia­
rá*- Pásese la mano por la cabeza de alante hacia atras y pida lo 
ud» desea»- La Muerte vi a su casa»-Tenga cuidado donde ud» se 
sienta »-No hable malo, no dò un paso sin dinero»-Ud» tiene que ha­
cer IFA»- Tenga cuidado con un disgusto con otra persona que le vi 
a negar un dinero que ya ud» lo ha pagado »-Ene landa le dos velas a 
su padre•-
EBBO.-Un acucó, e lle lò meni ecó allò epó Í7»3%
ESBO»-E lle ló 5 ofii eepu allò epó aguadó un acucó $5»25»
Orunla no 8« ocupaba do los santos y andaba da pueblo en pueblo 
metido a luchador«- Un dia le dijo Rchu que no se dejara tumbar 
y a loa pocos diaa luchó con un Principe y ae dejó tumbar; pero 
cuando e l Principe fuá a enderezarse no pudo y empezó a gritar 
por e l grsn dolor que sentía y tenia que hacer rogación para qua 
se salvara; porque 8chu lo amarró con una tripa cuando la lucha•- 
Le hicieron rogación a todos los santos.comieron y bebieron.- 
La persona que haga llegar este ocdun tiene que pagar
"HISTORIA"
"HISTORIA"
Habla un rico qua tenia un moreno esclavo que le trabajaba«
Un dia e l Hacendado fuá e l campo para ver coso andaba su hacien­
da y cuando llegó encontró a l moreno tirando Bcuale.
Entonces e l dueño lo reqqirió preguntándole ai mismo tiempo:
Que s i así ere como él trabajaba, y con la misma le tiró una bo­
fetada al moreno obligándolo a qua le dijera: Qua cosa hacia á l . - 
81 moreno contestó que e l estaba mirando a tres mujeres que tenia 
e l Rey*- Que s i era verdad que á l tenia tres mujeres embarazadas•- 
T e l Hay dijo que sí«-Mandaron a buscar al moreno,y ásta la adivi­
nó la suerte a l Rey y le hizo ebbó a les tres mujeres que salieron 
bien dá su parto«- Y desde entonces lo tuvieron como adivino y 
vino la suerte y le felicidad del moreno•-
"HISTORIA"
Cierta vez salló un hombre e caminar con e l fin de buscar desenvol­
vimiento«- Encontrándose agotado de tanto caminar y sediento, «16 
varias personas a l rededor de un charco de agua,y como tenia sed 
se acercó y preguntó a los que a l l í se encontraban si esa agua 
se podía beber,a lo que le contestaron que s i . -81 hombre bebió e l 
agua a l l í depositada y a l poco tato se retorcía con agudos dolores 
de estómago muriendo puesto que e l agua estaba contaminada.
No se puede hacer todo lo que le manden*
"HISTORIA"
8n Ochemelll fuá donde nació hacer santo; pero dolo habíaS 8kuala 
Entonce a Orunla dijo que con Rímele no se podía hacer santo, dicto 
do entonces Ochdn que le pusiere e l caracol a Yemayá, a lo que 
e lla accedió con una condición: Qua la diera derecho sobre la ca­
beza y así fuá como Oehdn entrega su hijo para salvarlo.
8n esta Ocdun la personas es esp iritista , adivino, s i es hombre 
(babalao).
"HISTORIA” Camino de los Pá.jaros#
Una vas que O^ofin dió une fiaeta a todos los pájaros«estaban 
todos praparandosa para cartar y divertirse«-Entre tilos a l Loro« 
y cuando asta iba para la casa da 01ofln«ya los pájaros sa hablan 
raunldo«anvidloso8 por a l plumaja dal loro que aran da bellos 
coloras«hablan ido a casa dal mayombaro«an ¿onda asta la dió un 
polvo para qua al Loro«sa pardiara por a l camlno*-Le hiclaron una 
amboscada a l Loro« y al pasar ásta carca da unos arbolas donde 
astaban escondidos los pájaros«la soplaron los polvos qua la caQ 
yaron an la cabeza« qua lo dajaron atontado«perdiendo la mamorla y 
tomando a l camino equivocado; paro a l rato de caminar sa encontró 
con Slegguá qua la preguntó qua hada por a l l í * - Entonces al Lo­
ro la contó lo qua habla sucedido«donde Slegguá lo llevó a l verda­
dero camino llagando a un rio ; a l atravesarlo«al agua frasca qua 
la cayó an la cabeza.le quitó los polvos« qua la hablan hachado y 
recuperando la mamorla aunque tarda paro llagó a la flesta *- 
Elag^u'a fuá a donde Clofin y la contó lo sucedido «a lo qua Olofln 
contestó: Ya qua tus plumajes da vistosos coloras despiertan la 
envidia y hacen qua te echan polvos«con esos mismos coloras com­
ba tiras las hechicerías da tus enemigos« Too Ban Eehu*
"HISTORIA1
Ocha me 111 as a l hijo da Olofln qua abandonaron an a l rio «pasando 
mucho toftempo an a l rio da un lado para o tro, hasta qua una perso­
na lo recogió y lo crió*
Ochemelli an su familia as repudiádo y discriminado«no lo conside­
ran ni la quieran; su mejor amigo lo pueda traicionar; as hijo 
legitimo de Ochdn y San Lázaro «ya qua Ochdn as hija da Hanaburucú* 
Nació entra tierra da Llasá y Magino (Arara)*
Ranaburucd as la duefia da los ojos da agua*
FIN DE OCHE HELLI
«f
o o
OPOT M&LLX* I I EQUE: - La Pasión de Cristo»
0 O
1 1
ORAOUWt- Anuncia que hay santo amantado o preso«-Marca deaobedlen- 
cla a l santo*-
SI Aguó cuando vaa asta IFA cogerá un buche da agua y da jará ir 
la cabeza hacia atras para qua la caiga en la cara y a l rasto a l 
Rkucle,retirándolo«-Tomando otro Ekuala nuevamente, mentará a todos 
los cerrados, manos a l camino ia l cementerio»«**«««
"RBZQS*
ORAOUK« Orunla adifalloco lordafun Obatali gua Changó guà Obatali 
ebicaiTlo Qggdn chura Changó churi o liuro Obatalà Igea omo oguo 
omo osa omo«- Obatald acho Obatali acho lluo choorara Changó Oggdn 
guali^u a llu an iti aniticolonora*
Babi allagun sìgun jecua oragun caguó cabìasila ani babi baia luche 
babi omo lurun mi omo lorun adirne a aunicu lodafun obi efantlche 
omo icu abo tata a l ia l i malli acordli stani obi aed o l i i epó abafa 
oguo«- Babi Oragun cabiasila ni bacha baba omo loaorbi omo loro 
cunicu obi efan quincha orni icd«
Oragdn tic in adifafun ani babi.
Crunla adlfallovoo adafun Obatali igua omo erua omo aru omo orìbo 
ocdltar- -©d̂ 'Oo choq^batali ochomo tarira oqua oguali guallu cuita
cola m&reb bai1«qua •
Babi allagun llegun jadua babi Jena babi aragdn cabìasila ani ba­
cha omo kbroun mlonìco olorun ab imo aun icu lodafun obi efantìcha 
omo leu òcheIlecuon llecu odafun dodo umbatl locheru orlcha iba 
ocunlas obìcan Ionio comadarara«
Babi Llagun jecua Babi*
DICE IFA* - Qua a l Angal asti palaado con Ud*-Sn su casa 
hay un niño enfermo,tenga cuidado no sa muara*- Pila da cornar a su 
angal,para qua la da un suarta da dinaro y para cuando a l dinaro 
llagua no aaa para su da3gracia,haga rogación por a l dlnero«- 
Puada vanirla la m u e r t e Ud* tìana muchos enemigos y s i ud* la 
d i un chivo a Echu,no la pasará nada, y adamas lia g r i cubrìando 
poco poco,hasta qua llagará a sor rico y tendrá fama, porque su 
ángel se lo và a concader; pero ud» vi a ouarar mis da lo qua la 
ha dado,y por causa da la avariala, ud« va a realizar una cosa ma- 
la «-Qua por primara vaz, su àngal sa lo perdonará y por segunda lo 
matará«- Ud* tiene que vestirse de blanco, no duerma de snuda »-No 
deje qua le caiga tinta encima, ni nada qua saa da pintura«- Ten­
ga cuidado con un dìsgusto«-Ud« está como huyendo«- Ud« as hija 
da OchÜn , y no salga a la calla hasta qua no pasan siate dias por­
que lo van a matar*-Ho eruca por encima da ningún hoyo,tape e l que 
tenga cerca da su casa«- Ko pelea ni tome bebida blanca«-A ud.la 
gudta al baila Ud« ha perdido su supremacía an al órden dal gobier­
no«- Hoy ud. tiene un veedor que siempre cuenta con usted*- Ud* tie ­
ne que ser obediente y dejarse de caprichos,hacer lo que se le man­
da y no tenar fa ltas con su ángel de la guarda«- No pida tarto di­
nero, su ángel está cansado y porque tiene mótlvo se tetrae por 
las barraras qua ud« d i* -
ragOs- Para s i niño enfermo:-Pregunta s i hay qua ponerle e l e lle - 
le de Obatalá,se coge una jicara y ae desbarata un acó con bleo 
blanco y prodigiosa orí entes £ después de le rogad'on 
se mete Kkuele dentro y tomar todos los qua vengan y los 
qua es ten en le cese de ese acá (Sarao)
BBBO.- Para que le aá el dinero y no se yevs • matar .-E lla tuto 
elíe le melii par«"su íe#l oguo mellotontuello.
SEBO «v» Para librar ae dál enemigo:-Punco a Echa y cuando se acab»
la rogación se assnuda uno delante de Kchu y se le pide uno 
lo que desee y mete e l ouneo a l l í y se pone a airar s su
enemigos. -
IFA IMBERIE ALIC­
UOTA» - Cuando Obatalá sala a la calla Aguó vá delante de
e lle Chabgo vá detras limpiándola al camino, por que hay
que cuidar a Obatalá para que no coje mucho Sol, ni tome
bebidas blancas•-
" HISTORIA"
Babia un medico que vivia de su profesión y ere compadre de le 
Suerte, el extremo que ningún enfermo se moría, en donde la muer­
te perdis mucho trabajo por causa del compadre,que acordaron lo 
siguiente.- Cuando e l enfermo fuera para al medico,verle úna vela 
en la cabecera de la costa, y s i e l enfermo era para la muarte, la 
ancendcria en los pies de la cama .-Una vaz hubo un enfermo que no 
se p^nia bueno de ninguna manera.- SI ¿Sádico se comprometió e cu­
rarlo , en dQ&ás no podía qua dar mal, entonces le muerte apegó su 
vele v el-enfermo se curó.- Poco después una mañane el despertarse 
el módico vió une vele encendida en sus pies y le dijo a su com­
padra la Buarte; Qua como era eso,y la Muerte le contestó queá ál 
la habla puesto,porqua al habla propuesto curar s un enfermo que 
tenia que morir y que por fa lte de nuestro pacto, á l tenia que 
pagar con su porpie vida.-
"HISTORIA"
Habla uno que le estaba huyendo a la justicia que ere hijo de le 
Caridad del Cobre.- Este no quería que lo prsndieren.lo cogió y 
lo metió en su case y le dijo que no tuviera alado ni cuidado qua 
a l l í no la pasarla nada.- Cogió ligas y llenó toda la casa.-En 
aquella apoca los que representaban a la justicia eran los pájaros 
Estos tuvieron noticias que al qua ellos buscaban estaba escondi­
do en esa casa.- Cuando llegaron a prenderlo se quedaron pegados. 
Entonces empezaron a rogarle a l qua estaba escondido.-Entonces 
Ochdn 1« dijo a los pájaros que no lijaran nade.- Cogió miel de 
ebeje y le untó en los pies y se soltaron.-Cuando ellos llegaron 
e case del Rey,dijeron que ellos no hablan visto nada; en donde 
echb una maldición para qua todo e l mundo tuviera qua vestirse da 
blanco.
"HISTORIA"
á Elegguá le gustaba mucho e l baile y por ir a una fies ta hacia 
cualquier cosa.-LLegó un dia que no podía ir a una reunión porque 
no tenia dinero,nl zapato con qua ir .-E l hizo todos los esfuerzos 
habidos,hasta que fuá a casa de Obatalá y le prometió limpiarle 
la cas* todos los dias, s i lo sacaba de un apuro qua el tenia y 
la dijo a Obatalá que necesitaba &%00.-
Babá 0t los dió y Elegguá salió muy contanto para la f ia s te •- 
Sa divertid suchísimo,estaba muy estropeado al otro die,en qua 
por la macana tenia que ir a servirla a Babá para limpiarla la 
casa*- Trabajo qua hacia da mala gana*- Así continuaba todos los 
dias, hasta que Babá sa enferma, a ta l extremo, qua tuvo qua man­
dar a buscar a Orunla para qua la reg istrara*- Esta así lo hizo 
y la dijo a Babá qua an su casa habla una persona qua no ara da 
la casa y qua ara necesario qua sa fuera,que tan pronto así lo 
hiciera a lia se pondría buena,por qua asa persona estaba s i es­
tuviera presa*- Babá sa acordó dal muchacho qua tenia paré lim­
piarla m\ pago da su deuda«-Entonces Babá para no poner bravo 
a l muchacho esperó a qua fuera e l momento oportuno da ^»« hubie­
ra otra fiesta an a l pueblo y la d ijo : Muchacho toma ásta dinero 
y vate a bailar,ya tu no me debes nada«-Pero no me abandones,de 
vez en cuando me v is ita s * - Elegguá se fuá muy contento y desde 
ese momento Babá se sintió bien y curó su aa l* -
*HISTORIA"
Habla un hombre qua tenia muchos hijos y la sa lló la mujer salló 
nuevamente embarazada*-81 hombre sa puso a pensar como sa las 
iba aareglar con otro hijo más; s i ya con los qua tañamos no poda­
mos ayudar, ni v iv ir ,s i estamos an la miseria*-La mujer dió a luz 
un varón y a l padre d ijo qua no quería qua sa lo bautizara nadie 
da asta mundo*- Vino a l diablo y la propuso bautizarlo; a l padre 
la d ijo qua no aceptaba porrue no quería nada con ál,an aso vino 
la Muerta la propuso bautizarlo y ademas la d ijo qua a lia lo iba 
a fa voracar*- 81 padre consltió qua la Muerta fuera su compadra* 
La Muerta favoreció hasta qua a l muchacho era ció «-Cuando a l mucha­
cho creció«su madrina la Muerta la preguntósQue quería ser á l, y 
a l muchacho la contestó qua mádico*- Entonces a l muchacho salió 
con la muerta a l piá da una mata de Iroco y la habló da asta ma­
nara*- Desde hoy todos los enfermo qua le des de asta hiarba sa 
curará; paro cuando tu vayas a ver a un enfarmo y veas an los pies 
da la cama una vala, asa enfermo no tiene cura*- Así as qua no la 
desnada, porque asa enfermo me lo llevo yó*-Sl muchacho quedó con­
forme y empezó a ser curas*- Su fama creció por todas-partas•- 
Suceda que un dia se anfarma a l Rey y lo mandan a buscar«-Cuando 
a l muchacho llagó vió a su madrina an los pies da la cama dal Rey 
81 muchacho la d ijo a l Ray qua no lo oodia curar*-Paro la hicieron 
tantas ofertas y le prometieron darla riquezas,que a l fin a l mu- 
chachp sa decidió y lo curó*- Cuando á l dalló da a l l í la Muarta 
fuá a ver a su ahijado qua la habla desobedecido*- El muchacho 
la dió una satisfacción y la muarta lo perdonó*- Al poca tiempo 
se anfarma la Princesa nuevamente y lo vuelvan a llamar*
81 muchacho sa negó a curarla; paro fueron tantas las ofertas qua 
llagaron a ofrecerla la mano 1a la princesa*-81 muchacho sa vuelva 
a decidir y la cura*-La Muarta fuá ^nceguida a buscarlo por ha­
berlo desobedecido por segunda vaz*-8n asta vez ocasión no la per­
mitió ninguna satlsfación y lo llevó a un lugar donde hablan mu­
chas valaa encendidas qua estaban gastandonsa y la d ijo a su ahi­
jado*- Tu ves aquella gestándose as la tuya,tu vida.-Así qua «so 
as lo qua te quada da vida.-81 muchacho por mucho qua suplico a 
imploró no consiguió nada*- Así acabó cpn la existencia dal ahija­
do por salvar la vida la otro qua necesariamente tenia qua morir 
y pagó con su vida por dasobadienta*-
-62-
El Cosechar o y su alambra 
an la Loma Oka«
"HISTORIA"
Pica Ifa que un cosechero que vivía o tenia su siembra la r í ogua; 
pero jpnia mucjoas ara lies da personas, animales, o vacas; aburri­
do ?0fun, se fu i a ver con Orunla que 1« vi6 este IFA y le d ijo : 
In te r! ara Ileon ! ches! ebo acucu ciento un ota tres asís tres 
lgu is tres buruburu acho,cerca de alambre de espinas; Ofun hizo 
esto y llevó los objetos para hacer lo que Orunla 1« indicó.- 
Los oti los puso fuera de su siembra y puso la cerca alrededor e l 
primer dia,en un igui puso hacia funfun y las sabanas funfun s 
los tres dias se aparecieron los ara lles y los animales; pero a l 
ver aquellos objetos, alrededor de la finca se asombraron y dijAron 
iste no es e l lugar Atondé nosotros veníamos; pasados otros tres 
dias dijeron:Vamos a l l i y buruburu pupua acho y dijeron: Bate no 
es e l punto que nosotros veniamos,y acordaron volver a los tres 
dias y así lo hicieron; pero Ofun dejó los objetos,aunque puso 
para ese día asu© dundun y buruburo acho dundun a l encontrarse 
con estos objetos lo3 ara lles se asombraron de t i l forma que di­
jeron: Vámonos de iste lugar para no volver mis estamos equivocados 
Así lo hicieron y de esta manera venció a los ara lles y prosperó 
en su agricultura
FIN PE OFUN MBLLI
0B8 LLECUH. q | ESUS:- 81 Sapota.
0 I 
0 I
Baba aoalu abacaca bara «dan adifafun quena un tlopie b illa 
loqua arañea alubobe lanchá bobo «raneo lurubo que que baidi- 
logur. a ran malu oñi ecú a llá «pó 810*50«
Baba amilu baba adifafun choro coco «pansida iquibo ocara coco 
roco oca cobaru oba tratrola todo aun coche cotln adifafun
f uoncu ita fira illaroguo «raneo olubembe to li labo «tu corubo 6 carretones «ron maly oñi o go medilagun*
Baba affeuluabo caca «dan adifafun lloboca oca opainla iquibo 
ochosi cacoraca oco cobarun oba olola oba olola teco aun colla 
cobin adifafun que na un trofito «H a lé leguo arañen olubebe boblorunco itulo rabo.
DICE IFA«- Qua donde ud, viva, tiene un amigo qua la quie­
ra tañar sucumbido; dále gracias a l angal de su guarda*-Ud. asti 
embarazada y la gante dica que es daño y no lo as, aso as cosa 
da Ochün*- Con quina ud* tiene tragedia no tanga miado que no 
la vá a peder nada, la gante sa vá a quedar azorada.-Fo salga a 
la calla por espacio da siate dias por la noche*-Ud* no haca 
caso da lo qua sa la dice*- Ud* tiene un enemigo oculto, que s i , 
ud* se descuida lo meterá an lío s 'd e ju stic ia .- Tanga cuidado 
con una cosa mala que 1« van a poner para motarlo«* Ko la lavas­
te la ano a nadie,porque as probable que lo mata su contrario 
ni tampoco 1« fa lta el respeto a nadie«- Sn su casa hay un en­
fermo, lenga cuidado no sa la muera*- Ud* vá a tenar que asentar 
a Ochún y tendrá casa pvopia*- boques« todos los dias. con los 
Edenes da Ochun la frente,que así verá lo que desea*- Ud* esca­
sea de ropa «-Tiene que hacer rogación con trapos para podar 
mantener ropas,(Todpo los palos y los vientos hicieron abbá)*- 
Ud* ha da ser dichosa an su vagas,porcua saldrá bien an tedas 
sus dificultadas y evoluciones y ha da tenar muchos afios da 
vida*- Tanga cbidado con un chisma que la ha da traer un amigo*- 
8n la casa an donde Ud* vive no lo pueden ver*- Tanga cuidado 
con un dolor da muelas*- Si ud. vá a alguna fiesta o comida, 
procura no comer ni beber* y s i es posible llague tarde.-Ud, 
vá a recib ir una buena noticia; dále gracias a los Jlmaguas*- 
Sujáteoe un poco la boca y tenga cuidado con locura• -
Aqui hable de un hombre que es guapo*-
SBBO.-üna tusa de mais quemada»-Despúas da hecha la ro­
gación sa coge la tusa y se haca rayas atravesadas 
an a l cuarto y la orina,que es cuando su contrario 
cruza*- Ecd, adamas madilogun cecheslto aran malu 
a lla lá malli oñi $8*40*
8330.-Para que está bien an su vagas, un acucó,un adiá
un ounco9oñl, un laz©,«ciS, *llá,oguo la mora y los 
secretos da los «dañas*
SI Chivo v iv i« en comporti« de su madre y l i t g 6 «1 moment« «n que 
• 1 chivo necesité tenor • ou mujer, y un« sortons «ntos de ir «1 
troboje le diio a 1« madre: Que ¿ara Xa noche le tuviera una mu­
je r y le dlé Í25.00.- Por la coche cuando,llegé e l chivo le pre­
gunté a ou madre por ou engarga, ésta le respondié: Que ya todo 
estaba srreglado.-A la hora de acostarse oe le presenté ia madre.- 
Que séo mujer que e l la » - Y desde entonces e l chivo monta a la ma­
dre.-
"HISTORIA**
"HISTORIA"
Tod. Quencu (es Leén). Itu (es cuco) Scun (es T igre ).
Itu tenia un terreno y lo f a bricé, y por ese lugar que Itu era e l
Oba todos los animales se metion en cosa dé Itu,hasta e l mismo
Quencu; a l mismo tiempo Itu fué a reclamar su pos le i én y todos 
los animales se viraron contra é l y acordaron Otocu a Itu en una 
jau&a.
Itu a l darse cuenta que todos eran «ra lla s fué s csss d# 
Orunls,que le hizo eb< é .-Itu fué o la junta can una jicara que 
tenia aran aalu,pimba y casida; poro Orunla la di ja que ne le d ie ­
ra nada mas qua a Kcún,qut ara su amiga,y la dafendiera.-Itu 11a- 
gé a la junta y na so arrimaba nada mas que a Scdn.- Scdn «1 ver 
a Itu cerniendo le pregunté que era la que comía.- Itu le d ije le 
que era: Eran,prueba ai tu quieres.- Scun probé y le gusté,y ls 
dijo s Itu que s i le cocinaba de ese eren lo salvarlo«
Itu le d ijo que sí,Scdn se fué arrimando a l lado de Quencu•- 
Sote a l verle le pregunté que era lo que pasaba, y Scun ls dijo
que no pasaba nada,que se arrimaba a l lada para s ir mejar,y an un
descuido de Quencu,se le tiré y le despedazé.
Al ver le que lo habla hecha Scun las domas anísalos huyeran del 
lugar, y Scun le Antregé les papeles s Itu y le exlgié que le 
cecinare de ese eren; pero Itu le exigié que le dijera a les demas 
fie ros que ne debian molestarle pora nado.- Scun le d ije e les de­
mas animales: Aqui mando yé,y cuidado con molestar s Itu; es tos 
obedecieron y se retiraron do aquellos lugares.
TBoSO.- Aicordiefstun ersn sñi,sguadé,tsquequs, un de­
lantal con dos b o ls illo s ,16 barritas de e r i ,una 
ieban,egue la mello.
P1H PS OB8 LLSCUK
-Q?-
♦
CBE ODORI | |
OBS OUEfiE CHBBOLLB. | |
Oba Guari u Qbe guefie « - Llusvs segura«- Re s« œeje .-Aqui füé la 
guerra del Agué con les mayemberes caferefun Echu«
Tan pronte sale este signet se vira la cara para un lads y para 
etra«
» RgSQS»
Deguo dogue adafâ orni babalae era olona egue a lla a lla lerun eggue 
abocara ani siva acadie e lle lé etu«
Caferefun Changé Obatalé a la lia umbe ire umbo oxaofa umbe.
Alafia nani le lu tafe Orunla a llé Crucia f erebo interi erure acha 
aras ajibara orni ala luallu alua enea ambe leña cacata nilara 
ceforubé ecd e lla ebani agua un bata tant paque mona«
Obe bada quina iredele adìfallece cefun'achegulda Orunla aruba oda 
cachapa que e lle lé me : l i acadie ecd a llé epé abl o l i i agua ten- 
t ie lla Obedague dagua allufa ami babalao adlfafun araalorun eque 
alla lerun eque abacoru emìone«
Obe Ceri ìfani guani guani guata Orunla ladafun a la lia 1adaf un 
Changé Chaqultl nerba alua ara adifafun Orunla ila alacun aure 
labe chaqultl leba alua aru adifafun echerl quincha lare lare la ­
r i arda acucé leba caferfun Olekun Talorde ablnl Orunla quinche 
alaga adifafun aba la alaba ecu e lla a lla cani elode ican coni 
a lla agrian toncóte i l la le la Órlon ala de atla agrian ebitlpan 
y agua mio ambepalla grle obini baria«
Auré agua a l l l le qua adifbfun abatlogua guaya l ia agua a l l i le 
qua adifafun agua eñi abbé ardía e lle lé «
SBiJO« - Un cuchilla de punta que Ud« tiene,un acuñé 2 
a H elé agüe me fe tantu efe«
Infa Ai queño guati Orunraila lordafun a la lia 
lardafun Changé«
NOTA-- La guerra del Agüé con las mayomberas«- Caferefun 
8chu»ebbé una cebosa de fango . so pone en un saca 
can un máchate al pié de un arbel«-K l May ambare 
cree que es la cábese del agüé y mientras y mien­
tras bailaba Echumi con e l machote le carta la ce­
bosa a l Mayembere«
Un mayo de lefia un machete.une fiecha,acucé,2 ga­
llin as , un cuchilla de punta,2 ellelé,acha abi pin­
tados de blanca,ogua la mefa,tentl efe«
Para e l enemiga: Acucé,2 adíe b l incas,.cascar i l la 
ari ecú a lié agua la moni«
Un acucé,un loro, y $3«15«-Cuide la puerta de 
su easa«-
8BBO«—
BBl>0« -
SBBO«-
DIC¿ IFa•- Que en su juventud s usted le gustaba mucha la ca lle , 
la cuadrilla, la ruaba, y cesa par e l e s t ile » - A usted ls guste 
tecar ls mugar ajana, «sa na 1« conviene«- Aud» la ha de virar 
la cara a un amiga par causa de etra persona,que le vé a decir 
que ese amiga ne le conviene, toda es par cegar diser®«-Si ud» 
se peles csn ese amiga, ss veri sal y ciega«- Tanga cuidada can 
una casa de desvergüenza an una casa que ud» vé a ir,van a decir 
que ud» se robé una casa,y ud» llana de vergüenza cagaré un cu­
ch illa y habré una desgracia»- Ud» tiesa un cuehllla de punta en­
cima a «n su cass»-Ud» siempre esté peleando can su mujer, y e lla 
csn usted»-Usted asté apurada y la viene una suerte de dinero.- 
Olafin y Orunls están detrás de ud»- He deje cue le caiga agua 
llufcla encima»- Usted estuve una ves en la puerta de ls muerta•- 
Su suerte es buena, psrs ls gente le envidia mucha»-Tenga cuida­
da can una casa que le van a hacer par venganza»- Cuidase na le 
vayan a dar can su misma hierre »-Ud» vé a enamorar a una mu jar y 
« l ia la vé a querer par venganza,parque ya a lia biene conchunfla- 
da par un enemiga suya»- Ud» sabe un secrete de una peraana y «sa 
persona quiera a ud» formarla un l ia é un pleites­
ía comunique sus seerete,parque de le contraria peligraré»- 
Tenga cuidada can enfermedad manerraa»- Ud» tiene medie pese en 
e l belsilla,pángale «¿hí para ls viata»-Ha cruce agujaras, parque 
la muerte esta da tras da ud», ni se incomoda, no vaya a subirsola 
la sangro a la c«b«za»-Ud» so ho do sacar la la te r ia »- Ud.tuve 
un hija con otro hombre que se quiere embarcar.-Ud» piensa hacer 
un raba»- Ks ssa soberbio.- Su abuela o mamé«atan muertes.-En 
su casa caen gateras y uds» las arreglan»- Uds san seia hermanas 
En su casa as tan tapando un poza ciega donde se cayé una persana 
hambre»- Ud» quise tirarse dentro de un pez# é mar »-Su regla es 
ds snagre muy negra»-Ud» ha da s ir hablar de un fuegs y de un 
hambre rice que se vslvié pebre»-Cumpla can Changé y procure te­
ner h ijea»- Ud» tiene que hacerle una misa a un difunta»- Vistas# 
de blanca,tenga calma, parque mientras anda s prisa mée mal ls 
saldrán las casas»- Tanga cuidada can la candela»-
"HISTORIA" .... l
SI Gobernador do Ofé,quiso sabor s i ara verdad que Orunla adivi­
naba»- Llamé a su criada,y la pidié au rapa e hicieran e l truca 
y fué a casa da Orunlajreprosentado aer a l criada»- Tan pronta 
antrl Orunla 1« dija : Que s i a l quería salvar la vida y salvar 
la que tenia, que prontamente hiciera ragaclán, can toda la rapa 
que tenia, puesta, un acucé can e llé abata agua, y ea descubrid 
al engaño•-
"HISTORIA"
Habla una ciudad en que les ladronee entraban tedas laa noches 
y se rebaban de la plaza la comida»- El Hay que era Obeguefto 
mandé a v ig ila r la ciudad»- Hiza «bbé can saga y mandé a cerrar 
la puerta da la Ciudad, quedándose dentro e l Tere y la vaca que 
eran las ladronas»- X desde entonces les taras y las cavas fueran 
mansas, por quo olios mismas se «terrornn con la saga»
"HISTORIA"
Un huérfana qua «n i« escasamente para sus necesidades,fué una 
vea a l marcada,hiza sus cemprasf l « quedé medie pasea y deapues 
fue s i manta lamentandes« « - Da pranta aa la presenté O lefin y 
1« d i je : Que a l pusiera a l media pasa y qua «1 p id iera la qua 
qu isiera y sin mirar para a tras fuera para au casa«-Cuanda é l l i a - I 
gé a su casa sa encentré can tedas sus paticianas que habla hacha 
A l paca tiempe sa encentré can la J ieetea pldiendele albergue•- 
Y é l sa la d ié « - A l paca tiempe la jlc e tea tra té da enteraras del
secreta dal huerfanstpeniende8« da acuerda can a l Maja y la lagar­
t i j a « - Esta 1« d ija a l g a l la tqus tan pranta «1 huérfana «1 s a lla ­
ra la avisara par media da su canta«-Así la b iza a s ta .- Y las 
tres la s igu ieran «- Desda le ja s sa praantb O le fin y la pregunté:
Qua can quien é l venia, y é l la cent«até: Qua can nadie«- Enten*
cas 81 Díés mandp que salieran da su? escondites a las qua la 
hablan seguida y par curiase las pus© a cada una,una nueva farma 
da andar«- A l maja la psua qua anduviera arrastrada par «1 suela 
m la la g a r t ija qua andera pagada a la parad y a la jlcataa qua 
siempre anduviera ce# la casa encima•-
"HISTORIA"
Habla un gran babalaa,qua ara un gran Osainista, an una t ie rra 
aparta qua é l sala sa gebernaba«- Bs «sa tlampa a l l í e l Rey ara 
Obegueñe,que dasaaba qua la tra jeran a asa babalaa da tanta re - 
nembre.-Le mandé a buscar varias vacas y é l na acudía, hasta qua 
Ochtin fué a casa dal babalaa y se pasé teda «1 dia can é l ; la cual 
la fué da su agrada«- Cuande lla g é la nacha,Ochdn aa puse a rece- 
ge r «1 Okuele y «1 Yefé y teda le até an un pañuele«- A la maña­
na siguiente deapues da temar «1 desayuna,ella se marchaba y a l 
despedirse da é l f Ochdn la in v ité a qua la acémpañara hasta la 
puerta da salda«- Fueran caminande hasta qua llagaran a la a r ll la 
de un r ía , an dende «1 babalaa na pedia pasar parque na Tenia «1 
Okuele para preguntar«-Ochdn la d i je : Qua a lia tra ia a l Okuele «n 
su pañuala junta can a l tab lera «- 81 pregunté y as í fuéran hasta 
lla g a r ha la casa dal Rey*-
Obaguañaa a l varia 1« d ija : Que é l dasaaba trae c «aBs .- Qua ha­
bla guerra, la segunda,quería que las vencederas fueran su E jer­
c ita y tarcare«quería ver cama «1 canecía a au B je rc ite «- Enton­
ces a l babalaa le p id ié : Adié melli,funfun,$ara ptder decir le 
qua é l quería saber«- 81 Rey entrega la pedida; las adías y sa la 
presentaran a B l«ggda,diciendele éste a l babalaa qua guardara 
nian las ju jti y se f i ja r a bien cuanda fueran a canecer a las sa l­
dadas dal Rey,que tedas aquellas qua llevaran una ju ju «n la ca­
beza ,aran las saldadas que pertenecían a l Rey*- 
81 Babalaa cuanda terminé da cerner las adié ragé la ju jd y sa 
fué para casa del Rey,dici«ndala qua la tragaran a su E jerc ita ,
«n deuda é l fué sacande una par una a Sus saldadas«- 81 Rey que­
dé «sembrada y la nembré Agüé da la Carte«-
FIK DS 0B8 GUORI.
HABLA BL PITIHRB:- Marca enfermedad dal estamaga, dal pacha 
y dalares en las paisanas y las rlñenes*
"RBZOS"
Obada cada sbadi la la ad ìfa lla canfun baraba niragun liba adada 
Orunía aruba ada a lla sinu eque acu a lia api apalapa agua. '
Obada Cafa afafa acharl ta lla Ila ani adlfa tincha s llu ama aba 
chagunta cauncagua la r a*
Adachacha angu abana adifafun Ochdtn y Qggdn afa fata 11 »rista , 
Llaya Obada ada chacha agua abana adifafán Ochdn alieId sanú tun- 
cha amadla aca bara agua la malla*
Qbadl caca abadl la la adifallaca aba Sleggué laura aliada inla 
unía rabicha ama legua aba Bleggué ada da mala Achubl anací H a ­
la yaruba llaquata ala allana aurlraucan ni can nlle amilla allana 
audulla aldun asila anlna leque lll qui enltesl aba legua I l la 
asini I l la asini cama s i l la *
Basa mi basa adifafun alada ani alada ruga acadla afagua ara 11a-
dln bari caca abarl e lleId ledafun Orunla un batalan can cin can
anin inehegun*
BBBO*-Un a lla tuta una traspa 4 e l le lé 9acá ,a llé9epé,$4*?0*
EBBO.-Un acucé 2 adia un pala eñi carne da vaca acá a llá 
agüé la mana*
BBBO.-Para abitar qua la raben:-Galle .ñame asada dasbara-
~ tada can epé9regarle an la puerta da la ca lla9ecúf 
e lli ,e f i l , aguardé*
SOTA«-En un puebla tenían la ebligaclén da pagarla tadaa 
las añas tributas al r ia 9y una ves par d@cuida,na 
la hìcìaran y rasulta qua al r ia sa dksvardé 4 inun­
dé tada a l puebla, y e l a tiampa na la pagan a l t r i ­
buta yacaba par casplata can al puabla*
DICS IFA*- Qua ustad asté caspiatímente perdida; para qua la Ca- 
ricUd del Cabra la salvaré.-D éle da camer a su cebase; y cuanda 
Ud. dé una palabra cdmplala*- Tenga cuidada can la que ud9habla*- 
Usted tiene una casa guardada en un baúl a escaparate,aéqua1a y 
déle de casar*- flandela a dec ir una misa a un d ifunte.-La Caridad 
y San Pedra la peraiguen.-Ud* se encentré una piedra de raya é 
se la van a regalar.-En su casa hay tres para anas qua han señada 
la sisma; también hay una mujer que tiene la baca dura9tanga cui­
dada can e l la misma; íe astan hacienda la trampa*-A ud* la quie­
ren rabar*- Ke tama café*-Ud* nacié en un lugar dende hay una la ­
ma cerca ¿le un rie*-Ud* tiene atra nambre é apede9- i s t » persanaa 
qua han señada igualas tedas, tienen que hacer regaclén*- A ud* 
la va a mandar a buscar de un lugar para buena*- Ud* esté tapan- 
de una casa que na quieren que se la descubra y se ha de aaber* 
Ud. tiene una mujer embarasada qua na puede abartar aunque teme 
remedias*- Ud* tiene una prenda da canga*- Ke pelee can su mari­
da*
(continuación de O be- P I)
51 quiere entrar a su casa para hacer las paces»- Babá le pide 
una chiva»- Déle dos guineas a su cabeza»-Ud» come una cosa que 
no liga con el ángel de su guarda, por es o ud» ae siente mal de la 
barriga»- Un familiar de ud» una vez ofreció una promesa por ud. 
Abra bien los ojos que lo quieren confudir»- Ud» se siente dolo­
res en e l pechos y pulmones y también en los riñones»-A ud» le 
hicieron una vez una rogación con un bastón porque estaba enfer­
mo y ahora tendrá que q¿dar con bastón»-Ud» no ha cumplido con 
Ochdn9por eso e lla estanhrava con usted»-
T -N3A CUIDADO COK LA DKS0B&DI51VCIA.+ Ko deje nada a medias.
Si es ha balso tiene que pagarle tributo todos los años a l r io , 
tiene que darle comida a l rio,para que no se eresean,porque 
cuando e l rio está crecido barre con todas les cosechas,animales 
y personas» -
"HISTORIA"
Orunmila llegó a una ciudad donde lo recibieron a tiros,saliendo 
precipitad sísente de a l l í» - Cuando Orunmila llegó a su casa hizo 
ebbó con: Tambores,acucó»- Luego se fueron de esa ciudad tocando 
el tambor y la gente que lo oyeron empezaron a bailar habrlendo 
las puertas, en donde Orunmila se hizo dueño de la Ciudad»
"HISTORIA"
Obatalá tenia un comercio y no vendía nada, por qué eu enemigo 
con las mismas mercancías que le habla cogido a Obatalá,habla 
establecido cerca del mismo lugar,igual negocio y le robó toda 
la c lientela»- Un hijo de Babá que vió lo quep pasaba quiso to­
mar venganza por su mano; pero su enemigo de este que se enteró 
le preparó una trampa, y cuando e l h ijo de babá fue a castigar 
al enemigo de su padre,cayó en la trampa y lo mataron»
SBBO» - Acucó, e lle lá , refresco, §8.40.
"HISTORIA"
El Cangrejo fuá donde Obatalá y bebió de su sambumbia, y después 
que acabó de tomarla no le pagó y se fuá para au casa»-vino el 
majá bebió la suya y le pegó»- En dohde Obatalá le dijo: Sy hijo 
s i todos fueran como tó .- Preguntándole e l magá lo que pasaba, y 
Babá le contó lo que le habla pasado con el cangrejo y lo mandb 
por un t r i l lo que encontrarla a l maja a l cangrejo»- Sate a l ver 
a l maja le preguntó, que le pasaba: Y e l maja le contestó: Que 
venia a cobrarle e l dinero que tenia que pagarle a Babá,porque 
lo que habla hecho con e lla era un a bus©.- Al entrar en la cueva 
e l Cangrejo cogió a l maja por el pescuezo y lo ahogó y como áete 
tenia varias salidas en la cueva,salíó por otro lado y fuá a casa 
de Babá y le d ijo : Bse que tó mandaste a mi casa lo matá»
KfìbO. - Ade e lle lá obini eean e'¡la tuto»- Conseguir 
pata, se hace e l secreto del zapote»-(100) 
oguo la megus»- Por este canino Echa cumple 
e l mandato de 0» y éste le dá ecú e llá »
"HISTORIA"
Ocbún v iv ía con Oggdñ,y se enfermó del estomago y Orunla tuvo 
que hacer ebbó con: 4 tram pas,ecú,ellá,epó,y acucó, y que des­
pués d e l ebbó pusiera la trampa en loa rincones de la casa*- 
Qggún ten ia un h ijo que ara e l Majé, y éste s in ser v is to sa lló 
a comer m illo y cuando regresaba tomaba agua en la tin a ja de 
Qchún*- Como Ochún no comía a i l l o porque le hacia daño, e l ma­
já bebiendo agua de au tin a ja la tenia enferma de l estomago*- 
Ochún puso las trampas y e l majá antes de s a l ir a comer pasó 
por debajo de Xas trampas y auando regresó mas gordo , a l en­
tra r en la trampa no pudo pasar y se trabó, y fue tanto lo que 
a ló que e l mismo se ahorcó*
"HISTORIA"
Era un tiempo que Qrichaoco no tenia mujer y ae encontraba sólo 
acompañado de un carretón y un caballo con lo que buscaba au sos­
tén *- Este ten ia una siembra de chirimoya; pero como se encontra­
ba solo se decid ió buscarse una mujer; en ese tiempo la t ie r ra 
era invadida por e l mar; puesto que éste no tenia zona vedada,se 
internava en lo s dominios de Orichaoco,que era la t ie r ra los tras­
portes, loo c a b r io s y las barcas*
C ierto día Oricnaoco caminaba por la o r i l la del mar donde v ió una 
mujer extremadamente b e lla , sumamente b e lla y linda y se quedó 
profundamente enamorado de e l la * - A l otro dia fué de nuevo y em­
pezó a enamorarla; pero ésta le d i jo : M ira, yo me llamo Agrá Sri 
y no he pensado en casarme todavía,porque yo tengo un defecto que 
me lo impide; y a l le d ijo : no importa; entonces e l la le d i jo : 
está bien; pero vasos a hacer un pacto, y es que tu nunca me d i­
gas ral defectos,porque nos separaríamos*
Esta mujer ten ia un defecto por e l cual la había hecho v iv i r sola 
a lejada del mundo,peñaudo que alguien se lo podía decir,por lo 
cual e l la se iba a abochornar*
" Relación"
Agsna B ri era una mujer muy linda de cara; pero au cuerpo era 
completamente deforme, ten is una pierna fla ca y otra gruesa,le 
fa lta b a un seno, tenía varias pelotas en au v ien tre ; en f in , que 
su cuerpo era una verdadera ruina*
Este personaje se encontraba profundamente enamorado de Olokun, 
puesto que esta mujer tercio un magnetismo sobrenatural que todo 
e l que la miraba se quedaba profundamente enamorado*
O lo fin venia observando muy de cerca esta re lac ión ,y un día man­
dó a buscar a Orí chace o y a Olokun y les d i jo : Ustedes tienen 
que casarse, puesto que esta señora de que td estas enamorado es 
mi esposa en la t ie r r a , y por su defecto yó le eontrui un reino 
aparte de la t ie r ra para que e l la no tuviera que pasar penas ni 
s a c r if ic io s , ni nadie que la abochorne; le d i su re in o, bajo las 
profundidades de l mar, as í que tú prométeme no echarle en cara 
lo que hoy te cuento*
AFBFB ICU, no puso ningún obstáculo y juró ante O io fin nunca 
echarle en cara a Olokun sus d efectos ,y empezaron a v iv i r juntos* 
Durantes los primero tres años,todo marchaba prospero y f e l i z 
para ese matrimonio, y decidieron poner un negocio en la plaza* 
A fe fe leu ,traba ja y sembraba aalz y f r i j o le s caballeros,y se los 
llevsba a Olokun, y éste durante e l üa los vendía en la plaza; 
pero c ie r to d ia ,A fe fe leu,cuando Iba en su carretón para la pla­
za , sos tuvo una discusión, en que h izo romper e l pacto qse hizfc 
con O lo fin , ofendiendo a Olokun y d ielendole todos sus defectos*
(parta a la otra hoja)
Esta mujer guá tanto el bochorno que pasó,que ae transformó en
muerta; en eu rostro las huellas del profundo dolor y pepa* del
hombre que e lla habla escogido por marido y tanto le habla supli­
cado su matrimonio9le habla hachado en cara públicamente lo que 
e lla tan celosamente habla ocultado, y le d ijo : Mientras e l mun­
do sea mundo te detestará,y vivirás separado y le jos de mí,y ca­
da vez que tenga deseos me paseará por tus dominios y nunca men­
cionará tu nombre .nada, y todos tendrán que rogarme y pagarme
tributos? y contribuciones, un edun y salvará a todos ais hijos 
nombrará un portero para que reciba a los hijos de la tierra, y 
a t i Orichaoco te castigará con tu propia arma; tus animales te 
atacaran,tu tierra ss volverá hostil,tus hijos no aeran tuyos, 
no podras recoger e l fruto que cultivas y pisaran tu tierra•- 
Entonces Olofin desató una sequía grande, las cosechas se morían 
e l ganado se moría de sed,la tierra se agrietaba,el caballo con 
que Orichaoco labraba no quería trabaja*»- Entonces Orichaoco re­
colectó frutas de todas clases,alguna que un pájaro quería comer 
un puerco,contruyó una barcaza,le pagó el derecho al portero de 
Olofin, regándolo en e l mar; después fuá a la plaza,cogio todos 
los sobrantes de comidas y desperdicios, un poco dt basura y cbn 
dos gallos se lo dió a l pozo,y después le ofreció los bueyes que 
á l tenia,uno a Olofin, y asi pudo evitar una epidemia muy gran­
de para la tierra, y Olofin lo perdonó y le d ijo : Desde hoy tu 
serás e l duefio de las siembras y los aperos de labranza, y la 
tierra siempre vivirá separada del oar»-
FIN DE DBS DE
OBB IROSO | |
OBSROSO ÜHTBLS. O I
O I
OBB IROSO: a OBSROSO XIKTSL8: irá de la Verdad y la Mentira y de I 
los imposibles»- Aquí luchan dos Intel Agente a « - Hay que darle I 
e lla tuna a la cabeza para vencer»- Secreto del deseado»- I
MAFERBFUN CHANGO» 1
La h ija de Olordumare fué a la placa en busca de amores y engañó I 
a l que le gustó»»»»»•••••M ujer muy vistosa »hermosa y de gran I
atractivo»- 1
"REZOS* I
Moni Ocha acherebo moni ocha acherebo moni ocha adachele» I
Btiecu adieeu a t ie llá adié e l la fu fu atromalepon a le le omoba I
a le le i olele bebe o coba la le i oleleopa euré o lele biale lapa oda I 
aun angua baileun aun lo s ile o lele o lele aumanufufu coto a orubo I 
adié ecu oguo la efa tonti e fa » I
Ona Ba boro n it ife adifafun ebantinle le ile se aroe llica abo elebo 1 
oca aguado aguo medilogun tonti mello» I
Ojaml cori baba o lo llu a la baba lo l lu a la » 1
Adafun Echu adafun Changó adafun Bgun» I
Coro Aguó oco a l ia aguo i le olofun adifafun agundaré I
adifafun checorda» I
DICE IFA» - Que ud» tiene tres hermanos y un fam iliar que ae 
ahogó»-ud» es adivino; tanga cuidado con su enemigo»- A su padre |
lo mataron; por que é l aabia demasiado»- Ud» tuvo un sueño que
se sorprendió» porque vió un muerto» como uno de su familia que 
le pide misa: deis de comer»- Tenga cuidado que lo están traicio­
nado y lo están vigilando; no ae desespere»- Ud» no tenga miedo» 
que con ¿1 tiempo sus enemigos ván a tener que l lo ra r » - No ae 
incomode» no vaya a ser e l mismo fin de su vida »-No se fie de na­
die •- S i lo persiguen dice: que 41 vé a todos; pero que nadie lo 
vé a é l » - Sus enemi os no duermen de noche »porqae lo están v ig i­
lando trabajando bajo »- No tome bebid para que sus enemigos no 
llegan a vencerlo» y le descubran sus secretos que ud» sabe»- No 
encienda la lux a medias noches» ni trabaje a l pie de la luz» 
porque puede quedarse ciego»- Ud* tiene un hermano que quiere ser 
más que ud »Usted es e l mas pobre; pero con e l tiempo Ud» ha de 
estar bien por que Diós lo vá a favorecer»-Ud» está en negocios 
con personas que le tienen envidia» por eso tenga cuidado con una 
tra ic ión »- Ud» tiene que abandonar un poco a las mujeres y dedi­
carse un poco más a sus asuntos»- No abuse tanto de su naturale­
za y alisenteae bien»-Ud» hizo un favor y vino otra persona a 
enterarse» no comunique sus secretos y déle enseguida un gallo a 
Elegguá.- Ud» tiene que rec ib ir a Orunla. - Ud» vé a sus enemigos 
en sueño*- Tenga cuidado con una enfermedad en la barriga » - 
Quien murió que dejó un Changó y lo dejó enterrado a l lado de un 
pozo»- Ese Changó es para ud» Usted trata de quitarse la vida» 
acuérdese de lo que le d ijo otro babalao tocante a su barriga • - 
Déle gracias a Echu y a una mujer embarazada»,- Su padre se le 
presenta en sueños»- Tenga cuidado conn su boca dura que por e l ‘ 
no vaya a morir ud»- Usted biene a probar a l babalao; no se moje 
En estos dias ha de l lo r a r » - Déle de comer a Echu y a Changó»-
No desaparte a nadie que este peleando o fajando,ni esté entre 
la tragedia* No pelee con su marido,mire bien lo que N¡cá a hacer, 
no vaya a costaría i r a presidio*- ud* es dichosa; pero tiene 
muchos enemigos que quieren sugetar su bien*- También tiene ud 
muchos enamorados*- Su bien está en sus manos*- Es ud* algo in­
crédula*- Le van a soplar unos polvos por la espalda•- 
Mire a ver que quiere Osun*-
BBBO*- Un acucó,un cuneo,un abo, uña de la mano,una pale­
ta, un e lla a Orunla*-
EBP . - Un acucó, una mazorca de maiz,meni,un machete,una 
guataca,ecd, ellá,oguo la mello tontu ello*
EBBO*- Por s i habla biens-Btd, e H e lé , un gancho,un maehete, 
una guataca visja,taparrabo,con b o ls illo s ,fr i jo le s , 
de carita,oguo la mefa*
EBBO*- Acucó,©Helé,ella tuto,3 piedras, ecú,ellá,ebetá 
oguo*
SUYSRE*- Moni ocha aeaerebó moni ocha serebo moni olofun oricha 
moni ocha serebo*
NOTA*- Si es Babalao e l que se mira dice Ifá : Que son
tres: pero que solamente uno,es e l que tiene e l co­
razón derecho*- Hay muerto en e l camino*
"HISTORIA"
Habia un aguó de muhea fama,al que e l Rey le tenia mucha envidia, 
y una vez lo llamó para que le resolviera una cosa muy imposible; 
pero que le tenia que conseguir un hombre que tuviera muchos de­
fectos*- Al registrarse e l Rey le salió este IFA donde le decia 
que habia trampa; que tenia que darle de comer a su Elecdá un 
pezcado,un chivo y un gallo a Elegguá*- Oberoso se decidió; pero 
en eso se descuida y no cumple con £legguá*-Por lo que este fué 
a ver a l Rey y le dijo que s i e l daba e l chivo y e l gallo le bus­
caba a l hombre que e l necesitaba*- El Rey se lo diÓ y entonces 
Echu después se transfigura,convirtiéndose en e l hombre que bus­
caba, por lo que mandaron a buscar nuevamente a Oberoso para que 
hiciera ebbó* A Oberoso no le quedó mas remedio que trabajar*- 
Y e l ebbó no cerraba*- Tanto preguntó que llegó a ocurrirsele 
preguntar, s i é l tenia que ir dentro del ebbÓv Contestándole Orun­
la que s í* - El ebbó fué al mar junto con Oberoso,el Rey desas de 
la cotte vieron cuando a Oberoso se lo tragaba un pezcado muy 
grande*- Mientras esto ocurria,los hijos de Oberoso que vivian 
en e l campo se miraron, vieron este signo y dijeron: Que su padre 
estqba en peligro*- Hicieron ebbó que llevaron a la mar, y ademas 
tenian que darle un pezcado grande a su cabeza*- Cuando llegaron 
a la playa,vieron que unos pescadores acababan de pescar un un 
pez muy grande y ellos se lo compraron casi vivo todavía,para 
dárselo a su cabeza*- Y cuando empezaron a partirlo oyeron dentro 
del pezcado una voz.-Al abrirlo y ver lo sucedido les d ijo : Que 
ya era tenido por muerto*—Lo encerraron en un cuarto y mandaron 
a buscar a l Rey«- Cuando e l Rey se enteró,no creyó que Uberoso 
estuviera con vida y fué personalmente a convencerse*- Antes de 
entrar los hijos de Oberoso le exigieron una gran suma de dinero 
suma que e l Rey pagó, y a l entrar y ver a l Oberoso de la misma 
forma, se quedó ciego*- Por lo cual, e l Rey le concedió e l mando 
del Gobierno a los hijos de Orunla por ser invencibles*
EBBO*-. B llá a la cabeza y un gallo a Blegguá*-
Orunla le apostó a Olofin,de Que el maíz tostado paría; pero 
antes le dió un gallo a Chango y otro a Slegguá para que lo 
ayudara»- Se sembró e l maiz tostado; pero por la noche. Changó 
desde e l cielo alumbraba con relámpagos la tierra para que Sle- 
gguá sacara e l grano tostado y colocara uno bueno en su lugar» 
Tan pronto terminó elegguá de hacer todo esto, empezó a llover 
mucho a l tercer día e l isais nació»- y Orunla ganó la apuesta»
BOTA» - Rata tra pa se la prepara Olofin a Orunla para ver s i 
sabia de vsrdad»-
"HISTORIA"
"HISTORIA"
Un matrimonio vió a Orunla por qué la mujer estaba mala,y Orunla 
le marcó rogaclón.-fíicleron e l ebbÓ; pero los animales quedarbn 
para e l e lle le ro »- Al poco tiempo,el hombre desconfiado volvió 
para casa de Orunla y le d ijo : Que su mujer no habla xtenido me­
jo ría , creyéndose e l hombre que Orunla lo habla engañado y pedi­
do los animales para cogérselos»-Orunla le dijo que tuviera pa­
ciencia y así pasó,hasta que fcl hombrs volvió otra vez y le dijo 
a Orunls: Que como e l no habla visto nada que venia para que le 
devolviera e l dinero junto con los animales»- Orunls no tuvo in­
convenientes»- Ls d ijo que s i; pero para podérselo devolver tenia 
que traer a su mujer por que e l se lo habla entregado en presab­
ais de e lla »; SI hombre fuá a buscar a su mujer; pero esta se 
negó a i r » - 61 hombre la obligó a i r y cuando llegaron a casa de 
Orunla, éste cogió los animales y e l dinero y los mandó a los dos 
que se arrodillaran, y cuando le fuá a ser la entrega se abrió 
la tierra delante de e l » - 51 dinero y los animales cayeron den­
tro de ls abertura»- 61 hombre que ve esto se mete dentro para 
sacarlo, y esto se cierra la tierra dejándolo dentro sepultado»
( 61 que duda las palabras del Aguó recibe un castigo )•
FIH DE OBE IROSO
obe jo* « . o í Marac: !? £ f® ^ !!oa® L p? f 0•r « Kcba sarupt ]por Xa
2 j boca« ( f ía la )«
♦
QBE guaninú obeguanle cotoguo nile onl babalao a d ifa llo co canfun 
baraba niregun Orunmila orubo bobo e tem ile adíe meli i acodié 
acacha ecó, ecd e l lá epó oguo lame11o t o n t ie l lo « * « • * • * • • • «• • • «
I t e adifafun agotan adié lebo acodle bobollecu abeta ecd e l lá 
tu to a Elegguá#
Obe guarnía cotun guando bobo unte me llena codle ecd e l lá epd 
ebata oguo«-
Bobo folebun adifafun coco acucó lebo ebata ogud «««»•/ ••••••«*
DICE IFA« - Que ud« se despreocupa un poco de sus asuntos,que 
atienda au casa primero que la a jena«- Ud« piensa I r a un lugar 
antea haga rogacldn«-Ud« tiene que darle de comer a au cabeza, y 
además darle una comida abundante a l ángel de su guarda para que 
la gente coma y beba b ien9 que ahí está la fe lic id a d de ud«- 
P íje s e bien lo que ud« come«- Ud« se murió en casa de au mujer 
y resucitó en casa de su querida9an la casa que ud« vive ó está 
colocada quieren hacerle daño para que la boten dea l l í f tenga 
cuidado con una tragedia y lo prendan«- Sn su casa hay un conver­
sador y habla todo lo que vá y le van a levantar un fa ls o testi­
monio*- Respete a los mayores y tenga cuidado con un daño en la
comida«- Siempre que ud« coma bote un poquito en la ca lle por que
Elegguá d ice : Que solamente ud« quiere comer*- Déle gracias a 
Obatalá«- Mándele a decir a un fam ilia r muerto una salsa, y cuíde­
se de cruzar las esquinas, por que lo quieren matar«- Ro siga 
más deseándose la muerte, por que por ese motivo,usted está echan­
do sangré por la boca«- Ud« soñó con santo que habla con e llo s 
Ud« tiene la cabeza caliente«-Esa misa tiene que mandársela adeclr 
a su padre o madre eme están muertos «-S i ud« se lamenta de hacer 
tanto b ien9haga ebbo para que no le venga mas atraso«-Sepárese 
de esas personas que le están hablando tanto,y todo porque le vá 
a traer un compromiso s e r io «-Ud* quiere ver una cosa,que ya hace 
timpo que ud« no la vá 9 por que dice Obatalá que á l , íe vá a pro­
porcionar la v is ta , que hay mucha gente que no lo consiguiera 
nada y no lo consideran, á l vá a hacer por ud«- S i es hombre e l 
que se reg is tra que deje un poco a las mujeres, por que su natu­
ra leza está un poco gastada,por descuido que es lo peor«- Ka^cuen- 
te sus secretos a nadie«- Usted h izo un favor y otra persona 
tra tó de en terarse«- Ud« tiene una querida que es mala«-Hay una 
persona que viene para su casa y ya está en camino«- 
S i es mujer la que se reg is tra : Un moreno la enamora y e l la no lo 
qu iere; pero á l se vale de polvo para enfermarla «-En donde Ud« 
e s tá 'la quieren mucho, no se vaya de allíU ds son seis ó varios 
hermanos, su madre se murió deviendo una promesa«- E l moreno que 
la persigue no tiene o f ic ib « - Una persona que es criada desde 
chiquita es muy ladrona, robaba en au casa«- En su puerta hay un 
hoyo tape lo «-
Ud« ae siente dolores por dentro,y está mala de una pierna*
EBBO» - Para au cabeza ca lien te : Hojas de malanga, acucó,e lle lá 
a su Elacda»
EBBO« - E lla tuto y todo lo que se come,un acu có ,e lle lá meni
adié m e ll i « - T a i es hombre e l sombrero que tiene puesto«
76
♦
I I
OHE BARA O I liARCA: TRAICION.
O I 
O I
Orno le l i o orno boma n i c o r i guagua*
Babà etere blatero babalalió blonuno babà ofun lo b l l l e ofon l o b i - 
l i e eche quequeblle sese ca b le s lle Changó ablare ni acoéle meta 
ebeta Oguo obl oguo s i l « .
Babà atare abere babà barella b l Icón aun adlfafun sé se abere mera 
e l l e l ó elebo»
Caferefun Changó babà te r l b e l l i b a lo llo c ic lg a a le le abere ebo 
ogue hiedra a l i au acucó e l le ló y hierba*
Babà a teró b ia le babaila bloca baba ofon la b ile o f i fn i I l i b i l l l 
oche quebele adlfafun seae cab iosi le Changó a lla a a llo a l la s a l l i 
ebigu oguo acodle meta un in to r i e l lo ebeta oguo*******........... ..
DICE IFA*- Que ud* tiene muchos e rubedos; su casa no anda 
bien*- A ud* lo andan buscando para hacerlo Jefe de un cargo ó 
darle un mando*-La gente le tiene mucha envid ia*- A un lugar que 
ud*piensa i r , procure hablar poco,para que no pierda su fuerza mo­
ra l 9 y sá ud9 hace lo con trario lo van a botar«- No coma ningún 
f r i j o l grande pintado, ni vaya a reuniones con ropa pintadas, 
siempre concurra con ropas de un so lo c o lo r* - En su casa hay una 
persona,mujer embarazada,dígale a l esposo de esa mujer,que no be­
ba más, porque la muerte la tiene detras.-Ud* le está huyendo a 
la ju s t ic ia ; a .ud» lo vieron ,pero no lo conocieron*- Ud* es un 
poco porfiado,, no hace caso de lo que le d icen »- Haga rogación 
antes de i r a ese lugar para que no lo desprecien*- Ud* tiene una 
ropa pintada*¿Un acucó, un c o l la r grande que le llegue a su per­
sona *-Ud* tiene o ha de tener un h i jo varón*- Tenga cuidado en 
la esq ina de su casa porque le han de poner una porquería; pero 
Ud* compre b i l le t e s en tres lugares d is tin tos de su casa,que a l l í 
ha de caer e l premio gordo*- Tenga cuidado con lo s con v ites ,por­
que hay una tra ic ib n ; no tome mas bebidas porque eso vá hacer su 
desgracia*-S l le preguntan su nombre,no lo d iga , y con teste: Soy 
delgado como una aguja, y s i lo llaman no aire y no v ire para 
a tras* - Una persona arriba ,tien e que tener cuidado,no se lo deje 
dentro de su casa*- 
Dele carne fresca a Oggón y a Ochosl*
TBBBO*- B otella de O ti,m e lli un acucó acho pintada 
que tiene y ifta púa* ¿4*20*
SEBO*- Una sabana,ó colcha algo usada,otí acucó 
ecd e l lá e lle ló * t7 .3 5 .
-7 7 -
"MISTORIA"
Una vez los babslaos le aconsejaron al Rey que para salvarse y 
salvar a su pueblo tenia que sacrificar a su hijo, y tanto dieron 
que el Rey consintió*- Cuando se acercaba la fecha del sacrifi­
cio todos fueron a ver y entre la coattiva9 al llegar al lugar 
del sacrificio * se oyó que un preso cantaba: Que como alendo hi­
jo del Rey lo iban e degollar«- Orunía mandó que le trageran al 
preaofy éste le céntó lo sucedido; entonces Orunla fué a ver al 
Rey y le preguntó: Que cosa le sucedió al Rey«- 51 Rey le contes­
tó 9que los fesbalaos le aconsejaron sacrificar a su hijo; pero es­
te era Abó, no au h ijo«- Sntonoes Orunla llamó a los babalaos y 
todos tuvieron que convenir que el primogenito era Abó, no el hi­
jo del Rey«- Donde soltaron al hijo del Rey y sacrificaron a Abó«
NOTA«- Al que le salga esta letra tiene que darle un 
carnero para que éste le salve de la muerte«
" HISTORIA*
Loa integrantes de la corte del Rey le aconsejaron que tenia que 
sacrificar al hijo del Rey; pero el hijo preso cantaba«-Orunla 
que le oyó aclaro el particular, y se sacrificó al primer esclavo 
que es Abó«
" HISTORIA"
Al principio del mundo, todos los péjaros trataban de matar a la 
paloma«- Prepararon un pegamento para atraparla,con el fin de 
atraparla con vida y convidarla a una gran fiesta que se darla 
en su nombre•- La paloma antes de ir , fué a casa de Orunla e hi­
zo ebbó y después asistió al convite«-Se posó en un árbol y cuan­
do fueron a echarle mano,ella emprendió el vuelo,descubriéndose 
la traición que centra ella se tramaba«
8B¿0«- Acodie ,eH elé Otan egue fa acó ellé abefa oguo 
56*30«
Cuando ellelé fué a hacer el ebbó a casa de Orunla para 
librarse de la muerte y cuando llegó led no pudo coger 
a la paloma«- 7 desde entonces todo el mundo le tiene 
envidia a la paloma•-
FIN DS 0B6 BARA
"HISTORIA MARCA: Traición
Orno leyó orno boma g ni cori wswa* j
[
Babà terá blaterò baba raye bi ikd babalawo adifa yokantun 
sese orubo akodle abeboardle abare masan aku aya apó owo 
tata boru*-
Acoctació una vas que habla una reunión en casa da Obatalá; paro 
nadie iba por que dación que en la puerta habla sangre y ellos 
no fueron y se quedaron en la esquina hablando da Babáy hasta 
que se hablo por los codos; paro en esa momento se paró la palo­
ma y lea dice: Como ustedes no van a casa de Babá y ellos les 
dicen; no vayast que en la puerta hay sangre9 y ella le contes­
ta: To voy porque él es mi amigo9 y cuando la paloma se iba a 
irs ellos se le tiran para agarrarla; pero ella levanta el vue­
lo y se vó9 y cuando ae para en la puerta de Obatalá, se mancha 
las patas de sangre*- Entonces Olofin desde ese dia9 le dió la 
virtud de tener las patas rojas: lo cual quiere decir, que los 
hijos de ese Ocdun9 tienen que tener palomas que son en defini­
tiva y sus únicos amigos9 por virtud de Olofin**********«..*.* 
según prosperen las Palomas9 así prosperará la persona.-
*- ■
MAFBBEFU1 CHANGO Y 8LEGGUA*
Aqui no se trata con legalidad*- Hay comentarios*
-78-
+
O íOBK CANA« O I Vació el Tablero (ATE)*
0 I
1 I
Epa bururu boda eri lolugo a un baraba nlregun ni nitori ate 
t ineho obini ori Orunmìla «rubo allá iba abará acodia ecú allá 
epó aben tanla oguo««««« *
Obacaran lordafun Obatalá Changó nime t i alamonl ala colosi 
monilleon ogun babare illare aguo Changó acordie oti asía dundun 
ori ocosa lii oda acó allá oguÓ la se lli tontu e lla » « ..« •«••••
A lli llibote ofo bi dedo edifa alleila alla labo eguefa oguo 
meni tonti malli««««*«»«
fiJCS IFA.-Que ud« quiera ir a un lugar donde piensa tañar 
relaciones amorosas; tanga cuidado que puedan ser descubiertas9 
pues hay otra persona destinada a vigilarlo*- No vaya a paseosv 
ni vaya de máscara porque no le conviene««Si es un extranjero 
el que se mira * se le diee9 que tenga cuidado en su trabajo,que 
le quieren hacer un daño para que lo boten o verlo pasar traba­
jo «- Todo as por la envidia; pero si ál haca ebbó no la pasará 
nada y se ha da ver mejor«- Ud. quiere mudarse para cerca de un 
rio ó de una sanja«- Su marido la anda buscando y su madre tam- bien.-Atienda a los santos y a su casa.- Ud« no ha sacado nada 
andando corriendo,vayase para su casa, refresqúese y corresponda 
a su marido.-Por que los dos están atrasados«-Ocdpese de su casa 
para que un mayor de ud« no le niegue su protecclóny le vire la 
espalda; porque nida. siempre han contado con á l« - Ud« anda bus­
cando una cosa: Oggón la reclama; Ud« vá a gobernar«- Si en su 
casa hay un enfermo tenga cuidado porque se quiere morir,porque 
la muerte lo está miVando«- Vo porfié«- Bále gracias al sueño 
que ud« tuvo anoche«- Dále de comer a un difunto y atienda un 
encargo que le hizo«- Cuide y respete a su padre«'- D01e de comer 
a su cabeza lo mas pronto posible y a ese Avuó que le ponga seis 
a Changó en el patio con amala y una bandera pupa oti y le toca­
rá e l Acherá durante esos seis dias y ganará una guerra que tie­
ne«- Tenga cuidado con una mujer o hombre que lo persigue; sea 
obediente para que ál no se la lleve; Uds« son tres hermanos y 
viven en alto«-
BBBO«- Aicordle ellelá melll un pañuelo blanco (funfun) 
y un paquete de alfileres oguola meni y pelos 
de e lla .
"HISTORIA**
Habla un Hay que tenia un criado que era de toda su confianza•- 
El Key se encontraba enfermo y la gente por envidia le hicieron 
saber que se necesitaba al criado para la rogación,por que ál 
tenia la culpa de su enfermedad«- El criado se puso a cantar y 
en el canto decia: Que ellos estaban equivocados,por que ál era 
hijo de un Rey«
EBBO«- Abelebo acodle ecó ellá oguo íiilao #12.00«
-79-
"HISTORIA"
ATE , era la mujer del Elefantet y un día Orunla se la robó*- 
Al saberlo el elefante, se indignó de tal manera,que salió fu­
rioso con animo de darle muerte a Orunla«- Este que se enteró 
enseguida hizo ebbó con tunas, y cercó toda su casa con bastante« 
tunas»- Cuando el Elefante venia tumbando arboles al llegar a 
la casa de Qranla la acometió con tal fuerza,que se le enterraron 
las tunas én todo el cuerpo, empezando a dar manotazos para qui­
tarse las espinas, mientras mas esfuerzos hacia, más enterraba 
les espinas de las tunas hasta que cayó muerto «-Cuando Orunla se 
dió cuenta que se había muerto, salió le cortó el rabo y los col­
millos para hacer IROFA y se puso a cantar«
Bate IFA es cuando los hombres no trabajaban y era akuararuaye• 
Orunmila le dijo a los Okonrints que hicieran ebbó para que las 
mujeres siguieran trabajando para ellos,y ellos no hicieron ca­
so •- Las mujeres estaban cansadas de trabajar, y querian irse de 
su casa,y de al lado de su familia, por exceso de trabajo, y de la esclavitud a que la tenian sometida los hombres, que vivían 
de ellas; y al poco tiempo Orunmila las mandó a buscar y les hi­
zo ebbó para que no pasaran trabajo«-
Las mujeres a los tres días se enfermaron de las piernas, reuma 
y de la le r l, no pudiendo caminar«-Cuando vinieron los hombres 
se quejaron de ¿ato y le dijeron; Eso ful que usteds fueron a los 
pies de Orunmila para enfermarse y ella le dijeron que ósto de 
Olodumare y mandaron a buscar Oluosain o sea Onichegun; óste 
llegó a la casa y les dijo; Que no hay novedades,esto se cura« 
Entonces a los siete dias estaban peor,;y al ver los hombre y 
preguntarles a e lla , estas le dijeron su mal estado, por lo cuual 
aquellos acordaron de una vez ponerse a trabajar para siempre y 
asíde esta manera pudieron las mujeres en su lió descansar y pa­
sear en coche« «
Interi ano ae bien; pero después por desobediencia hecha eye por 
la boca y otoku remedio de los pulmones, hígado y corazón, se 
coge una copa de esto y otra de aceite de hígado de bacalao y se 
une todo; se le echa una yema de efii adíe se bate y se toma una 
ves por día«
Otrc casino es coger verbena cimarrona y de la otra y se une con 
aceite de comer y se toma todas las mañana«-Orunmila puede coger 
otro aceite que no sea el de comer«- Todos estos remedios se pue­
den emplear por IFA, la enfermedad de aqui se llama cordosile 
l s »
Para las ulceras interiores se toma agua común igi coateza de 
cuajanl de loa cuatro lados,corteza de mangp y rale de dagaae; 
Todos estos remedios sirven para la misma enfermedad•-
" HISTORIA" Cuando loa Okonrin no trabajaban»
FIN DB O0S CANA
z z
OBB GUNDA I I No 8« neterraban a loa muertos»
I I O g
Obellono tiene que tener un Caimán»« SI babaleo so debe mentir 
por este IPA, ni debe de descuidarse*
»RSZOS*
Cumbinl obasado orumbini obeillo oni babalao lodafun batí un 
chubuto Arimo.
Asocundifa aguo oleyüma oti llumu olufán yemoro yemoro Ochún.
Obellono eucundueun peleleque a un babalao lodifai lo canfu 
oguimallo orno loguo ello bobotele ida i lu elebo ebefa y seis ojos*
, Babá abellonl enibuni obo sobo eni ebinu obe quiquileo ni 
babalao ardifafun batlbu lo rl mi»
Orunmila moni cueleto odi queleto ollomama orunaila moni odie 
queleto emapeleto lalale jbeleto lolluoa ifa o na queleto ifá ofo 
luna cofieno cofia! sesa.
Tlllu t i l la t illu adifafun tiroco.
IFA egue jobo babá elelloche getiro que baba elefii fufubo biale 
lodafun»- Olofin acordle elle lé me ni onile beri echu egua eru 
eche eneigui caferefun Babalalié.
Oti ucu uncí elabo ecuin atile bille obase para obasa causa guasa 
oqulca que dubule leu bere orno chubu bere dide acoráis ellelé 
me11i ebeboardie me11i egue aqulcan colla oco tudu tete efii iba 
ecá ellá oguo medilogun«-
PIOS IFA«- Que tenga cuidado eon la soberbiafno vayá a 
costaría la vida, y a lo mejor tener que llegar a ser esclavo de 
sus esclavos.-Ko pelee con su mujer#aunque ella le haga algo que 
no le agrade»« Ud» soñó con su padre»«Dele gracias a Yemayá»- 
Ud» tiene muy mal genio, y por eso ud. tiene una tragedia: tran­
quilícese •- Ud» tiene tres hijas de diferentes padres«« Uaa. son 
cuatro hermanos y los quieren fastidiar«« Ud. piensa embarcarse 
tenga cuidado con ese viaje«« A ud» le quieren quitar su mujer»« 
Ud. vino aqui por pera otra persona,esa a quien ud. quiere airar 
Ud. puede morirse primero que esa persone.« Tenga cuidado no se 
le suba la sangre a la cabera«« Ud. ofendió a su mujer y ella a 
ud.- Sus enemigos se están burlando de Ud.,por cue lo ven hoy 
vencido ó caido.-Ud. se ha de dar hoy un tropezpn en la calle, 
en donde se han de reír de ttd.,no haga caso y alga su camino.- 
Ud. esté muy atrasado»« No use arme encima (cuchillo de punta)«« 
Por el camino le viene un dinero.no bote a los billeteros de la 
puerta de su casa«« Tenga cuidado con un lio dé justicia.« En su 
puerta han echado agua«« No engaña al babalao«« No salga a la 
calle hasta después de la siete de la noche««
RESPETE AL CAIMAN.« No le levante la mano a ninguna mujer,ni se 
vaya a quitar la ropa a fuerza de alones cuando ud. esté roñosa 
porque se le puede llenar el cuerpo de granos«- Ud. padece del 
estomago por que tiene ls boca enferma y los microbios le atacan 
a la digestión.« Arreglándose la boca se curará«« Tenga cuidado 
con cruzar la mar«« Cambie de casa para que la suerte le varié.«
No vya a botar a su mujer por que le pea aré, cuide la y evite las 
peleas.«Tenga cuidado con un niño no se le vaya a morir.- Tenga 
cuidado no p«se un bochorno.« Ud. y un hermano no se llevan por 
que uno quiere ser mas que el otro,y ese es el motivo por lo que 
están atrasados»
Para el hombre: Un acucó adié una mazorca de maiz 
(Aguadó) y «1 cuchillo*
Para la enfermedad: En la boca un palito depifión 
de botija se machaca la punta de ounco con el pifión
y jabón, se leba la boca»
Para la mujer: Un adié sarao de ecó eéó ellá»
Acucó, adié, asada, instrumentos de Sembrar 3 mazos 
de berros aguadó epó, ecó»
Para los hermanos que no se llevan bien: Un tambor 
y acucó $ % 1%
" HISTORIA"
Orunla tenia un puesto de vianda en la plaza, y todo el que le 
compraba no le pagaba»- Un dia molesto fuá a cobrarle a todos 
el mundo armado de un machete; pero con la violencia que fuá no 
pudo cobrarle a nadie»- Más tarde consultó al ángel de su guarda 
hizo ebbó y se fuá tranquilo para la plaza,viando que existia 
una gran escasea de marceneias y que solamente ál las tenia•- 
En donde la gante no atrevía a ir allí, porque le debían y temían 
a ^runla»- Entonces decidieron ir uno a uno, empezando por pagar­
la lo qua le debían,chiquiarlo y después surtirse de lo que ello 
necesitaban»
"HISTORIA"
En la tierra de Arara habla una gran mortandad y se estaba dles- 
mando la tribu»- Orunla fuá a ese lugar, y el Rey le contó el 
caso»- Orunla le hizo el ebbó con: 'Pico, guataca, pala, un saco 
de efun.-acucó y que después de terminado el ebbós con esas he­
rramientas abriera una zanja grande enterrando a todos los muer­
tos (por que a l l í no se enterraban a los muertos) y después or­
denó que con el efun se pintaran todas las casas.-Terminada esta 
operación cayeron grandes aguaceros, y ál habla recomendado que 
nadie se mojara»- Y así desapareció la epidemia de ese lugar♦- 
Y en tal virtud el Arará le avisar^ todos sus trabajos al pié de 
Orunmila»-
BBBQ»- Para la epidemias Pico,l pala, guataca, ounco, acucó»
"HISTORIA"
Ologuifun tenia una novia y Orunla le dijo que tuviera cuidado 
no fuera a pasar un bochorno, y ál le contestó que eso no podía 
suceder»- Fuá a casa de su novia, se quita el saco colgándolo 
detras de la puerta y se puso a conversar con su novia; en eso 
vino una adlá clueca y se metió en él saco sin que nadie la viera» 
La duefia de la gallina empezó a buscarla y no la emeontraba por 
ningún lado,preguntaba y nadie le daba razón*- Al retirarse el 
Principe fue a coger su saco y gritó la adié, en donde la duefia 
molesta lo puso de ladrón, y ál del bochorno se quitó la vida»-
" HISTOKIA"
Olofin mandó a buscar a Qbellono y le preguntó: Que por que se 
moría tanta gente del Colera»- En esa época no se enterraban a 
los muertos»- Qbellono le pidió: Un pico9una pala, una guataca, 
y un acucó y una barreta, y al lado de un árbol abrió un hoyo 
hizo una sepultura y ente ró a los muertos»- Y así se acabó la 
epidemia y cegó la mortandad»-
8BSO» -
EBBQ» -
BBB9. -
SBBO»-
fBBO.-
Cuando Ochdn fuá a casa da Orunla a registrarse, Orunla le mandó 
a que hiciera ebbó con: 5 acucó, adió y calabaza, y casa que ella 
se mudara matara un aucó.-Ahí fuá donde le vino la suerte.
T Orunla se casó con Ochdn* - —^
" HISTORIA"
Olofin mandó a buscar a tres babalaos para que le hicieran un 
registro*- Los dos mayores dijeron que no habla novedad,- Insis­
tí oOlofin al más chico que hablara.- Los mayores rectificaron 
lo dicho y dijeron que el mas chico no sabia*- Entonces el mas 
chico dijo: Hay novedad, y es un niño que puede morir.- Los otros 
se mofaron de ¿ 1 .- Y el Elfli (asi se llamaba el que dijo la ver­
dad) el primero la planta de los pies, el segundo, el cocote y 
el tercero las palma de las manos*- A los tres dias murió el ni­
ño, y sin que los babalaos supieran de la verdad de la novedad, 
Olofin los mandó a invitar para una comida de funfun y caldo.- 
Rata comida la puso en tres jicaras, en una puso la cabeza, en 
otra puso las manos, y en la otra puso los pies, prenda corales 
y dinero; pues Olofin queria saber cual de los tres adivinaba•- 
Los dos mayores se pusieron a comer, y el mas chico b'leñi funfun 
bobiala dijo: Que para ál comer tenia que hacerlo solo y en un 
rincón.- Eso de actor era y lo otro lo criticaron por mentiroso•- 
Fuá Eleñi a sacar el primer bocado y vino el Aguila y se lo l le ­
vó y se filé para un rincón, y en vez de encontrar comida encontró 
riquezas.- El lo guardó todo en los bolsillos y los otros por 
mentirosos comieron muerto .-Que quiere Elefii querá que eleñi 
funfun biale orno y Orunmila# *
" HISTORIA"
Un gran artista le estaba haciendo un gran altar a Obatalá, y áste 
estabamoy contento por la obra.- Ella en recompensa le daba todos 
los dias,una jicara de ecó y dentro gran cantidad de joyas y 
piedras preciosas; pero Obellono no se ocupaba de .la jicara de 
ecó y se la regalaba a su aprendiz, que después de tomársela,se 
llevaba las riquezas p?a su casa sin decirle nada a su maestro.- 
Cuando se terminó la obra, Obatala le dijo al artista: Que ál no 
se podia quejar, por que lo habia recompensado bien.- A ál le ex­
trañó eso de ubatalá*- Y al preguntarle Gbatalá por la jicara de 
ecÓ, le contestó: Que como siempre estaba ocupado en ese trabajf 
que se la habia dado a su aprendiz*- Asi se quedó en la miseria 
puás el aprendiz montó un gran taller y Obellono se enfermó del 
estomago y para curarse tuvo que tomar ecó en jicara y untárselo 
en la barriga en e l ombligo*-
"HISTORIA"
Una vez apareció en una ciudad un extranjero,pidió hospitalidad 
y se la dieron*- A los pocos días pidió trabajo y lo mandaron a 
una loma, y tuvo la suerte que ese año cayera mucho roclo y su 
siembra fuera la mejor*- Al siguiente dia del año,1o sacaron 
par« una parte baja, y toco la casualidad que ese año llovió mu­
cho y le hizo daño a la parte alta, mejorando la parte baja.- 
A1 tercer año lo mandaron a un monte con la intención de que OGQUN 
lo matara; pero como el extranjero lo comprendíó,fuá a casa de 
Orunla e hizo ebbó, y Orunla le dijo: Que donde el fuera llevara 
el ebbó* El extranjero así lo hizo*- Y cuando llegó al monte,
Oggón de le apareció para matarlo; pero el extranjero le dió de 
comer, y Oggón se le apareció para ver que era digno de premiarlo.
"HISTORIA"
Y le dijo al extranjero, que ha el lo hablan mandado al monte pa­
ra que lo mataran; pero yo te voy a hacer Rey«- Qggón se fué para 
la Ciudad y empezó a matar gente a derecha e Izquierda, hasta que 
la gente fué a ver lo que quería Oggdn.-Y éste les dijo: Que él 
quería que desde ese momento nombraran gobernador de la ciudad al 
extranjero que estaba en el monte•-
"HISTORIA"
Hubo un tiempo que habla una gran mortandad y Olofin mandó a bus­
car al Aguó que tenia este signo, éste estaba en case en compañía 
de tres més, y todos fu ron a casa de Olofin, el cual se registrb 
sallándole este IFA y mandándoles los aguosos a hacer ebbó con: 
Toro,canasta de palomas,ura canasta de adie,ecá ellá,epó«gallo y 
mucho dinero«-Terminada la vista, los a^uosesf se registraron y 
fueron a almozar a casa del babalao que habla sido llamado por Olo­
fin « - Al terminar el almuerzo, Olofin mandó un mensajero para avi­
sar que y;a tenia todo lo que le hablan pedido«-Entonces el babalao 
Obellono,que habla sido llamado por Olofin, de gandío, le dijo a 
los damas: que se fueran urgentemente por que Olofin estaba bravo 
con el ebbó que ellos le hablen mandado, porque creía que lo iban 
a engañar«- Y los baba la os se fueron apresuradamente «-Entonces si 
aguó fué para casa de Olofin y hizo el ebbó solo,mandó para su ca­
sa los animales y se eogib todo el dinero«-El ebbó no hizo efecto 
y siguió le mortandad«- Olofin al ver que la mortandad seguía, man­
dó tres aguosas que fueran los que marcaran el ebbó«-Bste le con­
testó que ellos se hablan marchado«- Entonces Olofin les mandó a 
buscar con un emisario y ellos regresaron«- Al preguntarle Olofin 
ellos le contestaron que Obellono les comónicó que se fueran rábi­
do porque Olofin estaba enfurecido por lo mucho que ellos le ha­
blan pedido«- Olofin les dijo que s i ellos se comprometían a hacer 
el ebbó y terminar con la mortandad, y ellos le dijeron que s i* - 
Hicieron el ebbó y cogie on al Toro y se lo dieron a la mar, los 
gallos a la tierra,las palomas a la loma, las gallinas al rio,par­
te del dinero al cementerio«-! así terminó la mortandad; pero a
pesar deesto el ebbó no cerraba, y como Olofin tenia preso a 
Obellono? éste se fué en el ebbó, y así cerró.-
NOTA. - Obelllno muere por gandío.-
E1 orgulloso que no miraba 
"HISTORIA" por menoa de S i.05.
Obellone cucute cucueri adifafun Orunla Obarabani re gun Sbo akuko 
adié ecá ellá epó ecualle gbogbo tenuyen llegue opolopo oguo.
DICE IFA.- Que éste era un a guó muy orgulloso y que no osode 
por menos de 1«05*~ Un día llegó a su casa un limosnero pare que 
lo mirara; pero no ténia oguó suficiente, y él le dijo que no podía 
mirarlo por menés de un peso cinco centavo, que es el indicado 
arriba.- Entonces el limosnero se fué para la casa de al lado,don­
de vivía un aguó muy pobre que lo miró por un medio y lo mandó a
ser un ebbó.-
S1 limosnero le dijo que no tenia dinero para hacer el ebbó;pero 
el aguó le dijo que no se apurara, que en le casa habla de todo.- 
Después de hacer el ebbó,el aguó le dijo al limosnero que él tenia 
que poner el ebbó en la puerta del Palacio,a lo que el limosnero 
tenia miedo porque lo iban a prender, entonces el aguó le dijo que 
no tuviera miedo,que lo iban a prender y que esa era su suerte.-
-84-
B1 lim osnero. lo l le v ó a l punto indipado^y cuando lo puso . l o pran- 1 
d ie ron ; pero 41 e x ig ió que l o l le v a ra a presencia d e l Obá, y e ste 1
le d i jo a l lim osnero que cosa era a q u e llo 9 y e l lim oerero le con - 1
te s tó que era oguo porque teen ia aguadó gbogbo tenuyen, y que ese 1
oguo era de la s lim osnas que é l r e c o g is pars com er.- E l Obs desde I
primer momento no l o c re y ó ; pero se convenció y l e preguntó s i e l 1
te n is fa m ilia , a l o que e l lim osnero l e con te s tó que nada más t e - I
n ía a su padre que ara un aguó p ob re . 1
MOTA. - Esta no era e l t a l padre, s in ó e l aguó que l o miró y 1 
haberla Hecho e l fa v o r , por l o que é l l o habla puesto como padre 1 
en a g ra d e c im ie n to .- Entonces e l Obá mandó a buscar a l aguó y l e 1
mandó a sen tar ju n to a 'é l ; e l aguo se sen tó derecho y en tonces e l 
Obá no l o podía h acer y l e c o g ió e n v id ia y l e d i j o : como s ien d o 1 
Obá no podía sen ta rse d e re ch o , y era por que te n ia un grano en l e 1 
nalga y que h ic ie r a ebbó gbogbo tenuyen para que se c u r a r e .- E l 
Obi se cu ró y a g ra d ecid o l o nombró aguó a e l P a la c io •- 
E l Aguo le d i j o a l Obá que é l para h acer e b ló te n ia r o p a , y enton ­
c e s e l Obá le d i j o Que como ib a a p erd er su l e r í . - Entonces e l agüé 
l e d i j o : Para no p erd er la l e r í aun t e fá de Orunmila y l e d i j o :Ud. nunca se a bañado con eguefá y lo baftararon, y le pusieron Iñefá y de esta manera fuá como vino la junta de aguoses para hacar IFA y a cuya junta asistió el a g u ó .- Entonces °runia mandó a todos que se quitaran la camisa y si quitárseles, todos loa aguosas te­
nían puesta su iñ e f á , menos el aguó orgulloso, por cuyo motivo perdió la lerí, en lugar del Obá,que era quien tenia que perderla.
MOTA.- Al quitarse la camida era para darle ellebale a los
MOTA.- Xche Osain de este IFA se ruega con monedas o sease 
pesetas, y a tiempo la envuelven en cruz y se vá
llamando 4TIMP0KLA IFABÜRO,ATIMPOMLA IFABURO IFAI£ 
XF&OMO 0M0 AGUO ATIUPOLA IFABURO, y con eso la per­
sona recibirá muchos regalos •-
FIH DE 0B8 OGUMDA.
OES SA.
«•85
♦
0 I
1 I 
I I 
X X
OBESA: Este ocdun se retira*- Hay que hacer las cosas completas* 
MARCA: T ra ición de amigos. - Maferefún Changó«-*
Las palomas d e l campo ván para e l campo y las d e l campo para 
la ca sa »-
- Yayemate aquí guiaoro aguan! sd ifa fu n Ochóla cubuarubo e l le lá 
meni obesa a fere inte a fe fa la o sa lu allá>obesa a fa fa la o aguo 
sa lu oruron apontepatica lorubo iq u i orubo abo cora a fa fa la - 
guelegue aguao sa lu a l ie ad ifa fun iq u i orubo abo abo coru
Obesa l l a l l a matara*
j!C¿' XFh.- Que Orunla lo persigue*- üd« mató una cosa y lue­
go lo ta p o .- Tenga cuidado con la ju s t ic ia ; no se f i e de nadie 
No coma co co * - S i ud* tiene h i jo s tiene que hacerle rogación con 
4 e l l e lá y $4*20*- Tenga cuidado4que le están preparando una tram­
pa*- Cuídese de una parsona de quien ud* cuentay por que esa per­
sona lo puede abandonarf - Ud* tiene un disgusto,Haga abbó para 
que se e v ite un disgusto o tenga una separeeión*-Kn la casa hay 
una persona que lo quiere meter en chisme*- Con quien ud* tuvo 
la tragedia se qulto******«*Tenga cuidado con una mujer y dos 
mas que siempre andan ju n tos ; esos dos tienen mala suarte y ma­
la s ideas con ud* por en v id ia9 y le pueden hacer mal para v er lo 
Pasar tra b a jo* - Ud* ha da dar un remedio a un hombre r ic o que se 
pondrá bueno y en recompensa 9á l le dará mucho dinero*-En su fa ­
m ilia ha de haber novedad*- Ud* tiene una rogación pendiente*
Tenga cuidado que en un asunto ha de haber trampas*-Ud* tiene 
que hacer Orunla, y por su h l j o f ud* tiene que darle un carnero 
a Changó*- A ud* lo van a ir a buscar para matrimonio o cualquier 
otro compromiso*- Dále un Acucó a Yemayá para que venza su d i f i ­
cu lta d es* - Tenga cuidado con la v is ta , y lo que ud* h izo se lo 
van a descu brir* - Cuando ud* haga ána cosa , siempre r e a llz e la 
com pleta*- Ud* tiene que hacer Obe a toda su familia*- No cofcra 
y s i en su casa hay alguna cu estión no se meta*- S i tien s padre 
este se encuentra malo, y si yá es d ifu n to tiene que mandarle ha­
ce r una misa*- A ud* le duele una p ierna , tenga cuidado con una 
ca ld a * - No salga a la ca lla ha ta que no pasen s ie te dias s in 
ningún pretex to* - Ud* tiene ideas ae i r a l campo*- No responda 
por nadie,porque de lo con trario pagará por otro*-Donde trabaja 
e l p rin cip a l quiara depositar su confianza en ud,y sus compañero 
l o envid ian*- Dále g racias a Ochdn y a Changó y a l sueño que tu­
vo anoche,que v i ó muhea :enta y no se acuerda*- Cuide a un perro 
que ud* t ie n e * - Agárrese de Orunla y ten a cuidado con viento 
m alo*-
KQTá*f El h i jo de este IFá no puede tomar bebidas s i 
quiere que sus cosas marchen b ie s y v iv ir mu- 
tiempo, porque ha esta persona lo v ig ila n 
para echarle cosas an la bebidas y puede morirse 
Dále un p o l l i t o a Elegguá*-Ud* vá sombras a menudc
1BB0*- Acucó un abo eñ i racimo de oguedá gánero pupua 
fun fun un etú $7«35« Cuando sa haca la roga­
c ió n , se tiene lo s edenes puestos en las manos, 
babosas,ori efón un adiá pintada que está en la 
casa e cd ,e l lá ,e p ó * -
BBBO*- 18 Quimbombó 18 añi un agután un racimo de eguede 
(plátanos) una «tu género pupa funfun* Ro tiene 
precio*
SBBO*- Acucó ababo adié me 11 i abo tres Igui con punta 
una etu*- '
"HISTORIA**
La historia de dos cazadores.- Uno era Obesa*el otro lo puso 
ciego* y ciego yá, se rescostó a un árbol por temor a las fieras 
del monte*- Estando subiendo al árbol9oyó la conversación de 
dos pájaros (como 41 conocía el lenjuaga de los pájaros) que se 
pusieron en porfié9 para ver quien sabia más*- Uno le preguntó 
al otro: Ta que tanto sabes9dime para que sirve este árbol; el 
otro le contestó: Para la cura de la ceguera9las hemorrodies y 
enfermedades internas del instestino*- Obesa cogió de las hojas 
y se curó de la ceguera,*y guardó de las mismas para asi no te­
ner que volver para atras*- Siguió caminando para otro pueblo 
en donde el Rey estaba enfermo muy grave*- Cogió una tina .hirvió 
le hierba y le dló baño de asiento*- Se curó el Rey*- Aquí fuá 
donde encontró susuerte*-
"BIST03IA**
El gato y el perro estaban junto en la casa; pero llagó al mo­
mento en que el perro se comía la comida del gato9 y este no 
podia parar en la casa porque con anterioridad ha bia arañado 
al perropara quitarle la comida*- El gato decidió ir para el 
monte para ver al Tigre y darle cuenta lo que le habla hecho el 
perro*- El Tigre llamó al León para decirle lo del perro,ámbasfieras acordaron dar una gran fiesta y una comida« para la cual 
convidaron al monte entre ellos al camero y al mono, que eran 
grandes amigos; pero que ninguno de los dos asistieron, por que 
el carnero decía: Que los animales mayores lo perseguían para 
comérselo, y e l Mono dijo: Que a ál le tenían ganas por que ál 
se subía a los arboles y se comia todas las frutas maduras•- 
El dia da la comida los de la rama del León llegaron primero y 
se pusieron en la mejor parte, y al llegar la rama del Tigre, 
empezó la guerra entre todos los animales, excepto el Elefante, 
que como venia con mucha calma llegó tiltlmo*- En estas condicio­
nes Olofin preguntó: Por que peleaban, y ellos contestaron que 
estaban quejosos, y que la lucha se debis a la gran escases de 
alimentos,porque los monos se comían todas las matas,y ellos no 
alcanzaban*- Entonces Olofin mmndó a traer al Mono, y sabiendo 
que el Camero era el amigo del mono,le prometieron a áste,que 
no lo molestarían más, s i lograba traerle al Mono*- El Carnero 
se comprometió a traerlo,se hizo de una trampa,una cadena y un 
bozal,una soga y cocos; pero ya el Mono se habla mirado con 
Orunla, y é te le ordenó rogarse la cabeza tres días seguidos y 
no salir a la calle, por que habla una trampa y una tralclón*- 
Cuando el carnero llegó a la casa del Mono, la mujer de áste 
no lo dejó entrar y les dijo que se fueran por que el *ono no 
estaba en la casa y no sabia cuando regresarla: pero el Carnero 
en la puerta preparó la trampa*- Al saber e l “ono que su amigo 
e l carnero estaba a llí,sa lió a la puerta para verlo y el Carne­
ro le dijo: Vine a verte para traer estos cocos, y al salir a 
cogerlos,el mono cayó dentro de la trampa,donde lo amarró y amor­
dazó llevándoselo*- Ta cuando iba caminando,al pasar por las 
lomas,el Mono evocó a las reglones de lo alto y de los bajos, 
implorando por Tanza*- Entonces se abrió la tierra y salió un 
volcan con mucha candela que quemó la soga del amarre y salvó 
al mono*- Al presentarse el Carnero ante Olofin,le dijo, a áste 
que iba a dejar la búsqueda del mono; pero como yá O lo fin sabia 
la verdad mandó a Oggón que le cortara la cabeza al harnero*-
-87-
»BXSTGRIA*
Habla un aguó (Obesa) que le tiraba Obi a O lo fin , y lo s demas 
aguóse a por en v id ia , l o enterraron en e l monte«- O lo fin pregun­
to por é l , y tanto in s is t ió que tuvieron que sa ca rlo y d ije ron : 
Que opa a abo e l l e l l e c o eñ i adida a la f ia ; pero despdes le sacan 
lo s o jo s ,y lo s pájaros hablaban d e l aguó a un aruro le l lu se 
curó y se fuá a o tro pueblo,llegando a ser e l Obi de a l l i «
" HISTOHIA" *
Habla un cazador que hacia varios dias que no cazaba«- Fuá a ca­
sa de Orunla con la mitad de l o que habla ped ido«- Despdes l le g ó 
e l Venado y le d i jo a Orunla que no ten ia un so lo momento de des­
eando, por causa d e l cazador«- Orunla le mandó la misma rogaclod 
y é s ta , le l le v ó la mitad«-A lo s pocos dias se apareció e l Venado 
muy t r i s t e , y le d i jo a Orunla,que e l cazador le habla matado a 
su hijo«-Orunla le con testó que se alegrara ; por qie la rogación 
se habla hecho a medias, y que no habla alcanzado para é l « - Des­
pdes se apareció e l cazador quejándose que entre lo s Venados que 
v ló ,c a z ó e l más c h ic o « - Orunla le con testó : A légrate; por qué la 
la l ip íe z a s que h ic ie s t e , la r e l iz a s te s a medias, y confórmate 
con lo que ca za stes« -
Las cosas com platas«- (Hagase la s cosas com pletas) « -
" HISTORIA"
FSRSOKAJES: (Abo«- DI Carnaro«
(Onlbodo«- SI portaro« 
(Ig u l .-E l P alo .
(O ga.- La soga«
O lofin tenia una h ija , la muerte se enamoró de e l la y se lo 
d i jo a O lo fin , Y ésta se asombró que X cd,le p id iera a su h ija 
para cazarse con e l la « - Entonces O lo fin le d i jo :(O lo f in no po­
día hacer d is t in c ió n entre ninguno de sus h i jo s ) ,S s ta bien,si tu 
te comprometes a traerme c ien cabezas (satas c ien cabazas,eran 
fénomeno de l o tro mundo) entonces td podras cazarta con mi h ija 
pero como Ied era hombre de pensamiento l ig e r o , pensó s i c ien 
cabezas es un fénomeno,es mejor hacerle una proposielpon y d i jo : 
O lo fin , es para mi muy ventajoso ¿S i c ien cabezas para qué, s i 
ud« sabe que hay una cabeza, que vale más que cien cabezas jun­tas?«- O lofin preguntó: ¿Quien e s ? « - Icd le con testó : La de Igui 
Entonces como O lo fin sabia que Igu i era un hombra cumplidor de 
sus deberes y hacia la s rogaciones siempre que le mandaban, Olo­
f in aceptó la p roposición de le d « - Icd s a l lo en busca de Igui y 
se encontró con A bo,el cual le contó su en trev ista con O lofin y 
le d i jo : S i tu me ayuda en é s te , yo te aseguro que td nunca mo­
r i r á s « - Abo aceptó y llamó a Oga y le d i jo : Yo necesito ,que co­
mo amigo mío me hagas un fa v o r « - Oga, como era su intimo amigo 
le con testó : Si como n ó«- Abo le d i jo : Vete a casa da Igu i y co­
mo es nuestro amigo tra e lo para a cá ,td no trabajaras más, por 
que s i logramos lle v á rs e lo a O lofin,estam os sa lvados«- Oga fuá 
a casa de Igu i y cuando l le g ó éste estaba acostad o«- Oga tocó 
tres veces su puerta; pero como Igu i se hable hecho rogación 
sa llán dole que no le abriera la puerta a nadie, despdes que se 
a costa ra «- Oga v o lv ió a tocar a Igu i con testó : Quien é s « - Yo, 
td amigo O ga,abre«- Igu i le d i jo : Ko. no puedo,estoy acostado 
Viendo Qga,que Igu i no abría la puerta se fué a donde estaba abo 
y le contó l o su ced id o«- Este se en co le r izó a l saber lo sucedi­
do y e l concebedlo fracazo de Oga«-6ntonces Abo que sabia que 
a Igui la gustaba e l co c o ,c o g ió un coco y se fué para casa de 
Ig u i« -
Tocó la puerta a Xgul la d i jo lo mismo qua a Qga; yó no puedo 
abrir}, la puerta, estoy acostado«- Abo le d i jo ,n o importa que 
ma abras toda la puerta sinó un poqu itotmostrendole e l coco que 
le t r a ía « - Sata lo h izo a s i , y a l ver e l coco e s t ir ó la mano pa­
ra co g e r lo « - Abó lo c o g ió , lo echó dentro de una ca ja , se lo pu­
so en la cabeza y s a l ió caminando para lle v á r s e lo a Icd «- Paro 
Oyó, qua sabia todo e s to ,s e escon d ió , y cuando Igu i era tra ído 
por Abó en la ca ja .mandó un gran ramolino y se formó un gran v ien ­
t o « - Abo cog ió miedo,y se fue a guara ce r , de jando so la la e a ja « -
Entonces Oyó aprovechó y sacó a Igu i da la ca ja y le echó nueve
m anillas que Igu i llevaba en la caja«-Pasando a l remolino Abó 
s ig u ió su camino«- Icpu que esperaba an un lugar secreto,cuando 
oyó a l ruido d e l v ien to que era I s t e : I e r i M0da Moda f l t lb u uñó 
munun icd ,desapareció d e l lugaradonde estaba escondido y Abó con­
tinuó e l v ia je a donde estaba O ^ofin«-
Onibode, e l portero de O lo fin lo esperaba; pero Abo,que se pre­
s in t ió a lg o , a l no encontrar a Icd no queria entrar y daba paso 
hacia a tr a s ÍF a n ls e lll ) , que quiera d ec ir que O lo fin le decia 
Guale,que quiere d e c ir entra«-Pero Abó F an iselle te rc ia b a •- 
Viendo O lo fin que Abó no en tra b a ,d ijo : Múrelafmurele guale (que 
quia re d ec ir apúrense y c o já n lo f y lo s demas contestaron a Abó 
F ire le guala Abo f i r o le g u a le«- Entonces agarraron a Abó y a b ire - 
ron la c a ja « - Viendo que no habla nada,O lofin m aldijo a Abó y 
d i j o : Mientras e l mundo sea mundo, Changó y Oggdn te cornan.- 
Too aban echu«- Ta ud* vá la t r a ic ió n « - El Carnero la Soga y a l 
P a lo ,son tres verdaderos amigos; por cuanto e l carnero se amarra 
de una soga, y ¿ata de un palo «-Son tres amigos que comen junto 
duermen y sufren ju n tos«- Hay tres amigos que se están tratando 
con dos carite,con h ip ocresía y f a l s e iad«-
" HISTOIRA"
Obesá o Llama te o , era un aguó de mucha fama, a ta l extremo,qua 
e l propio Rey le envid iaba,decid iendo d estru ir lo ,p a ra l o cual 
aprovechb,que an un luga muy distanta se celebraba un certamán 
a l que concurrían lo s representantes de lo s Reyes,a com petir•- 
SI Rey ordenó a LLftmatso que fuera y que llev a ra su representación 
Llámateo fuá por e l camino muy t r is t e ,p o r que tenia que rea lisa r 
e l v ia je a p iá ,la d ista n cia era muy larga y l le g a r la tardo•- 
Ta desconsolado, se sentó a l plá de una laguna y empezó a comer 
pán,y a l t ir a r lo s pedacitos a l agua,vln ieron tres p áticos a co­
mer«- Entonces la Virgen de Regla se le presentó y le d ljo :C o je 
ese c a b a ll it o y vá montado en e l « - Que llegaras a tiempo y ven­
cerás en todas la s competsneias; pero cuando regreses tienes que 
d e jar en e l mismo lugar e l ca b a llo , y cuida siempre a tus h ijo s « 
Llamateo cog ió e l c a b a ll ito y mientras mas corría,m ás grandt se 
ponia e l ea n a llito « -L leg ó rápidamente a la s com petencias,en don­
de se d iscu tían tres premios,de lo s cuales e l id ió d os«- Y cuando 
regresó d e jó e l c a b a ll ito en e l mismo lugar y fuá a ver a l Rey, 
que cuando lo v ió ,n o tuvo más remedio que darle M oforibale a 
0 besa y recon ocerlo au perior«-
" HISTORIA"
Ig u i y Abo eran grandes am igos«- Una vez O lo fin ce lebró una f i e s ­
ta d e l Año que habla que hacer un s a c r i f i c i o ; pero Xgul no fuá 
a la f ie s ta ,p o r eso Abo se comprometió con O lo fin de tra e r lo ,y 
s a l i ó 7 b u scarlo«- Al caer la tarde Igu i le d ió de comer a su 
cabeza e h izo ebbó con cin co m an illas ,5 cascabelas que tenia pues­
to en e l ángel de su guarda«- 61 Angel de su Guarda le habla r e - , 
comandado no sa lie ra a la c a l le « - Cusndo lle g ó Abó a buscarlo la I
(pasa a la otra h oja )
la mujer de Igu i le d i j o : Que é l no se encontraba en la casa# 
Tanto in s is t ió Abó,que Igu i a l sa ter que era su am igo,l o r e c i ­
b i ó « - Abó lo convenció que s a lie ra y v iera una cosa muy prodi­
g i oda que é l t e n ia . - Igu i l o com plació ,y a l lleg a r ,A b ó le abrió 
una ca ja y le d i j o : Mira para dentro (en donde habían pedazos 
de coco que le gustaban mucho a I g u i ) ; éste cuando v ió lo s co ­
cos se metió adentro para cogerlos,ipom ento que aprovechó para 
tap arlo y l le v á r s e lo a cu e s ta .- Vlendosa Igu i en ta le s con d ic io ­
nes empezó a im plorarle a lo s Santos,y recordándose que habla 
dado de comer a l o a lt o y a su cabeza,lamentándose también de 
su d e s o b e d ie n c ia .- Entonces yé de noche se formó una gran to r ­
menta,en donde Abó tuvo que s a l i r corrien do a guareceraa, momen­
to que aprovechó Igu i para escap arse , dejando dentro de la ca­
ja la s m anillas y lo s ca s c a b e le s .- Cuando pasó la tormenta Abó 
regresó y movió la ca ja ,s in t ie n d o e l ruido de la s m anillas y 
lo s cascabeles creyendo que llevaba a Igu i d e n tr o .- Cuando re­
g resó a casa de O lo fin ,a b r ió la ca ja encontrándosela v a c ia •- 
ISn donde O lo fin por c a s t ig o , mandó a matarlo por m entirpso«-
" HISTORIA"
Orumalla le p id ió permiso a O lo fin para ven ir a este Mundo, y 
O lo fin se lo co n ced ió «- Cuando Orunmlla l le g ó se encontró admi­
rable en la tierra,enam orandose de e l la y no queriendo vo lv er 
más para a l i é ; pero O lo fin lo mandó a buscar, y Orunmlla le man­
dó una g a llin a b lan ca«- O lo fin se puso muy contento ; pero a lo e 
tre s meses lo mandó a buscar de nuevo«-Orunla le mandó una ga­
l l in a p intada,y a O lo fin le gustó mucho més y l o d e jó otro po­
co de tiempo; pero a l año l o v o lv ió a mandar a buscar para a llá 
pero Orunla le mandó otra gallina negra y le d i jo que todavía 
le quedaban muchas cosas que a r r e g la r .- Entonces O lo f in ,a l ver 
la s cosas que Orunla le mandaba,le mandó a d e c ir que se quedara 
en la t ie r r a oon sus h i jo s .
" HISTORIA"
Habla un hombre que ten ia un puesto de fru tas en la p laza :pero todos los dias venían lo s muchachos a manosearles la s fru tas y 
echárselas a p erd er«- Asi que e l hombre ten ia grandes perdidas« 
Este fué a casa de Orunla y le s a l ió este IFA«- A donde l o mane 
dó que h ic ie ra ebbÓ con: O allo y fr u ta s « - Despdes que h izo ebbó 
e l g a llo se lo d ió a Blegguá,y éste desde ese momento empezó a 
i r a l puesto y e v ita r qua lo s muchachos le manosearan las fru tas 
y aumnetaron lo s negocios d e l hombre•-
-89-
"HISTORIA"
Hablan cuatro pobres que vendían leña y 'h a cia n trampas para ca­
zar p á ja ros« - Un d ía Orunla lo s v ió y le s d i jo : Que e l lo s tenían 
que hacer rogación s i querían s a l i r gananciosos en la c a z a .- 
Tree de e l lo s no h ic ie ro n ebbó n i c a s o .- Sólo uno de e l l o llama­
do M afiche,h izo e l ebbó y despdes de term inar,cogió e l Yefá y 
l o regó dentro de la s trampas para ca za r«- Cuando sa lie ro n a 
ca za r ,tod os lo s pájaros cayeron dentro de la s trampas de Btefiehe 
Los amigos a l v er le la trampa de pájaros le cog ieron en v id ia .
" HISTORIA*
Uno vez,el pueblo vió una cosa como un hombre venia dando vuel­
tas desde arriba»- Entonces el pueblo empezó a encender candela 
para que se fuera; pero eso se acervaba más, y cada vez más, 
entonces soplaba con abanicos,y tampoco nada«- En eso, Orunla 
mandó a hacer rogación con: Cucaracha de cueva,trece igul,stú, 
adió acucó y el ebbó dentro de la candela«- Para que ese hombre 
desapareciera•-
" HISTORIA" SI hombre que compitió
US OGBS SA» a caballo«-
Otro camino Obatalá, Yemayá y Olupopo hablando osobo dice que 
hay granos y agujeros dentro del cuerpo por dnetro«
Sbe acucó fifechu alleló me ni funfun diez manillas oriefun 
acofa ocan ichu ache timbalera agualamello«
Sbo acucó eveevello que no se mata que se le lleva a Yamayá al 
mar una saya azul y blanca que le entregará la persona echumeni, 
un saquito con fr ijo les de caritas aguadó egua la mello«
8n este camino hay que recibir a babalú alió: Dice Ifó que era 
una persona que estaba mtay mal de iodo y aburrida de sus males; 
se sentó en la puerta de su lió a pensar cosas malas; en eso 
acepto a pasar un viejo que era babalu a lie , y le preguntó que 
quó le daba s i Ó1 lo ayudaba a salir de ahí y de sus apuros; la 
persona le ofreció su lió ; e l viejo lo mandó a casa da Orunla 
y óste osode vió esta letra y le d ijo : Que tenia que hacer ebbó 
para que se fuera a gobernar a un lugar y conslguiara lo que 
Ó1 deseaba•-
Bn ese tiempo el Obi de ese pueblo organizó un concurso a caba­
llo y el que ganara serla el gobernador de ese lugar«- Cuando 
la persona que habla hecho ebbó se enteró por los papelea qot 
le trajeron» salló y se lo presentó a Yemayá; y óste le dijo 
que fuera ai concurso, y que le dijera al Obó qus ól corrarla 
a pió; pero que antes de salir pasara por a l l í« - Así lo hizo el 
hombre, y el Obó se echó a reir de lo que ól ocuni le decia; 
pero que también lo admitió en el concurso«- Cuando todos fue­
ron a buscar la bandera azul,ól fuó a casa de Yemayoa y óste le 
presentó un cuellecuelle y le dijo: üonta ahí, que yo soy tú 
lllaró y te ayudaró«- 81 Ocuni se montó y según caminaba iba 
creciendo,y cuando habla tomado el tamaño de un echi,yá ól ha­
bla llegado al lugar primero que los demás; los otros se queda­
ron en el camino como estropeados, porque el ocuni iba como vo­
lando«- Cuando al ocuni tomó el asís funfun y aroco y viró pa­
ra atras hacia donde estaba el Obó, el cuellecuelle se iba po­
niendo. chiquito y cuando llegó al aldo del lió de Olokun,Yamayá 
que lo estaba esperando lo revivió«- 81 Ocuni ledió las gracias 
y le dió el cuellecuelle,y le ofreció una buena recompensa; 
cuando al ocuni le entregó el asía el Obó, se pos o muy contento 
óste; al ver que ól más chico y a pió habla ganado, la pusosu 
corona«- Cuando el ocuni tomó posición de su cargo,llevó al 
viajo a su lado y Olokun iba constantemente a su lió y asi vino 
el estado da tranquilidad y de properidad del aguó«- 
Bn este camino llocoocha olokun babalu ebeca suyeres*
2«- Lachabaorno somogca«
Sullers ogunena guena abibo ofatan chemeni Orunmlla abibo oguere 
abibo afotan cheneni»
Ollanounlobe aullar«
Oriquile icucode eml adudu aguo de tesi adeodlrlcha 2«-
•90- «
D ice I fá que hable un pueblo que donde gobernaban Orunmlla y 
Abo: pero como Orunmfla ten ia toda la c l ie n te la de a l l í ,Abo no 
v iv ía b ien ; ¿ote quería qu itar a ürunmlla de a l l í para quedaree 
¿1 s o lo ; pero como no pudo h acerlo por medio de la maldad, inven­
tó una trampa para que Orunmlla cayera en e l l a 9y a s í poder l o - 
grar sus d eseos« - Higo un hueco en una vereda que habla pasado 
un monte f le echó bastante lefia encendida y despóes lo tapó con 
h ierbas y p a ja s9 y fu ¿ a casa de Orunla a buscarla y d e c ir le 
que ¿1 ten ia que i r a l monte para hablar con ¿ 1 9 porque no po­
d ía haber dos Reyes en e l mismo lu ga r , y uno de lo s dos estaba 
de más a l l í ; y ademas la d ijo ,q u e a l i r a l monte lu charla a l l í 
para saber e l que quedara«-Orunla acepto y le d i jo que a l o tro 
d ia l o esperaba en e l monte«- Cuando Abo se fu ¿ ,h iz o uso d e l 
ekuele y v ió la le tra que le decía que' habla trampa en e l cami­
no 9 que h ic ie r a ebbó para que le ganara a l a r a l l¿ « -A s í lo h igo 
Orunmlla y cuando empezó a praguntar que hacían e s t .»s ob je tos 
d e l ebbófe l acucó , l o cog ió Oggdn y todo lo demás tuvo que l l e ­
v a r lo con e l ebbó9la c ita era le j o s , des piles de mucho caminar 
se s in t ió fa tiga d o y se sentó en la manigua (ah í era Sonde esta ­
ba la trampa) y puso todo l o que tra ia en e l su elo delante de 
¿1 ; la s etu no se estaban tranqu ila porque la s Inas que estaban 
en e l hoyo no lo perm itían •- Orunmlla la s observó y empezó con 
e l bastón a r e g is t r a r ; v ió salir e l humo y s ig u ió reg istrando 
q u itó la s h ierbas y descubrió e l hoyo, y e l mismo echo todo lo 
que tra ía y e l loml en e lh oy o«- Abo qeu l o estaba mirando escon­
d ido en la manigua,y a l ver que Orunmlla habla descubierto la 
trampa, qu iso dar la vuelta por detras para em pajarlo dentro 
d e l hoyo; pero Ochosi que venia cazando por aquel lugar y ten ia 
hambre se le t i r ó a Abo antes de que pusiera empujar a Orunmila 
Orunmlla a l s e n t ir movimiento detrae de ¿1 se v o lv ió , y v ió a 
Ochosi que ten ia a Abo agarrado por la s patas,y comprendió la 
in ten ción de Abo y le d i jó : A O chosi: Traelo para acó y dentro 
de la trampa 1 er i opa y se la d ieron a Ina y e l cuerpo se lo 
c o g ió Ochosi«
NOTA«-Icuesoba anoes oba o foes oba e l l o es oba«
OBESA« - oberiousa o lo f in n i l l i n cutun osade o r i oasni o lo f in 
lg u i ebato a be cn ion ion i ig u i omuga ule o lo f in a fa fe 
legue guelgue aguo ogui ogalon lo aguo ig u i ochara 
lo q u lt is a pupa«
BBBO«- Acucó adié me111 etu me111 e l l e l ¿ marren Ide mesan 
apon tlp otica aguo mesa«
ROTA« - Aqui toca l i e l i e ibaniguani gu i G u an ille ,qu iere d e c ir : 
asusta pero no mata«
NOTA« - Obarieuea eruono*
NOTA« - Aquí toca l i e l i e abe f i l e l l e s i l e a b e fire re «
NOTA« - O flinugui ln le foguosan: quiere d ec ir que desamiga 
no admite un tercero«
"HISTORIA?
SUYgRKs-ecue more salu ecue
babatata ecue m olobolo 
un H eredan«
FIN DE QBE SA
o I
OBI ICA u OBSCA. I I MARCA}- Calumnia.
O X 
O X
A d ifa llo co cafun eché bere bere orno O lo fin ebo «uco eure «H e lé 
lla rcau acho pupa oguo la mello*
Obe cala ababibo ocomuro aguo ©cambe orno olofun bará bará ara- 
guaniregun agrieual lorubo auco ofa acucó ecó e l ld epó egue l l e ­
gue«
O lllb ica ©bere sigua opolopo l ia que labo acordle adié mella obi me11i ecd a llá malu loguo oearie icuon«
Cuan echu adifafun Qrunmila a la lo fa balaguema orubo abeboardie 
m e lli ie r in icode ecd e l lá ebed a oguo«
DICE IFA« - Que ud« no debe robar,que lo van a prender, y 
nada de lo que vea en e l suelo l o c o ja , porque dirán que ud. se 
l o r o b ó .- Ud« tiene persona que no lo pueden v e r « - Su suerte es 
buena, ud« nació para a d iv in o«- Ud« en su juventud fuá muy vivo 
Ud* tiene ache de O lo fin « - Orunla lo persigu e«- Tenga cuidado 
que le van a levantar un fa ls o testim onio que le costará i r 
a lo s tribunales de J u s t ic ia « - Ud« tiene la culpa de l o que le 
está pasando«- Tenga cuidado no caiga preso«- A ud« le deben un 
d in e ro ,e l que se lo debe,no tiene dinero para pagarátlo; déle 
un g a llo a Elegguá,a Oggun y a O chosi«- SI. ud« oye una conversa­
c ió n no se meta«-SÍ primero que viene se tiene que hacer un ebbó 
por que se vá a enfermar«- Ud« tiene que r e c ib ir a IFA«- En su 
casa hay un muerto que lo trastorna todo; por eso ud« está atra­
sado, miré a ver que qu iere ese difunto.-
EBBO« - Un saco de muelas, dos g a llin a s , un c o l la r , dos 
obis,una sogs y S6«50*
EBBO« - Una naveja,y darle comida a la cabeea*
"HISTORIA**
Orunmila hizo osorde y s a lió este Ocdun,- Salió Amofá que estaba 
a l l i f y mandó qua le dieran dos cocos a Orunla,entea de s a l ir a 
la ca lla ,n o fuera a pasar un bochorno y a caer preso ,y no lo 
h iz o , saliendo para la c a l le « - Y a poco de andar,a Orunla le en­
t r ó ganas de dar de cuerpo, entró en un coca l y puso su saco a l 
lado de una mata de coco ; entonces Echu que esta arriba le t i r ó 
un coco dentro d e l sa co , y como a l l í estaban robando todos los 
d ía s ,v ig ila r o n , v ieron a Orunmila, lo reg is tra ron , y por ladrón 
se lo llevaron preso«
SüYKRK: - Que e l Aguó cantó cuando prendieron a Orunmila«
Quiñi guanile n lloqu e, Aguó quiñi guanlle aguó«
El ^bro le d i jo a la Adié que se fuera por que la iban a coger 
par» bordun,y la adié no h izo caso y se puso con e l Loro«- En 
é s to la prendieron, y desde entonces se cogen las adíes para 
hacer Santo«-
Acheberebere era un muchacho muy t r a v ie s o faue s ó lo le d ió por 
ser m alo«- Fuá a casa de Gruñía y h izo ebbo, le d ió de comer 
un g a l lo a E cha.- A lo s pocos d ia s 9Acheberebere s a l ió por e l 
camino y le d ió ganas de c o r r e g ir 9un co ca l viÓ 9 se metió en e l 
mismo y c o lo co un saco debajo ae una nata de c o c o 9y d ió por ca­
sualidad 9que se desprendió un coco en ese momento y fuá a caer 
dentro de l s a c o « - S in darse cuenta se echó e l saco a l hombro; 
pero como en esa fin ca «to d o s lo s d ias robaban, e l dueño d e l co ­
c a l lo v ió y l o p ren d ió9acusándolo de ladrón ante e l Hey«- 
Bste después de o r i la acusaciónes calumniosas l o mandó a matary 
y cuando lo llevaban a matar9Acheberebere p id ió ,qu e yá que lo 
iban a matar,que lo dejaran cantar un ca n to«- Cantó y le con tes­
taron lo s soldados que eso será lo que haras por última 
B1 muchacho se puso a cantar: AGUEMB QGUEME GUKNE GBIDO AGUENE 
OBIDO«- Al terminar de cantar ,empesó fu erte relampagueo, seguid o 
de grandes truenos, en donde lo s soldados sa lie ro n corriendo 
l le n o de pandeo y de terror»oportun idad que aprovecharon Ache- 
berebere para e sca rs e « -
Cuando prendieron a Qrunmila deapúes9para s o l t a r lo tuvieron 
que enredarlo en un c o l l a r 9para que no fuera a pasar una cosa 
mala en la Ciudad«-
94-
♦
QBE TRtiPO u OBE £ Ï
TOHACO. | £
/ o i
’AQUI FUE DONDE TUVO UJQAR U DEGOLLACION DE LOS SANTOS INOCENTES.
Icú H e l ia nincho ob in i i c ó cucu l l e l l é nicho ob in i anu alamulu- 
bara«nicho ob in i obe eleba ob in i baraba niregun Orunla anan 
abanico acoale alabo adía abasa aguo«
Cucu l l a l l a nicha ayaeu cucu l l a l l a nicha alia orun atamollu 
bara ninche l iaarun cantomalle cucua elagua arqui arlqui maya- 
cua mosiu«
Cuculla a lla cu c u cu lla lie a lia aru ata mallubara cuni sa lla ade- 
legua n isa lla Orunla abuani leba adía abo labo«
Iran lfa qui lodafun Echu«
PIC1S IFA«- Que hay tras majaras qua han quedado disgustada 
con ud«- Por causa da una palabras qua han tañido«- Ellas la 
contaron chismas a sus maridos para eyae sa unlaran y violaran a 
hacerla daño«- T«r. a cuidado con una cosa qua uds« van a comprar 
sa ha da originar una tragadla a orillas da la plaza, y aa la 
presenta cualquier cosa,¿vitela o déjala,6 deja da ir,por estos 
alas a la plaza«- Aud« ¿o lo quieran considerar«- A donde ud« 
piensa Ir no de demora mucho,porque pueda habar levantamiento 
de manos«- Qua cosa ud« le deba a Changó«- Ud« tienen una tina­
ja rajada, con arana en su casa«- Tanto ud« como otra persona 
están pensado en muebles y al verificar dicha compra« Tanga cui­
dado con una tragedia«-.Ud« tiene qua ponerse un collar qua le 
llague a la barriga«- Ud« vi a tener un hijo varón que se vi a 
llevar a toda la famillfy para qua eso no suceda, ud« tiene qua 
hacer rogación con muchos animales y poner una flecha en la puer­
ta de su casa«- Con éste camino si es santero el que se mira se i 
le dice: Que mire a ver que quiere Echu,para que le traiga un 
aleyo de ser posible,a curarse,que II ha de curar; pero que co­
bre bien su trabajo y que no mire a nadie sin dinero durante 
siete dias,porque le es atraso,ni haga favores,ni se aleje ud« 
de su casa»
BBbO«- 3 pelotas de carne,una tinaja rajada,un collar 
que llegue a su persona«- Las pelotas de carne, 
una es para la esquina,otra para la puerta de su 
casa y la otra,para la manigua•-
SBP.Q«- Flechas y muchos para entregar sus cabezas«
(animales)
KBBO«- Un collar que le llegue a la barriga,un acucó, 
una piedra de ymolar ,ecó e l l l $ % l5«
Bn un re in a d o f Ios mensajeros del Rey, le d ije ro n a áate,que iba 
a nacer un niño que iba a su ced ería 9 y que no ten ia rem edio, 
por que era una cosa de la n a tu ra leza .- B1 Rey no l o creyó : pe­
ro despúes dispuso la d e g o lla c ió n de todos lo s r e d e n nacidos 
que fueran varones; pero una señora que habla fuá a ver a Gruñía 
y le s a l ió este IF A .- Gruñía le mando hacer ebbó con F lechas9de 
lo s re cien-nacidos que parieran la s m adres,- Hloz la rogación 
y se quedó muy t r i s t e 9por que creyó que su hijo se le m oría, 
porque era un varón herm osísim o.- Toda la fa m ilia estaba muy 
t r i s t e ; pero con gran so rp re s a ,e l re c ien -n a c iéo hablaba p er fe c ­
tamente y le s d i j o : Ho se asusten por mi; l o que quiere es que 
pongan la cuna delante de la puerta y que le avisen a l R ey .- 
La fa m ilia se r e s i s t i ó porque querían ten erlo algún tiempo v l - 
v o .-P e ro á l se lo ordeno de nuevo, y cuando se lo comunicaron 
a l Rey, áste mandó a lo s guerreros para que lo d e g o lla ra n .- 
Sran s i e t e ,e l primero que e n tr ó .lo mató con una fle ch a que e l 
n iño le tiró,hasta l le g a r a l últim o a l que le d i jo : A t í te per­
dono la vida para que vayas a donde esta e l Rey y le des la no­
t i c i a . - ^Cuando le guerrero l le g ó delante d e l Rey,$3te no lo c r e ­
yó y mandó a otro s ie te guerreros que le suced ió l o mismo que 
lo s a n te r io res , y á l últim o l le g ó con la misma n o t ic ia y se la 
oomAhicó a l R e y .- Entonces áste p a rtió con su e s c o lta personal 
mente para ese lugar y comprobó la derrota de su e je r c i t o , y 
pactó con e l niño para en tregarle e l Gobierno«-
-95-
"HISTORIA1*
" HISaTRIA"
La mujer de Orunla fuá a la plaza y también estaba a l l í la mu­
je r de la Muerte«- La mujer de la enfermedad, y la mujer de la 
tra g e d ia « - El ca rn ice ro , por atención a Orunla,deapachó primero 
a su mujer, y la s otras por en v id ia ,se fueron m olestas y le d i ­
je ron a sus maridos que e l lo s no serfelan para nada y que por
eso no podían coger ca rn e«- Cuando la mujer de Gruñía l l e ­
gaba a la ca sa ,á ste se miraba y le s a l ió este s ig n o .- Orunla 
le preguntó a su mujer que s i e l la tra ia carne que se la d ie ra « - 
Orunla h izo ebbó con la carne y la d istr ib u y ó an tre s p artes•- 
Una la puso en la puerta de la ca sa ,la otra en la esquina de la 
ca sa , y la otra en la manigua.-Cuando l le g ó la muerte reclaman­
d o , estaba en la puerta de la c a l l e , y cuando l le g ó la tragedia 
la carne estaba en la esquina.
"HISTORIA*
O lo fin mandó a Orunla, que en la noche desmochara un gran tramo 
de tierra,cosa que era im p o s ib le .- Orunla se miró y le s a l ló 
esta le t r a ,y le puso comida a lo s muertos y le puso machete y 
garabato ,y lo s muertos se levantaron e h ic ie ro n e l tra b a jo .
Al dia sigu ien te Orunla le d i j o a O lo fin que yá habla cumplido.
EBBO .-S e coge un pañuelo azu l y se le ensalta a todo a lre ­
dedor a l f i l e r e s con puntas que queden para a tra s , 
y se le echa cocos en pedazos s in separios de la 
cáscaras,m aíz tostados epó b a ilo ecó ecú e l lá .
7 s a le , pone unas piedras para qug pesen,se c ie rra 
y se echa a la mar para que se vaya hasta e l fondo.
FIN DE QBE + TRUPON
-36-
OBK TURA a | |
OBB TUAHORA. I I
I 1
Bsbá a fo llo re cu n oloda f a l la llo cu fu n a la d l (e s te ara vandador 
da le fia )»*
C a tlb l yaba moba tura obe mora adafun yaba un chama ala ona 
yobe lorubo esoco acu ita n i ata leb o abeomi acho araa otá chura 
ura ig u i abata oguo»
Guagua aguasallu a d i fa l lo c o canfun a l ia ibo macuñ ad ifa fun a l lá 
umbantola paa I l l a meta bobo igui i r l l a bobo ona ln l la Orunla 
leru b o aura adié acucd a l ia oguo medilogun»
Obatua mora lo ra obatua mora obetua o mora l le b o n i chorno r e ¿onJL 
liab a un pur6 un be n i coco aqua éfAn sapa otá ecbia^banisibo ogue- 
ra que oseco acuta mata bobo abaran! acho arara acucó otá ocho* 
gua igua a lia abata agua»
M ofeIlusasi M ofeIlusasi ad ifa fu n a la d i
M ofe llu sesi M ofellu sesi ad ifa fu n salanno
M ofe llu sesi M ofe llu sesi ad ifa fu n a llacua t ir o c o
Cucata cucu a d ifa fu n aguo orna abebican c a l lo coalada
DICfc IFA.-Ctue ud» se vá a encontrar una fortuna muy grande.-Que 
cosa ud» tiene que no pueda dorm ir»* En donde ud» v iv e , hay una 
mujer que es aloagueta que lle v a y trae»* Tenga cuidado con un 
chisme y un gandiraiento.- Ko diga m entiras.* Ud» vá a anunciar 
tr e s oosas que van a suceder; pero la gente no l o vá creer y 
d irán qui ud» es un m entiroso, en donde ud» abochornado se ha 
de i r de ese lu gu r,y cuando ud» regrese la van a d ecir ,qu e la 
que ud» d i jo o anunciado suced ió»* Ud» es una persona que todo 
i o deja para lu ego , y asa es e l motitoo d e l mal,y que nada la 
slaga b ien»* Ud» tien e que mandarla a d ec ir una misa a un d ifu n ­
to que ud» sueña con á l ,e s fam ilia suya»* Ud» no as le a l con sus 
amigos»* Ko l lo r a a l dinero que ud» g a sta .* A ud» le gusta que 
veas» l o suyo; por donde quiera que ud. se mata vé contratiem pos; 
sus cosas _at trastornan todas»* Su cuerpo se lo sien ta f l o j o . * 
Tanga cuidado que en su casa ha da habar una chism ografía»* Ud» 
tiene tras e m m que lo tienen en desasosiego»* Un un punto d e l 
campo hay un p le i t o por unas t ie r r a s .* Ud» pasó un susto en 
c a l la ; dále gracias a Olokun.* Ud» tiene que hacer un cumplimien­
t o . - Ño se dája gobernar mas por su fa m ilia »* A ud» l o v ig i la 
una persona que h ocico da p ico ,que as su enemigo y quiere que 
ud» pierda su empleo o su b inestar.-» Ko le levante la mano a na* . 
d i« » * Ud» Tiene desarreglo o mal en su naturaleza»* A ud» a asa 
persona a quien le puede levantar la mano,hace su fe l ic id a d y 
ud» se puede m orir*- S i su fa m ilia tiene algún ca p ita l l o per­
deráy correrá la sangre y quedará uno en su fa m ilia que se 
marchará para e l ex tran jero y se casará a l lá .* Su fortuna la 
encontrará en la c a l le »
jSBBO»* B lle lá me 11 i porrones m elll comida carbón 
cazuela m ello $10*50
SEBO.* Acucó la ropa qua tiene puesta loa zapatos, 
ecutá meta omí leña oguó la meni ton tien i»
BBBQ.* Acucó a l le lá obi orí leche sa l pelo de iohí 
ecú e l lá »
-97-
gBBOe- Para su desarreglo: Bpó ori clavo de comer,se une y 
se cuelga en a,lto al sol y su medida«
EBBO»- Mazp de leña cáscara de lchl, un ami callente aeho
que tiene puesta y otá (La ropa se quema en el monte)
EBBO«- Lleva huesos de reses y vá a la orilla del mar»
£1 camino de la Julia y los chismosos (Este animal está 
maldecido por Orunla)»
La Jutia quiso ver el trabajo que iba hacer 01okuntsocabd 
la tierra y se puso a oir con los cocos»- Orunmila le 
partió la cabeza»-
11 camino del robo de las reses; le echaron la culpa a 
los hijos de Yemayá.- Maferen Yemayá y Echu»-
" HISTCRIA"
Habla un cazador que salla a cazar,y cuando llegaba decía que 
habla cazaioun León;salía la gent e , y cuando llegaba al sitio 
indicado no encontraban nada»- Otro dia que cazó un Tigre,otro 
que casó un Oso; pero cuando iba la gante,nada encontraba,donde 
le tenian^por mentiroso»- Al poco tiempo fuá a casa de Orunla a 
hizo ebbó»- Orunla le mandó a quá la ropa que tenia puesta la 
quemara en el monte»- Así lo hizo y se quedó dormido»- En el 
monte fuá visto el humo por unanumerosa carabana que anda per­
dida»- Se dirigió al punto y entonces se encontraron qon Chegue 
le dieron ropa y caballo»- Vino a la ciudad,en donde se admira­
ron al verlo tan bien vestido»- Llegó a la presencia de Olofin 
y le dijo: Que a unas cuantas millas de allí,habla un gran ejer- 
cito acampado que venia de lejanas tierras a pagar tributos•- 
Todos se, mofaron de á l, y Olofin le contestó: Que en vista de 
su dicha',todos lo que ellos tra ían para m í,te lo cedo; y desde 
la hogueras de la Ciudad,hasta donde tu caballo resbale,te lo 
cedo también y a llí sáras Bey»
Así fuá como Chegue se hizo Key»
"HISTORIA"
Todos los Santos tuvieron una reunión con Orunla y acordaron 
cada uno repartir lo que tuvieran o consiguieran«- Orunla le 
ofreció lo mismo»- Cerrado el trato,cada uno cogió su dirección 
El Bleggúá*fuá *1 primero en encontrar la comida(un chivo), y 
aunque ño estaba muy lejos, se hizo esta c.;naideración(cuando 
yó llegue a casa de Orunla ya estará podrido, y se lo comió so­
lo ; y los demas hicieron lo mismo»- En eso Orunla tuvo que arar 
la tierra y apena© profundizó encontró una gran riqueza.-Los 
Santos se enteraron y fueron a visitarlo, y le hicieron saber 
que ellos estaban enterados del hallazgo que habla encontrado 
en s& casa, y que el trato estaba en piá»-Orunla le contestó 
Que ál no cumplía el trato,que no podían reclamar»- Y entonces 
ellos le dijeron: GANDIO ORUNMILA.-
" HISTORIA"
A olofin le denudaron que Orunla estaba haciendo mucho raal»- 
Glofin le encargó a un muchacho que vigilara a Orunla para ver 
s i era verdad lo que la gente decía»- El mandadero se puso a 
vigilarlo por un agujero y vió que lo que Orunla hacia era pe­
dir bien para todo el mundo; pero Olofin no satisfecho,mando 
a otro criado»- Este vió lo mismo y cuando regresó le explicó 
a Olofin exactamente igual que lo que le habla contado el mucha­
cho»- Viendo Olofin,que todo se debía a una calsmia contra Gruñ­
ía , no mandó más a vigilarlo»
SI Rey ten ia un h i jo mentiroso y desobediente a l que na dle le 
c r e ia « - Una vez se miró con Orunla y le s a l ló este signo»-Orunla 
le mandó hacer rogación por que vela que se iba a volver muy 
pobre«- SI muchacho no h izo casof por que Al cre ía que Orunla no 
sabía y é l era un h i jo del Rey«- Al pasar un tiempo ese h ijo 
d e l h i jo d e l Rey,que era un aragan y no traba jaba , empezó a pa­
sar muchas v is lc ltu d e s « - FuA alejanose de todo hasta irse a in ­
ternarse en e l monte fuera de su t ie r r a « - Pasó muchos trabajos 
antes de quedarse desnudo«-Ta en ese estado,supo de un hombre 
v ie jo y ad iv ino; fu l a v er lo y se encontró nuevamente con Orunla 
Entonces lo bendijo y le p id ió perdón,disponiéndose hacer lo 
que Orunla le mandó«- Despties que h izo rogación l o mandó que 
quemara la ropa que é l tenia puesta en e l monte«- Asi lo h izo , 
y en e l medio de l monte empezó a quemar la únicas ropa que le 
quedaban y se quedó desnudo; pero cerca de aquel lugar habla un 
fu erte e je r c i t o que desea tomar un Jefe para tomar e l reinado 
dé su padre«- El e je r c i t o se d ir ig ió hacia donde habian v is to 
e l humo, y a l l le g a r se encontró con un hombre desnudo«- Lo 
proclamaron Jefe y se puso a l fren te de l e je r c i t o « - Al lle g a r 
a l reinado de su padre y v e r lo lo s soldados Ó guerreros no le 
h ic ie ro n resistencia ,pud iendo a s i lle g a r hasta e l reinado con 
todo su e je r c i t o « - Mandó un recado a l padre para que rindiera 
y le entregara la Corona«- SI padre no lo creyó,porque era un 
recado de un m entiroso«- V olvió e l mensajero y e l padre le con­
te s tó : Que s i ten ia ese e je r c i t o en la puerta le entregarla la 
corona«-Y a l s a l i r e l padre y conversarse no le quedó mas reme­
dí oque entregarle la corona, y desde ese momento e l Aladí,que 
a s í se llamaba e l h i jo de l Rey, fué Rey«-
-98-
«HISTORIA»
«HISTORIA«
Aquí fué donde todos lo s cazadores h ic ieron un con trato ; pero 
s a l ió Oggdn y se fué a l r i o de Ochdn y pescó 200 pargos y no le 
d ló nada a lo s demas con quienes habla pactado; después se fué 
a l monte en unión de sus compañeros y cog ió reses y cochinos y 
despdes se fué a l monte de Obatalé y cog ió babosas y Obatalé le 
p id ió y no le d ió nada«- En donde Obatalé viendo y sufriendo 
tanto gandimientos se separa del pacto y se r e t ir ó calladamente 
y cuando iba por e l cmmino se cayó en una furnia llen a de dinerp 
Cuando lo s demas se enteraron que Orunmila tenia muchos dinero 
todos empezaron a ped irle in clu so Oggdn; pero Orunmila le con­
te s tó que no podia darle y que todos se conformara como é l se 
conformó cuando e l lo s tenáan«
Entonces e l lo s le llamaron Orunmila«- Cométalo todo Gandió•-
«HISTORIA«
Aconteció una vez que las hormigas gobernaban un pueblo de Arbo­
le s y se comian las ra lees de é s to s ; por lo tanto,acababan con 
la vida y ex istan cia de e l lo s ; pero hubo un hombre en ese pueblo 
que fué donde Orunla a hizo abbó con ra ja de leña y un lubrican­
t e ; é sto fué in ú t il ya que las hormigas abandonaron la tierra 
tetirandose a l in te r io r bajo e l tronco de los Arboles«-Entonces 
e l hombre v o lv ió donde Orunla y r e p it ió e l ebbó,agregándole Po­
pa que tenia puesta y divid iendo e l pueblo en dos partes,sepa­
radas por medio de una muralla, y e l pueblo se sa lvó a l r e t ira r ­
se las hormigas«-
y su t ie r r a » -
Ogbe-tura es e l amo de la pintura y e l arte y orlofia»
Hay que r e c ib ir a Odóa»
DICE IFA»-que Oroina fuá a casa de O lo fln para ver de que mane­
ra se d istin g u ía cada cabeza y cada ángel y a que t ie r ra perte­
n ec ía ; por este p o tiv o se reunieron O lo fln y O rio fia .- Orunmila 
le d i jo a Oroina que h ic ie ra ebbó y áate l o h izo con : acucó, 
f i f la h e ellelá me ni de d ife re n te s c o lo r e s ,o r i efun a l ie omi egue- 
fá oguo medilogun ib in acho acho funfun; y cada vez que se hacia 
Orunmila ó cu a lqu ier otro ocha,se ponia la primera pintura d e l 
ángel de la guarda y la t ie r ra que p erten ec ía » - Cuando e l man­
dadero fuá a l le v a r a l mandado a O lo fln y a d e c ir le que yá todo
estaba arreg lad o , a l l le g a r d i jo a s í : Ocdóa aremu secum cornache
mldare odara emldara; 
áate es un suyere»
OBBTUA LARA»- Bate es etu to cuando se la d i ternera a A galló 
con Changó»- Se hace ebbóen e l medio d e l p a tio con iba ftari 
meco; pero antea se para un hombre delante de la L eri de la ter­nera; viene entonces orno de Ochdn con la pintura y le hace una 
raya funfun an a l medio de la 1 er í a la ternera ; otra de pupua 
y otra arodo que son cuatro por cada la d o , y lo s punto con pin­
tura acu erl y se le echa omi en la s patas de la tern era ; entont 
cea e l hombre dá vueltas a lrededor de la ternera•
Oso que—estaba en e l p t io (suyere)
El cuarto tiene tramo de como a i fuera A l l ic o o Cua»- Se le po­
ne una h ile ra arriba de maribó y otra en la pu erta ,otra an e l
medio d e l cu a rto » - Se hace oro ptlm ero, una ruedita funfun ,des­
póes otra de pupua,despóea otra da areoco,despóes otra funfun 
o tra pupua,otra funfun y otra pupua•-
Loa puntos se hacen por la parte de afuera,pupua,funfun ponen 
a A galló y Changó d e lan te , lado en la derecha,se pona un aba­
ba con doce mechas a l o la rg o , se hlean todos a rezar a l l í y 
encienden la s mechas, y despóes se llama a l ocha que sea y ae 
t ir a obA»-
Bata pintura ae llama corona que es un Ocha y es la t ie r ra y que 
por eso se pinta l o demás; despóes de ásto ae ponen c in ta aroco 
pupua y acuera y funfun amarrándolas l e r í da la ternera y tres 
a l ie lá ,s e cogen nueve varas de acho o rayas, pupua,funfun y ae 
le amarra en e l c u e l lo para traer la ternera»
Loa demas de quedan y se agarran a e l la , l a s amistades a lo s ahi­
jados que vienen con e t u o Lleyá para hacer entrega a l cuarto 
su L lcrá y Orlguá dá contesta a Kanporgo l a f e l e l la s dan vueltas 
entonces se amama a Anancoreo y se sa le otra vez de la misma 
forma a dar la ternera otra vez en e l medio d e l p * t lo , y ahí ae 
hacen otra vez la llamada de Ocha»
Obetualara se cre to o fo aclare un lopaquetl áLedá, ae raspa la l e r í 
de funucun amansaguapo,raíz de a jíp on la igulraba agüehallo cha­
yo egue i r i c o egueen o r i ogun iv in acho de cascara de avellana 
poner lo s 16 ocdun mayores,vino aróm atico; todo se machacarse 
hace una masa en la l e r i en e l sereno, a lo s 16 dias ae pregunta 
s i l o coge Obamoro»
KOTA.-Lerl de Gunugón se hace eche y se echa siempre amansague po 
JTTó distas se en tiza siempre con pupua y funfun y adámas se le 
echa de la s ra lees y de lo demás que l le v a , y se le pone delan­
te y se pregunta, Ooatalá y Ochún se cuelga en algún lugar 
Otros caminos para sa far cualqu ier amarre« - Se quema la escoba 
con que se barre la casa ,se coge heno om llla ,se raspa un poco 
de amanáaguapo y con eso se baña e l individúo.- 
KOTA»- Por áate camino se le d ice a la persona que cuando vea 
un carro de heno por la c a l le d iga : Heno bendito,cama de c r is to 
dáme Oguo aunque sea un poqu ito ,y coge un poquito de heno»-
“HISTORIA" B1 ángel de la pintura
-100-
"HISTQRIA"
Hubo una ocasión que Obetuamora Andaba su c io y harapiento; en 
ese tiempo murió su padre dejándole como única herencia un g o - 
r r i t o de cabeza«- Obetuamora se d io a la tarea de caminar y bus­
ca r fo rtu n a ; pero viendo que la s itu a c ió n no cambiaba fué donde 
Orunla y le s a l ió este XFA, Orunla le d i jo : ¿Que cosa te d e jó 
tu padre a l m orir?«-A lo que Obetuamora co n te s tó : Mi padre no 
me d e jó nada«- Yo soy un vagamundo un harapiento que no tengo 
nadé, n i he heredado nada; pero Orunmila i n s i s i t i ó en la pregun­
ta*, en donde e l hombre h izo memoria y d i j o : Ahora recuerdo que 
antes de m orir.m i padre me d á jó una g orra ; pero la d e je por que 
no le v i nada in te r e s a n te .- Entonces Orunla le d i j o : Pues en 
ese gorro e s té la vimtud que é l te d e jó « - Tienes que hacer ebbo 
poniéndote e l g orro y dándole dos g a ll in a s a l e s p ír i tu de tu 
padre en e l r i o y t ie r r a de 16 pueblos d i s t in t o s ,haciéndola una 
m isa; pero esto no lo podemos hacer hesta despúes de la s cuatro 
de la madrugada, por (ÍLo ta n to 9quedate aqui y espera la h ora«-
Fueron a l r i o y d ieron la s g a ll in a s a l ergun d e l padre y d es - 
pdes h ic ie ro n la m isa«- Al term inar Orunla le d i j o : Ahota t ien es 
que darle dos g a ll in a s blancas a Obatalé y guineas y g a llo blan­
co a Odda.- S a lió Obetuamora a caminar y a l l le g a r a un pueblo 
se encontró con un v ie j o apollado en un bastón y la d i j o : Tengo 
que darle dos g a ll in a s a O b a ta lé .- E l v i e j i t o le d i j o : Ven,que 
yo te acompañaréfy fueron a una casa que r e s u ltó ser la d e l v ie ­
j i t o ; y Obetuamora le diÓ la s dos g a ll in a s a Obatalé en su casa 
entonces este le d i j o : Yo ten ia ya mi casa perd ida ; pero td me 
has a yudado, por l o que te voy a ayudar a t i y le d i jo : Ven 
conmigo y fuerona a la s afuera d e l pueblo«
A l l í observó Obetura que en ese pueblo gobernaban rayos d e l 
S o l ,y que la vida iba perdiendo e x is te n c ia ; entonces e l v i e j i t o 
le d i jo que h ic ie ra rogación con la guinea y e l g a l lo b lan co , 
empezando por O lorun«- Al o i r l o Ocdua le d i jo a O lo fin que ahí 
esta ba O hanlllo p id iendo a u x ilio ,q u e s o lo en e l mensajero de 
O lo fin podia rogar a l l í en ese pu eb lo , y en esa form a ,O lofin 
ab rió la s puertas y la s lis ves de la v irtu d que estaba cerrada 
para ese pueblo ,y s a lie ro n la s aguas corrien d o por la s causes 
de lo s r ío s ¿y la V egetación empezó a f lo r e c e r y se sa lvó la v i ­
da y la e x is te n c ia de ese pueblo con v irtién d ose Obetuamora en 
e l O cu fa ,e l a d iv in o de O lo fin «
" HISTORIA"
C ie r to muchacho llamado Onifa ten ia su padre que a l morir le d i ­
j o que le iba a d e ja r una prenda;* que con e l la ; cuando se encon­
traba en apuros se l o pusiera» La prenda era una g orra ; e l mu­
chacho la guardó; pero empezó a pasar ta n to , que hasta se queda­
ba sin com er,por l o cu a l d e c id ió marcharse a otra t ie rra «-E ra 
tanta e l hambre que tuvo que comerse una ju t ia que estaba ya po- 
d rid a ; a l terminar muy cansado se a rescó to a un árb o l quedándose 
dormido,entonces se le apa reció e l e s p ír itu d e l padre y e l mu­
chacho le pregunta que qu eria ,con testán d o le e l padre que é l le 
habla dejado a lgo para e l ; e l muchacho ya incomodo le d ic e : 
q u e 'a i é l no se daba cuenta que lo que le habla dejado era una 
miseria,y que s i e l no vela que estaba pasando mucha m iseria , 
también, entonces e l padre le con testó que é l le habla dejado 
una gorra para que en lo s momentos de apuro y malos se lo pu­
s ie r a « - El muchacho a l despertar se pone la gorra y sigue su ca­
mino,donde se encontró con un v ie jo que c a s i no podía caminar 
é s te venia con dos g a ll in a s e l muchacho para ayudarlo fué a su 
en cutntrp iresu ltando que e l v ie jo era Obatalé,que iba a dar las 
dos g a ll in a s en una casa«-
NOTA. - Esto le pasó a l muchacho por no tener memoria y no re co r ­
dar la g o rra « - Con adié me11i funfun y despdes con j i o - J i o e l la 
tu to « -
-101-
"HISTOBIA"
Obetuamora era vendedor de leña; pero ya cansado de eso trató 
de mejorar y buscó otro trabajo llegando a mejorar; pero cierto 
dia se acuerda de su trabajo anterior y vi a vera palos que el 
vendía y que tenia abandonados, descubriendo que tenían cabeza 
y le hablaban«- Loe recoge y se pone a consultar con ellos, 
hastia qfue ta dia esos palos le dijeron que ya no le bastaban, 
que tenia que hacer IFA,porque él era Rey y adivino«
| "HISTORIA"
En Trepe habia un sabio que vivia de los mejor; 41 se daba muy 
buena vida por el capital que tenia;;pero siempre cuando iba 
hacer de las suyas iba con uno de sus hijos,el cual se prestaba 
para que su padre engañara a su propia madre,ya que siempre re­
cibía dinero de manosde su padre*
También representaba tenar capital,ya que tenia un gran 
almacén de hierba,del cual vendía gran cantidad a los extranje­
ros, que de ese fruto saca aceite de maní*
Pero un dia el padre se enfermó y no podia anteder su ne­
gocié; ¿1 tenl* su secreto e le entrada del almacén,y un día de 
esos que fué a registrarse le salió este oedun; por el camino 
de perdidas y robo; por lo cual fué al almacén y se fijo si le 
faltaba algo; pero al parecer no le faltaba nada,mientras el 
hijo levaba los sacos de mani uno a uno,por lo que no se notaba 
la falta , y los vendía como lo hacia su padre,y disfrutaba de 
la misma vida*
Pero cierto dia,el padre que ya habia mejor&do,hlzo un ba­
lance «notando la falta de las mercancias,pof lo que reunió a 
toda la familia para pedirle ayude con el fin de,vigilar el la­
drón, y el hijo de su confianza fué el primero en protestar; 
los demás también se negaron,por lo que el padre, indignado pueo 
une trampa que consistía en una fleche,le cual se disparaba 
cuando movieran un saco*
Una noche el hijo le pidib permiso para ir al pueblo que él le 
habia enseñado; pero a media noche se sintió un grito de dolor, 
por lo que comentaron en la casa IYa cayó el ladrón!; cuando se 
dirigieron al lugar se encontraron una gran sorpresa ; su pro­
pio hijo estaba muerto por la flecha de la trampa*
EBBO*- Una flecha, maní, y un muñeco*-
-102-
" HISTORIA"
En un pueble llamado Arambá hablan v a r io s awoses que trabajaban 
an armonía, monos uno llamado B rigba , qua nunca «ataba conforma 
con la m ayoría,toda vez que ¿1 decía que ustedes sus hermanos; 
m altratan mucho de la g r a c ia s , cjue O lo fln nos ha premiad a; porque 
no se puede esta r manoseando a IFA todos lo s d ias por cosas s in 
im portancia ; tenemos que hacer una Junta Superior para conseguir 
de la voluntad de O lo fln para que nos sum inistre o tros poderes 
a u x ilia r e s de XFA •-
Para responder en caso de emergencia para lo s h i jo s de la 
t ie r r a ,n o siempre vamos a encontrarnos junto tod os ; no so puede 
pensar en e l presente nada más,pensemos en e l p orv en ir ,en e l 
f u t u t o . - C ontestó uno de e l l o s $ Tu no puedes negar que tiene pa- 
te con Echu-Buruteu.siempre tu estás atravesado,no parecer ser 
h i jo de Babá-Yakuta; aquí n osotros como mayores no queremos E t i- 
k o - le g b e - r i , por l o tanto r e t ír a te de la p rfsen cia de n osotros 
busca quien te s ig a KI MURA-MURAMBE ACHIWER!»- 
E rigba saludó a Xfá y tomo la d e s ic ió n de ir se d e l pueblo•- 
Kchá su in k in i en una c a s ita a la sa lid a d e l p u eb lo«- Siempre 
v iv ía Echu en su ca s ita ,cu id a n d o la entrada y s a l id a .-E l le dió 
coco y le s a l id E y ife ; continué su aventurero v ia je a o tro pue­
b lo que ¿1 d e sco n o c ía « - Cuando Erigbá se acercaba a la c a p ita l 
de E tio p ia ,e se mismo dia se abria e l « fio ,y fuá atrapado por lo s 
soldados guardiando lo i e l R ey«- Fuá presentado como in truso o 
esp ía de la r e l ig i ó n ,a l ser requ isado su IFA en su b o ls ita .u n 
c o l la r pintado de v erd e ,tod os de s e m il la s e n e l c u e l l o . - El Rey 
l o mandó adonde estaba su co n fia n za , que ara nada menos que un 
gran Awo-Osain de esa t r ib u , - fin esa t ie r r a lo s sab ios usaban 
una cadenita en e l cu e llo ,q u e le colgaban cuatro ped acitos d e v 
sem illa s a b ierta s por la mitad de cada ladá,muy parecida a la \ 
de B rigba•-
Cuando-el Awó-Osaln fuá a saber quien era con su cadena ,ErigbA
v ió que le s a l ló e l signo de Obe-Tulara; pero á l desconocía ese
sistem a de ln v e s tig a c ió n »-A cto seguido e l Awó-Osain d ió vu eltas 
a la derecha y se in có delante de su D iós ,y después de Erigbá» 
Cogiendo un ca ra co l,sop la n d o y haciendo una llamada general pa­
ra le e r la le t r a por e l dia que se abre e l a r lo ,d ijo ; Este no es 
e s p ia ,«8 enviado por O lo fln ,y guiado por Echu y es AwÓ»- Le r r ln - 
d ie ron lo s honores de AwÓ y le leyeron todo su pasado en la t i e ­
r ra ; lo l le v a ro n ya en lib e r ta d a l templo sagrada,donde Erigbá 
v ió un santo a l parecer negra goAdo con un c o lla r ,q u e lo que te ­
n ia eran 8 pedazos de coco de ta^afio g ig a n te « - Lo lle v a ro n «1 
piá de una palma para que r e c ib ie r a la ceremonia de r e d ib ir ese
c o l la r tan sagrado,con l o que ven cerla todo lo que qu is iera en
un momento d i f í c i l , y recomendándole que lo l le v a ra se cre to en 
e l b o l s i l l o , y a l entrar en su pueblo que se lo presentara a Echu 
E rigbá , a s í lo h iz o ; más ta r d e ,lo s que lo despreciaron y que se 
encontraban en e l p u eb lo ,fu eron a buscarla ; por que cada vas qua 
e l l o s iban a andar con IFA, no podían sosten er lo s ih k ln is an las 
manos, y cuando uno de e l lo s da lo s mayores alentaba a l o tro ,p a ­
ra á l se n ta rse , tampoco podia a b r ir la mano para podar e s c r i b i r . . 
Todo fuá que Echu,mandado por C hangó.les hacia eso,para que no 
cog iera n a IFA como juego de Lambá»-
Entonces Erigbá con su Okuele, r e s o lv ió la s itu a c ió n para todos , 
y a s i l o tendrán que cargar con e l ta b le ro para hacer cualquier 
r e g is t r e »
Ogbt T a lara , t r a jo e l Okuele de A b is in ia » -
" HISTORIA"
Cuando se formó la t la rra a l p r in c ip io ,O lo f in d io tó qua se com­
p a rtie ra en partes igu ales e l d ia y la noche; pero re su ltó que 
le noche no quedó conform e, y atreves de sus poderes se cre to s , 
le hacia daño atodos sus sim patizadores de O lo fln por haber d ic ­
tado ses camino e seguir,yÓ que e l cebo de tantos años dominaba 
l e noche en ese pueblo; pero O io fln con su ltó IBm pera a b rir e l 
año y le s a l ió e s to , que ten ia una pertubación y no podia aban­
donar su sagrado re in o f porque a e l llegaba a l mensaja de lo s h i­
jo s de la t ie r r a •-
Usted v ino a saber l o mis im portante; hay un pueblo que no 
obedece hace tiempo su m ensaje«el cual esté en contra de lo s 
h i jo s que a l l í predican su doctrin a r e l ig io s a ; e l lo s ignoren e l 
poder de le noche; a l ió aparecen muchos de e l lo s muertos s in 
tener rem edio: usted tien e que mandar uno de sus mós competentes 
con le in sign ia de su re in o ,p a re que sea cumplido su mensaje; 
pero antes que nada su enviado tien e que hacer ebbó con sgbo, 
ta rro y su cuerpo, dos co lo re s ,b le n e o y negro,pera que se lo 
des a una okues,y con e l cues*o haga un gorro que mós tarde usted 
consagraró con 16 akiode,que representaran lo s primeros 16 pue­
b lo s que se fundaron en la t ie r r a , a s í recordaran que usted e x is ­
te,aunque no esté presente, yfc que e l ver su representación to ­
dos sus enemigos obedecerán,-
Tsn pronto O lo fin terminó de con su ltar a I f ó llamó a Ogbe- 
Tulara, le recomendó su p r o p o s ito .- Ogbe-Tulara terminó su ebbó 
y e l gorro con le consagración de O lo fin , y p a rtió con d ire cc ió n 
e l pueblo: pero re su ltó que e l ebbó fué Sien recib id o ,porqu e 
cuando Ogbe-Tulara estaban c a s i cansado y medio perd ido, re su l­
tó que habia dejado e l ebbó debajo de la ok u ó.- 
Gunugunu le h izo la v is ita ;co m ió bastante; pero como e l la es la 
mensajera de 01o fin ,le v a n tó su vuelo por encima de Ogbe-Tulara 
y o lfa te o e l g orro que tenia e l o lo r de la carne que comió; pe­
ro como ya estaba consagrado por O io fin con 16 a k o id e .e l cual 
tra sm itió lo que O lo fin d eseaba .- Gunugunu le s ir b ió ae gula a 
Ogbe-Tulara•-
E lla se apuró y l le g ó de noche a l pueblo,y s in saber que ha­
ce r se posó en una ok u ó .- Cuando oscu reció v ió a Owí,que r e c ib ía 
Órdenes de av isar por donde Kd iba a dar su re c o r r id o ; ya qua 
Kd s i Owi no pagaba y cantaba,noiba a lngdn lu g a r .- Yó la gen­
te estaba acostumbrada a r e c ib ir esa n o t ic ia , y muchos no erreian 
que O lo fin e x is t ía en e l Mundo,y o tro que K d,tenia m's poder 
que 41; porque no l o dejaba entrar para sa lv a r lo s a e l l o s . - 
Cuando a cla ró e l dia,Gunugunu s a l ló con rumbo de Obe-Tulara pa­
ra con tarle todo l o ocu rrid o ; como que tiene su m isterio en su 
¿gorro,con é l mismo re c ib ía comunicación con Gunugunu como envia­
d o , donde Ogbe-Tulara le mandó au pensam« nto,que fuera por e l 
d ia y se escondiera en casa de O rí, yó que Owi no vó de d ia . - 
A sí l o h iz o ,y cuando l le g ó la noche y Owi se d ispon ía a s a l i r , 
v ió a Gunugunu v ertid a de negro y se creyó que era Kd d is fra za ­
da; pero Gunugunu le contó e l motivo de ese motivo de su v i s i ­
ta a ese pueblo, y le d i jo ; Owi; s i tu me ayudas le d iró a Olo­
f i n que te devuelva la v is ta de d ia : mira cuando Kd te mande a 
d e c ir que e l la v ien e ,tu d í que pronto lleg a ra O lo fin para salvar­
lo s a todos; Owi d i jo eso ; pero a l ver que O lo fin no llegaba d i ­
jo que ese no era ó l.q u e no le h ic iera n caso.-E n eso en tra l pue­
b lo Ogbe-Tulara, y a i v e r lo con e l gorro aquel que nunca hablan
to ls to ,lo creyeron O lo fin , y para todo l o que se rea lizaba como
consagración?! ten ia que estar presente Ogbe-Tulara; por eso 
tien e e l gorro d is t in to a lo s demas,porque representa la pureza 
la muerte,y la e n v id ia .-
-105-
-104-
Sn A ra-Itakó h izo su a p a ric ió n un gran com erciante llamado Bon- 
k on r in -A te ta «- Como en ese pueblo lo s habitantes son b a jit o s de 
esta tu ra ,n o podían r e a l iz a r tra b a jos de mucho pesos; e l lo s des­
conocían la s riqu ezas naturales de su porpla t ie r r a * - Bonkonrln 
Atata desendiente de Áramb4,la t ie r r a d e l B r illa n te y d e l d ia ­
mante ,h i jo le g it im o de O eb ioso«- El primer pueblo que v i s i t ó 
a l é a l i r de Armbé fué A ra-oyo.pueblo natal de Changó en yoba, 
estando su primer año,conociendo y enamorándose de una mujer l l a ­
mada A fé -k d ,ten ien d o con ta cto y dejándole abandonada s in recur­
so a lguno,en e sta d o ( O lon id ) ; ésta l o m a ld i jo .- Este a l l le g a r 
a Oyó com pletó lo s 15 pueblos que ten ia en su m isión ,y en cada 
uno ten ia que consegu ir una Oda-aré,que no pasaran lo s 16 d ias 
de estan cia en cada pueblo que estu v iera s in con seg u ir la ; pero 
en éste dltim o l le g ó se encontró con mucha pobreza , ayudó a unos 
cuantos n a tiv os ,d en tro de e l l o s a tre s de lo s mas nuevos,Igno­
rando que eran h i jo s de Changó,Elegbara y Chokuono.-
Bonkonrln le encargó que le con sigu iera una Odu-Ara; pero 
como éste muchacho n e c e s ita b a ,s i conocer l o que deseaba Bonkon- 1 
r in d i j o ; Yo sé donde hay cantidad que tienen mucho b r i l l o y 
b o n ita s ; pero ud. tiene que darme con que r e p a r t ir la s ; éste 
mis in te lig e n te pensó«que esa p iedra no era la que é l buscaba 
pero la am bición le h izo perder la memoria de la Odu-Ara.ya que 
sab ia que se trababa de una m ina«- K 's tarde regresaban lo s mu­
chacho con cantidades de p ied ra s , que é l a l recon ocer la s r e su l­
tó se r oro y b r i l la n t e s ; pero delante de lo s muchachos no le s 
d ió v a lo r ,p ora poder empezar a e x p lo ta r lo , concentrando grandes 
santidades en su casa,para tra s la d a r la s a su pueblo y com petir 
con e 1 R«y Aramba«-
Pagó p re c io m iserable y con tra tó a unos cuantos muchachos 
para que le transportara esas p iedras en parihuelas hasta su 
t e r r i t o r io ,p a r o h acerle un sa lón a l Rey con e l la s ,y a s í burlar­
se de lo e muchachos«- Yé Bonkonrln se v o lv ió o lv id a d izo por que 
e l no podía v o lv er a su pueblo s in la s 16 Odu-Aré,porque p e l i ­
graba su vida ; pero yé en camino a Oyó,pensando en su riqueza 
mée que nada con tra tó a v a r io s jo v e n c ito s equipándolos con lan ­
zas y machetes; dentro de e l l o s estaba su prop io h i jo que no 
con oc ía y que ya contaba con la éÉmd de 16 añ os«- Bonkonrln-Atataj 
re co rd ó que no podía reg resar por e l mismo lugar y qu iso desv iar­
se d e l camino que l o conducía hasta su t ie r r a n a ta l, y se encon- j 
t r ó con un pueblo de can íba les que le atacó s in piedad,donde é l 
r e c ib e un garrotazo de un enemigo y no puede v a le r s e ; ;$>«ro e l 
muchacho de 16 a ñ os,fu é en a u x il io de é l y é l le entregó 15 p ie ­
dras de Odu-Aré,y le recom endó que la presentara en Aramba y 
uqe la tu v iera como recu erd o ,y que con sigu iera u n que le fa l t a ­
ba para que no le pasara lo que a é l * -
Cuando regresaron lo s can íba les ,e l h i jo de Changó-Elegbara-Che- j 
kuono y e l de 16 años,ya estaban le jo s .a g a rra ro n a Bonkonrin- 
A ta ta ,s ir conocim iento siendo pre. entado a l J e fe de lo s Caníba­
le s ,y éstas empezaron a toca r e l tambor de f i e s t a y presentando 
ante Diós 61 Brujo ordenó que Dios quería su ca b eza ;cog ieron 
16 p iedras de su fundamento como d e l tamaño de un coco y le pe­
garon un golpe en la cabeza ,y le v o lv ió e l conocim iento y dijOs 
16 p iedras deveria tener y ó , y por mi am bición y desobedleneiá 
pago con mi propia v id a . - A sí murió«
Esto recomienda,que tanto 1 hombre como a la mujer, 
que no debe abandonar a sus h i jo s y deben de re con ocer lo s ,ta n to 
en lo m aterial,com o en la r e l ig ió n « -
"HISTORIA" Camino de Ikti«
" HISTORIA"
En lekó llegó un hombre que nadie conocia de nombre,de nombre 
muy m isterioso y que llamó la a teción a todos lo s ¿abitantes 
de esa gran región,de esa ciudad,con un vestuario d is t in to y 
r a r o ,- Pasaron loe meses y se desató una gran epidemia,donde 
atacaban a lo s niños y ancianos; pero en ese lugar hablan muchos 
swoses; pero ninguno eran o sa in ista ; adivinaban bian; pero no 
encontraban e l ewe que ifá le marcaba, por no tener conocimien­
t o ; pero uno de lo s niños llamado Adekoló.que todos lo s dias 
pasaba por casa d e l f i e j o , y en vez de burlarse como otros mucha- 
Chole daba la bendición y le besaba la mano a l viejo,muchas ve­
ces le hacia lo s mandados a l v ie jo ta le s como ir s buscar agua 
s i r i o : esa epidemia a l que ls daba lo dajaba como ton to ,s in o 
se moría; pasaron lo s d ia s , y e l v ie jo que no v e is s nadie se 
preocupó por ese niño que yó no iba a saludarlo n i hacerle lo s 
mandados»
Cuando a l dia siguiente fuá a abrir e l dia,preguntó por 
mi niño y le s a l ió sste ocdun por e l camino de arun,en donde t i ­
r a , e IFA le d ice que e l tenia que darse a conocer en ese pueblo 
que tenia que i r casa por casa y preguntar per e l OMo-iké;encon­
tró la casa y preguntó por e l niño,enterándose de lo sucedido por 
lo s padres»- xa lo s padres estaban asustados porque sabian que 
s i salvaba se quedaba como lo c o » - 51 v ie jo preguntó que s i le 
hablan tra ído loe poderes de IFA y le contestaron que sirque 
fueron cuatro amases; pero hasta este momento no encontraron e l 
ewe»
81 v ie jo preguntó e l ocdun que s a l ió y la fam ilia no qusrla 
enseñárselo por temor a que e l v ie jo no fuera awó y eso se res­
peta mucho»- 81 v ie jo le d i jo a l Omokori» re koni kú,omi Oluwo 
mo alaya omorem oruko ni O lofln»
Ya e l ^ ie jo se d ió a conocer como awó que resu ltó ser un 
gran osa in ista , se qu itó e l c o l la r de Osain y se l o puso a l n i­
ño y sa lida buscar lo s Ingredientes necesarios,mandó a buscar a 
lo s otros swoses para enseñarles algunos secretos de la ewe y 
como se tenia que pedir para la sa lvación da la v id a .-81 Olowe 
le d i jo a lo s demis que ese ordun habla de enfermedad; pero hayque hacerle ebbó corta rle la muerte que viene detras¡porque efea 
epidemia fuá que en arakesa habia una guerra y eso e l lo habla 
d ich o : pero a l l í no creían en practicas de awoses: £or eso se 
r e t i r o de ese pueblo y no quiso traba jar mas con IFA para sus 
sem ejantes, y por eso O lofln mandó ssa epidemia a esta pueblo 
para que yo tenga que hacer uso de mis conocimientos en favor 
do oste pueblo»-
Fueron lo s swoses con e l Oluwo a l monte,en donde Ó1 ense­
ñó como se cogia la ra íz del o k a llto ,c a im ito ,t ie r ra delante de 
la casa de l enfermo,despdes de rogado todo eso,echó e l ebbó, 
presentarle a chokuono y rogarle y darle un lmoyo asado a Echu 
poro hay que cog erlo con un perro,y tiene que tener sieapre un 
perro en su ca sa »-
SUYSRS: Orno okete aya kú ayakd funlaya keke»
Desde que nacen todos lo s muchachos cuando se encuentran con 
un v ie jo ,t ie n e n que pedirle la bendición y ped irle la mano y 
besa rla »-
-105-
«RTqtnRT«9 Por pretencioso perdióBBlSattg la fe l ic id a d .-
-106-
Habla un hombre que le gustaba comerciar con todofe l honor,la 
v irtu d ,la inocencia y la honradas.-Bate hombre tenia un negocio 
de carbón con otro hombre; pero q&erla quedarse con e l negocio 
é l so lo ; por lo tanto fué a donde un ISayombero que habla en 
otro pueblo a mirarse; a l llegar a l l í , e l brujo le d ijo que sa­
bia lo que e l quería y le dijos para iognar lo que quería tiene 
uqe hacer un pacto con Ogunfque no lo tra icion arla ,y e l hombre 
a cced ió .- Cuando regresó a su pueblo mandó a su socio a l monte 
por palos; pero pasaron días y no regresó; como era socio del 
que desapareció,protegía a su mujer y a la h ija del desapareci­
da; con e l tiempo hacia vida con la mujer: obligándola a la h i­
ja de lata que buscare un hombre; pero cada vas qu# encontraba 
a uno , a él no le gustabay y hacia que se pelearan, trayendo por 
consacuancla que la muchacha h iciera vida con varios hombres 
y ninguno le paraba•-
Bn ese mismo pueblo hsbaia un hombre que ten is un negocio 
de herramientas da labranzas¿y él quería ser mas poderoso que 
11 otro; vid. a l tercer h ijo de ese hombre y le d i jo : ¿Que te pe­
se que estas tan tr is te ? este le contestó: Ko tengo dinero para 
ir a una fie s ta que hay an e l otro pueblo. ¿Por que no se lo 
pides a tu padre? SI tiene bastante. Y e l muchacho le d i jo : Mi 
padre dice que no he aprendido a ganarlo todavía .- Pues róbase­
lo que no se daré cuenta; e l muchahco inducido por 11, le robó 
a l padre unas cuantas monedas9 y después esda vez que necesita­
ba, se lo robaba a l padre,por lo que un día éste le sorprendió 
y é l abochornado hizo que se fuera de la caoa .-
á l verse desamparado en la ca lle sigu ió robando y fué preso 
y así sigu ió llevando una vida a l margen de la ley ;ésto no le 
bastó s i hombre para seguir en sus maquinaciones y un día v ió 
a l hombre con su h ijo y d i jo : Si quieres salvar a ese h ijo tuyo 
llé v a lo a donde está un brujo que hay en e l 1$»* pusble para que 
arregle su camino; pero é l le habla pagado ya a l brujo para que 
lo convirtiera en un anim al.-? así fué; a los pocos a la s ,e l hom­
bre de las hsrramientas fué a decirle que habla perdido a su h i­
jo , pues lo habianconvertido en un ave,e l carbonero le contestó? 
yo no puedo creer lo ; ta l es asl,wue e l mal que deseo pare tu 
h ijo,que por lo s mloe pasan, es más yo estuve aconsejándole s i 
mayor de tus h ijos para que ande mejor vestido, pues dada la
posición de ustedes en e l pueblo,de nada vale la virtud tan 
grande que tien e.
A los pocos días fué donde e l brujo para hacerla saber e l 
triun fo obtenido,donde e l brujo le d i jo : Has ido muy le jo s con 
e l conocimiento que te d i; has obligado a los dem's s hacer lo 
que tu quieres sin que hayas sido su destino en la vida,jurando 
incluso sobre su maldad,ahora tendrás qus pasar una pruebadia­
nes que Ir s i cementerio y desenterrar un muerto y robar su ca­
beza; debes cumplir pues, sinó seras c stig ad o .-
81 carbonero que pensaba que todo con dinero lo resolv ía ; 
y que era muy preten ciosos,d ijo a l s a l ir de a l l í : Que piensa 
éste.que voy a ir e l cementerio y desenterrar muertos, y habló 
con e l enterrador y compró una cabeza.- Cuando se la llev ó s i 
bru jo ,éste le d ijo : Como has tenido valor para comerciar con 
e l honor la v irtu d ,la inocencia, y la honradez de los demás,y 
ese valor te ha fa ltado para salvar tu fe lic id a d ? ,p or pretencio­
so,,1o que en carne ajena has saboreado,desde hoy en adelante lo 
veras en tu propia carne, y para que puedas sostenerte viendo 
en tus h ijos lo que c r it ic a y apafia en los h ijos ajenos,cuando 
vayas a desender,sólo con un ave que duerma para salvar tu ca­
beza ( codorniz, agalla )•-
Alabache ao el Oráculo de la adivinación en tiempo muy remoto; 
fué traidp por Echu a la tierra; pero como él solo sabia como 
adivinarlo,lo hacia con Obi9- Orugan se quejó a Olofin,ya que 
él es el único que tiene el secreto en la tierra para entregár­
selo a Orunmila que estaba casi ciego,donde él podía tocar les 
pedazos de cocos , porque Echu no quería , sin antes Orunmila 
no hacia un pacto con é l: donde Orunmila se puso • caminar sin 
rumbo alguno,hasta que llegó al mar.-
Olokun lo vió,y le dijos Yo te ayudaré por mandato de Olofin 
Mandó a su mujer 01osa que le lavara la vista y desde ese momen­
to empezó su primera adivinación,que la hizo en la misma agua 
que le devolvió la vista para superar la de los cocos;pero él 
tenia que hacer ebbó y fué para pedirle el poder de las semillas 
de inkinl a Orunge, para étraer el aceite para curarse la vista 
en total«y a la vez encenderle la lampara a Olofin,con su Osun 
que él adidlnó en el agua,que así llegarla su petición más pron­
to a Olofin pero ni Ormgan,ni el mismo podían subir la mata; es­
taba viejo y no teniean permiso de Olofin para hacerlo«-
Olokun ya se hablan comunicado con Oiofin haciéndole saber 
lo sucedido, en donde Olofin mandó a su mensajero OgbeTulara 
con un sable de hierro para que cortara la semilla que se ne­
cesitaba para la adivinación en la tierra«- Ogbe-Tulara al pa­
sar por un puente de palma que atravesaba un lago que desembo­
caba al mar ,se le olvidé saludar al Diós del agua y se le cmfó 
el sable; se sentó triste debajo de un árbol y en eso se le pre­
sentó un genio y le dijo: ¿Que te pasa hijo?,caminaste mucho y 
estas cansado, Ogbe-Tulara al ver esa cara tan extraña temeroso 
le contó lo ocurrido•-
Yo -soy muy obediente,por eso me he ganado la Confianza de 
Olofin; pero Olofin ahora cree que yo vendí el sable de hierro 
al Dlós del metal; aquí en la tierra*4 El Genio nada le contes­
tó; quiso probarlo,ya que el mismo era Olokun transformado;se 
tiró al agua y le sacó un sable parecido al de él pero de plata 
Ogbe-Tulara contestó,nó señor,ese no es,yo prefiero el mismo 
que Olofin me dió; el genio se lanzó al agua de nuevo y sacó 
otro sable,ésta vez de oro,con todo el cabo lleno de brillante 
Ogbe-Tulara encomendándose a Olofin a que apareciera el suyo, 
ignorando quien era el genio«
Obe-Tulara miró para el cielo y le rogó a Olofin que apare­
ciera el sable,que a al se le cayó casual; el Genio se lanzó de 
nuevo dlclendole que le faltaba un camino que no registró,al po­
co tiempo salió el genio, y le dijo: éste és el tuyo,tan reo y 
de hierro? creo que tu est«ts equivocado,y Ogbe-Tula£a contestó: 
ese mismo es el mió,ese esté consagrado por Olofin; ese es mi 
sable•-
Ogbe-Tulara,dándole muchas gracias al genio se puso en marcha 
llegando al monte de Orungan para cumplir su mandado,contándole 
lo ocurrido,y que por eso se demoró mucho tiempo; pero un viejo 
llamado (lodl-dara) que tiene Orungan,para que le limpiara y 
regara agua donde tiene sus arboles sagrados ,1o oyó todo,tal 
como lo contara Ogbe-Tulara; se fué con un sable viejo para ver 
s i cojla el de oro con brillante; pero no hizo ebbó,ya que notenia protección de Olofin ni de Orungan«
-107-
** HISTORIA"
(continua en la otra hoja)
108-
Llegó a l lugar; paro pasó o l monto y t ir ó o l sabio v ia jo a l 
agua y ful y so sentó a otro árbol d is t in to , y «apozó a lamen­
tarse»
So presentó «1 Genio: ¿Qua ta pasa?, Lodá-Dara 1« d i jo que 
lo mismo quo oyó; «1 Genio la d i jo : yo to lo oncuontro,sabion­
do quo la to oro fa ls o ,s o lanzó y lo sacó un sabio da p lata ; do­
ta no as; o l Genio se lanzó a l agua y sacó e l de Oro y B rillan ­
te s ; entonces d i jo : Ese es e l mlo,dsndole las gracias a l Genio 
y liovandose lo s dos sa b le o ,d ijo ahora ya no trabajará móa para 
OrungaE; me hará una Corona de oro ,o tra do plata con b r illa n te s , 
será Rey; Orungan será mi esclavo,m i mandadero Ogbe-Tulara,y mi 
cocin ero e l v ie jo Orunmila; £«ro cuando se disponía a pasar por 
•1 puente se le ca la e l sable a l intentar de agarrarla Lodi-dara 
cayo a l agua ahogándose; y lo que fuá del agua a l agua fuá*-
Orungan esperando a l v ie jo para que ayudara a Ogbe-Tulara; 
pero áste d i jo : Yo so lo cumplirá e l mandato da O lo fln :su b ió y 
tumbó lo s inkini entregándoselo s Orunmila; cuando ásta terminó 
de consograrlo las le tra s que sa lieron fueron estas : dictándole 
que á l será envidiado por sus same jantes,qua será e l predicador 
y confianza de O lofln»
Tiene que tener una careta extraña como la de l genio y un 
sable Tendrá lo que qu ieras»- Echu hizo pacto con Orunmila 
porque este tenia que adivinar superado e l coco ,p or Ogbe-Tulara»
Orunmila puso a Ichu de portero porque á l conoce todo lo 
malo*-
EBüO»- Careta, sab le , pluma de loro»
EBBO»- Ewe kutu baño de agua de mar,tener inkin i encima»
-109-
“ HISTORIA"
Sn una tr ib u llamada Yyeb'u muy d istanta da la s demás,quedaba 
un s o lo awó v iv ien te llamdo K o le b iy i; ye que a l l í no se acostum­
braba a consagrar a ningdn a sp ira n te , e no ser que se presenta­
se un B clise de S o l;en ton ces se consagraban a lo s asp iran tes ; 
pero tardó tanto la a p a ric ión d e l e c lisa ,q u e lo s awoses v ie jo s 
se morían por su ed a d .-
Como la tr ib u mas sercana era enemiga de le s lyabuses; no 
ten ian intercambios de conocim ientos en la r e l ig ió n ? pero Kole­
biyi ten ia un so lo h i jo , que su gra cia natal era muy aceptada.
Su padre K oleb iy i no estaba seguro si su h i jo sera da Echu o dea 
Oggun e l muchacho era muy tra v ie s o ; pero cuando é l decia a lg o , 
l o mismo para bueno,que para malo sa daba en firm e,porque habla 
con fu ción porque de parte de su padre K oleb iy i e x is t ia e l e g e is - i 
mo de que ningún awuó v in iera de otra tr ib u a dar in stru ccion es 
sobre e l h i jo ; en su misma casa K o leb iy i tenia que consu ltar IFA j 
no menos que con cuatro awoses, mayores que é l , y por no Ir a 
reba jarse a lo s demás,no supo cual de lo s dos Orichas tan re s ­
ponsable era e l dueño de la cabeza de su h i jo .
SI quería tra n q u iliza r a su h ijo ,p a ra que mañana fuera e l 
awó de su tr ib u y s ig u iera la lin ea trazada por su padre; pero 
en ésta s itu a c ión se presentó de repente un e c lip s e y e l h i jo . 
se en ferm ó.- No le quedó mas remedio que i r a buscar masa awe- 
ses para consagrar a su h i jo ; pero lo que h izo fuá guacer a lo s
que é l arela que sabian menos que á l , y m's ch icos para hacer
sus p r o p ic ito s ; y a s í lo h iz o ;consagró a su propio h i jo ,e n don­
de uno de lo s awosesmás c h ico s , en e l Itá le d i j e : El D iablo 
sabe mas por v io jo ,q u e por D iablo ; pero hay v ie jo s que saben pa­
ra d estru ir a lo s nuevos.- Esta ceremonia no está com pleta,por 
e s te ocdun d ir e c to con la muerte; ex p lica este camino que encon- 
trsndose en un caso muy p res isso .u n padre puede hacer todos lo s 
es fu erzos p os ib le s por sa lv a rle la vida a su porp io h ijo ,p e ra 
en este caso hubo un gran egoísm o, por eso IFA no ha re c ib id o 
esta consagración con IRE.-
Aqui ten ia que llamar a lo s adamooricha,y hacerla la cere­
monia de corta fúnebre para d esp ed ir lo de la vida m ateria l,en ­
tonces in ic ia r lo de nuevtr^como s i fuera un h i jo de ud. que na- 
c lb en la fam ilia da IFA; hacerle la ceremonia en lo s cuatro 
tiempos antes de in ic ia r lo en IFA; agua,Luna,y S ol,para c o n f ir ­
marlo en la t ie r r a con IFA; como un h i jo de IFA y no de usted 
porque aquel,ya lo s adamu orischa lo desp id ieron para e l etro 
mundo a que e l pertenece.
BBBO.- Un Owuko género negro y punzó, un akukó,
un eyá que hay que ped iráe lo a Ochdn an su r i o . -
SSflAU:- D is lo ca ción d e l 
C erebro .- 
Aquí fuá donde bo­
taron a Orunla a l 
U io .-
/̂ Obe danta a d ifa llo co canfun Orunmila oni cua robo co fe lla fu n 
I fá to lo lo ch e ogue erubo aguo4 lodoan achu aruri erunde o r ie 
lla lo r d e abafa anido udun agua aruba allamba m e lli ababoardia 
malla obeld llogun .
3 £ L g | r - Qua Orunmila todo aa l o disim ula; pero Ochdn 
no; a l ia s lo s persiguen; Tenga cuidado que vá a perder e l cere­
bro en una cuestión© que ud. ha de tenar*- Ud* piensa re a lis a r 
un v ia ja . - lid* sa ¿a a encontrar con d ificu lta d e s por causa de 
una mujer,que es la cabeza o es la que gobierna, ván a haber 
muchas conversaciones o levantamientos ae manos,esa mujer quie­
re gobernar a lo s hombres.-Orunmila y San Pedro l o persiguen, 
y esta n esperando que ud. lo re c ib a , y e l lo s d icen : Que hasta 
cuando ud. q iere que e l lo s esperen, y que s i ud. no l o recibe 
tendrá l ío s de J u stic ia y caerá preso aunque tenga la ra zón .- 
La muerte está dentro de su c a s a .- Ud. tiene un con trario que 
quiere medir sus fuerzas con ud. y le quiere levantar la mano 
por causa de una mujer; también le van a levantar una calumnié 
pero no le pasará mada.-En su casa hay una personaque se está 
secando} también hay un muchacho que es muy majadero.-Su mujer 
ae quiere i r , y Ud. tiene que asentarle sa n to .- A e l la no le 
gusta nada de e s t o . - Ud. mismo se desbarata sus cosas ; hay una 
persona que es a lto y delgado,que lo quiere confundir; a usted 
le gusta t ira r p ie d ra s .- Cuide a K legguá.- ft© deje dormir a na­
d ie en su jcasa , no vaya a ser cosa que esa perdona se le muera 
de repente y le tra iga la J u s t i c ia .- Ud. ha pasado un gran sus­
to ; ud. tiene la boca dura; y d ice que siente cansancio;ud. a 
de tener un h i jo que ha de ser más babalao que ud. es h i jo de 
Obatalá, a Jos s ie te años teñ irá que hacer IFA, por que se le 
puede m orir .- A ud. ae le murió una comadre y no le ha mandado 
a d e c ir misa; en su casa hay una chiva amarrada que tiene que 
tra e r la para la rogación ; sino tras persona de su cosa se han 
de vo lver l o c a . - Ud. no se ocupa nada m's que de Changó; pero 
tiene que respetar a lo s demás santos; ud. tiene que darle un 
pescado grande a su cabeza pira que pueda s a l ir bien de sus 
asuntos; d ígale a su mujer que tenga cuidado con su boca; porque 
e l la habla mucho y muy ssa!©,y pueden arráncale la lengua con 
la cabeza.
Viniendo esta le tra con Osofeo, esa mujer ás de3criminadora; ud 
no puede tener g a llin a s echadas en su casa; y tiene que hacer 
santo y que se cu ide, que e l la tiene dos m aridos.-
EBSO.- Acucó adié echada e l lá tuto m elli un pedazo de cade­
na un pedazo de cuero de toro la rga , sa la enreda 
en la cintura §1 cadena y $10*50.
BBBO.- Para su h i j o : - Bocado de caba llo m elli e lleaba le o fli.
8SL0. - Un p o l l i t o que se le dá a Elegguá 7 obis cáñamo que 
vá debajo de S legguá .- Se pregunta y se coge comida.
SBBO.- Acucó adió m elli (una g a llin a clu eca ) e l la tuto m elli 
una t ira de cuero de toro que le cubra la cin tura , 
ecú . e l lá , epó, aguadó.- Después de la rogaciónse 
lim pia e l cuerpo la persona con la adié y se mata 
arriba de su sombra•-
♦
Z I
QB5 IRBT8. X I
m - . o i
i i
Obeate ara un h i jo de Orunla, a l que éste le pedia todos lo s 
dias una cosa d is t in ta , a l extremo que Orunla le p id ió un pes­
cado, entonces estando e l r i o cerca del pueblo y Obeate le d i jo : 
S i quieres pescado cóg e lo td v l o t i r ó a l r i o , y s ig u ió su ca­
m ino«- Orunla le pedia siempre a lgo para sosten erlo en una gue­
rra que é l tenia y para que no la perd iera ; pero a l abandonar 
a Orunla en e l ri o, Echimi se aprovechó de esa oportunidad y le 
empezó a levantar a Obeate un fa ls o testim onié, d icien do que és­
te habla tirad o una cosa a l r i o para envenenar a l pueblo, y la 
gente l o re p e tía , hasta que lo s soldados del Rey le d ieron cuen­
ta a é s te « - Ordenaron su arresto y lo llevaron a la c a r c e l« - 
Ya dentro se puso a lamentarse de lo que le habla ocurrido $ desesperado cog ió 16 piedras y se puso a ja la r I fá , p ldlendolé 
perdón a Orunla le s a l ió este s ig n o «- Los cu stod ios a l v e r lo se 
l o d ije ro n a l Rey, y Iste deseoso de ver a lgo y conocer s i ha­
bla de verdad un ad iv in o , mandó a que se lo tragaban a au presen­
c ia paga que le d ije ra que hacia con esas p iedras, contestando­
le , que é l era ad iv ino ; adivinándole a l Rey que cuando é l se 
acostaba se asustaba y brincaba en la cama, que adémas tenia una 
g a llin a c lu eca , que tenia que hacer ebbó con e l la « - Obeate obtu­
vo su lib e r ta d , y le d i jo a l Rey que ten ia que r e c ib ir a Orunla 
El Rey le preguntó a Obeate cual era e l motivo por lo que le ha­
blan prendido y e l le contestó« Que le habían levantado un f a l ­
so testim onio que lo l le v ó a la cá r c e l por desobediente, pues 
é l tenia que haberse dado un pargo a la cabeza, ademas habla 
botado a Orunla en e l rio*-
EBBO«- Adié c lu eca , 16 ota ch ica s , acucó, e l le lé «
"HISTORIA"
La mujer del Mayombero se reg istraba con Orunla, y una vez fué 
e l mayombero a la casq de Orunla y le preguntó a Orunla por au 
m u jer.- Orunla tenia escondida su mujer detras de la puerta; e l 
mayombero le d i jo a Orunla que lo mirara, y éste l o reg is tró 
d ic ien d o le que ten ia que hacer ebbó con tres ratones; entonces 
e l mayombero sacó de la boca loa tres ratones; Orunla le d i jo 
que lo s cog iera , y uno de e l lo s se fué a esconder detras de la 
puerta, donde e l mayombero descubrió a su m ujer,-Acto seguido 
se d ir lg ib a Orunla y le in su ltó y le d ió una g a lle ta « - Orunla 
l o m aldijo d ic ien dole que se con v irtie ra en un ch iv o « - A lo s po­
cos dias re g is tró a O lo fin y le d i j o que tenia que darle un ch i­
vo : pero que a l dar ese ch ivo tenia que tener la boca amarrada•- 
Entonces cogieron a l chivo en e l monte, que era e l mayombero,que 
ten ia la boca amarrada y^te suplicaba a Orunla con lo s o jo s ; pe­
ro Orunla no lo perdonó! y le d ieron e l chivo a lo s santos aca­
bándose e l mayombero.- E n ch iv o grande se transfigura como un 
fantasma, y éste es e l motivo de por qué e l llegguá no come ch i­
vo grande«-
" HISTORIA"
Una vez Orunla estaba en e l r io porque fué a darle de comer a 
su IFA un pescado grande.- Al lleg a r a l r io y ponerse a rea liza r 
la rogación , las mujeres que estaban a l l í empezaron a formar una 
gran algarabía d iciendo que Orunla quería envenenar e l agua.- 
Fueron y lo denunciaron a l Rey; éste mandó- que lo prendieran .- 
Cuando Orunla lle g ó a presencia de l Rey, éste le preguntó s i 
era verdad lo que hacia a l l í en e l r i o ; Orunla le con testó :
Que e l solamente le estaba dando de comer a su IFA«- Entonces 
e l Rey botóa la s mujeres por mentirosas y le d ió la lib erta d á 
Orunla•-
"HISTORIA"
FIN US OBE «• IRETE
OBB CHE«
I X
0 X 
X X 
0 I
N#
Baba obeche a l le baba dagueche amuerun caracú tan sl degueehe 
lobiodun quequere dionegun t lo c o ad ifa fu n oluo ebo abeboardie 
m e lll e l l e l é fü n fun ifia b&botoba quicen ecú e l lá epó oguo la
mano«
Ocheche ad ifa fun egun acucó lebo«
Orunmila d ifa adafun a lle a lin ea ontiguo l lo c o orubo a ra lle 
em alclöa otunda aguo umbo lie se Orunmila i le s o orisha ebincuaco«
A difa fun Obatalá y Echu«-
DICS IFA. - Que a ud« le bien© un dinero por e l camino; 
pero que antes» usted tiene que coger e l d in ero que tiene guar­
dado y haga la rogación para que pueda vencer a l enemigo» y pue­
da adelantar y log ra r ese bien» que yá está en e l camino«- Ud* 
tuvo un sueño malo» ya no se acuerda de lo que soñó» y fuá un 
sueño como de comida o de c o n v ite « - Tenga cuidado que le quieren 
hacer una cosa mala: por envid ia o por venganza 1 * van a echar 
una cosa colorada (daño)*- Ud« se s ien te un d o lor en una pierna 
y a veces se e n tr is te c e ; no tome las cosas tan apecho» porque 
le puede costar la vida esa t r is t e z a « - A ud« la van a convidar» 
para una comida; no vaya» porque en esa casa le quieren poner 
una trampa y con siste en que van a poner dos p u e s to s .- En su 
casa hay un individuo envid iosos que no lo deja levantar cabe «r. a 
esa persona tan so lo con m irarla l o a trasa , y para que se pueda 
qu itar esos o jo s de encima, tiene que hacer rogación s in perd i­
da de tiempo; despdes que ud« haga la rogación ha de tener tra­
b a jo en abundancia; en donde se ha de querer mudar para una ca­
sa más grande; ud« tiene que hacer un v ia je ; pero antes de i r 
tien e que hacer rogación ; ud« tiene que coger una herencia o 
gran d in ero , es como negocio de campo; ud« es muy rencorosa , 
porque cuando le hacen a lg o , hasta que no se venga, no está con­
form e; no juegue con Ochdn y páguele l o que le debe; nunca ofres- 
ca lo que ud« no puede cum plir; tenga cuidado no lo vayan a s a l­
p ica r de t in ta ó pintura en una reunión; a la que ud a de i r ; 
ud« ha de hacer un fa v or ; y le van * coger miedo; es éstos dias 
ud« tuvo llorando pomoausa de una mujer; usted tiene su cabeza 
dura«-
E$blando bien esta le t r a : Hay que darle una e l lá tubo a la Lerí 
y e l l e r i de e l lá todo a l eacusado con una cadena arriba«
SBBOr El camino de la traba , se hace e l ebbó y se le pone
una traba o la zo que le junte ambas p iernas, y después se le
sacan la s trabas por debajo y se echan en e l ebbó*- El camino
de la música, se coge un poco de arena y se echa en e l p iso ,se
pone a Elegguá en e l medio de la arena y se le dá un acucó,
echándole bastante o r í , se le toca con una fla u ta y se hace e l
ebbó con una f la u ta , una f le ch a , arena, acucó, oñl*
SEBO. - El camino de la prosperidad: S i es Foré o Osobo: 
Dice que es una persona que l o gasta todo y no recupera nada y 
ebbó: Ün co fre medílogun aguadó, medllogun centavos, una caña 
d© malo ja un a cu có .- Se hace e l ebbó y se pone de tras del Cofre
y se pone lo s 16 centavos y aguadó«- Y se lle v a a l pié de E le -
ggú a , también la c&fta de malo ja*
EBBO» - Para quitarse la t r is t e z a : s ie te agujas y 6 icode 
acucó y $16*80*
EBDO«- Se coge e l a l lá tuto e l ileg g u á , hay que ponerle baetan- 
aguado y tre s banderas ch lqu iticaa de d is t in to s co lores«
SEBO« - Para que pueda lograr e l d inero que está en e l caminot
ün acucó, una aure, e l le lá s e l l i , 3 «as ore as de sa is 84.20
8 BBO» - Para quitarse lo s o jos malost un acucó, e l le lá s e l l i 
ecrd o r í ichu desbaratado, ecú a l lá , y #5 ¿X5 *
EBBO» - S ie te icode 7 agujas acucó s e l l i e l le lá s e l l i ichu 
eed e l lá aure lebo«
-113-
" HISTORIA"
SI hombre que estaba en la t ie r ra Xfá, v ió a Orunla porque es­
taba muy mal y le s a l ió este s ig n o «- Orunla le d ijo s Que e l per- ¡ 
ténsela a otra t ierra muy le J o s ,y que á l a llá en su t ie rra iba 
a estar muy b ien «- Le h izo rogación para que la Ju stic ia l o pren­
d iera y lo llamara preso a su t ie r r a « - Picho v ia je lo h izo de 
g r a t is , en ca lidad de detenido de l gobierno; pero a l lle g a r a 
su t ie rra á l no era e l hombre que buscaban y quedó l ib r e ,e n don- i 
de se enterb que lo estaban buscando para entregarle una heren- i 
c ia que le hablan dejado unos parientes y se h izo r i c o « - Sn don- ¡ 
de no regresó a la t ie rra donde estaba Orunla•-
" HISTORIA"
O lofin llamó a junta a todos lo s p á ja ros«- Estos según iban l i e - | 
gando iban saludando y ocupando su puesto«- Todos lo s pájaros 
le tenían envidia a un pájaro de c o lo r b lan co«- Que era e l Loro; j 
y cuando áste h izo su presen cia ,sa lu d ó«- Pe un grupo le a rro ja ­
ron tinta,quedando jasp lado; de otro grupo le t ira ron epó,cu e- J 
dapdo todo encendido«- Cuando l le g ó O lo fin , viendo a ese pájaro i 
de tantas rarezas lo sentó a su la d o , ordenando que desde ese 
momento, todas la s personas de representación se s ig n ifica ra n 
con una pluma de dicho animal puesta en su cabeza•-
" HISTORIA"
Habla un hombre que estaba muy mal y fuá a casa de Orunla a r e - 
g is tr a rs e , sa llándole Obechá«- Orunla le d i jo que á l estaba muy 
mal y que tenia que hacer rogación s i quería estar b ien , porque 
su suerte es ta b a eh manos de una mujer, que llev a ra e l ebbó a 
un c a s t i l l o « - hombre h izo e l ebbó y s a lló a ponerlo en e l 
lugar indicado, llegando hasta donde habla un ca st1 1 1 o,donde ha­
bitaba un señor muy r ic o que tenia una h ija encerrada, y so lo 
le permitía ver hacia afuera por una r e ja « - 81 hombre a l verla 
la saludb y puso e l ebbó a l piá d e l c a s t i l lo marchándose«- A 
lo s pocos días vuelve a m irarse, sa liendole otra vez Obechá, 1 
donde Orunla le d ice que h ic ie ra ebbó y lo llev a ra a l mismo lu - 1 
g a r«- Asi lo h izo , y a l lle g a r a l c a s t i l lo de nuevo, se encuen- 1 
tra que la muchacha estaba en la r e ja , pone au ebbó y desde ese 
momento empezó a c o r te ja r la por que ae quedó enamorado de e l la 
y áata que no habia v is to hombre alguno le correspondió•- 
T cuando se vá a casar e l padre de la muchacha le dota en la 
parte de sus vienes que le corresponde•- 
T e l hombre se quedó r ic o por la mano de la muchacha•-
FIN PS OES OHI.
DBS FOT u 
OBBFUNLO.
I I 
O I 
X X
Aquí luchaban dos personas por la misma cosa «- Señala proxi­
midad ds matrimonio y pérdida por incredulidad•••••••••••••
Aquí fu# donde Obatalé mandó a Orunmila que le tra jera a la 
Muerte•
* Xcd puani erubagun irum allebi guana ocuni adifafun eruba unlofe 
o ma Obatalé aché lebo jecua oduche gurogun maribo ebo adié 
me1 1 1 ecú e l lé epó oguó la mello«
Aque orno olor domare oun orna l f é ©lie líe nldiallagun allagun 
t in to ologun Oggdn aguenlré umbato a l ie tea tanto orno olordumare 
n lllo ca n n llo ig u i colobene ga guasorun inu e l le ache s i o s l 
acomoa ca cofiendeno enibe un bata lla que aguo obltologuagua 
olordumare aureobini cogua orb ito mamo maniólo#
Chelobero ad&fafun aml e l le le le me ni lebo abeja S6«30«
Aque orno olordumare mofa a l l e l l l i l o nibe aña grun t i t i logun 
Ochnn aguo orno nereñire un babé a l ié tanfe orno olordumare a r r l- 
gu l n ilo o id i colobegu l s ig u í como güa c o f l c i enelecun umbato 
llod e ofo ob in l o lo gpagga olordumare acue obin l siga od lto ma­
mona ogue q u lllo fomani oni ichu aguadó odu osan oml babrl ca­go! le n i ln to r i alacho un aladle igui nocure motu igu i l o f i 
chacho nimi.
PICB IFA#- Que ud« atienda a su mujerf por qué la suerte 
de e l la ; es la de usted#- Ko la desprecie»porque a i deja que 
e l la se vaya» seré su desgracia: déle de comer a su esbesa y a 
la de eu compañera«- MAFBBBFUK OBATALA#- Tenga cuidado con una 
mujer e h iq u lt lce . no vaya a tocarla por que puede haber lio a de 
ju s t ic ia « - Ud« v is ita una casa»asa mujer es h ija de Chapgó«- 
Y s i ud« la toca la enfermaré y la dejar# embarazada y pisará 
un bochorno«- Bn su casa hay una mujer colorada que no se llev a
bien con usted«- Ko coma nada co lora d o«- Ud« ha de coger una
herencia y sp Ip subiré la sangre a la cabeza .- Ud« padece del 
cofazón y del mareos«- Hay un hombre que quiere qu itarle la mu­
je r »tenga cuidado no lo lleven preso«- Ud* tiene que hacer un 
v ia je para coger esa herencia#- Kunca ejecute parado#- Hay una 
persona que anda en asunto de pájaros ; es qulm bicero«- Ud« es­
té luchahdo con otra persona por una posición de una cosa «- Ud« .• 
ha de vencer a pesar de estar la ventaja a favor de su contrario 
si ud« no es casado» esté pensando arriesgarse; Ud« tuvo una 
tragedia dlnde pudo haber muertos•-
BEBO« - Acucó onounco» e e ó »e cd ,e llé $3 «15
SI DICB XCU: La persona hablaré con muñeca
eos noche la pone en su cama y é l se acostaré
en otra cuma*
BBBO«- Para que no pueda verce preso y pueda coger la 
herencia«- Un acucó»dos pedazos de eran malü 
eed e l l á . - 1 3 . 1 5 «
BEBO. - Para quitarse e l bochorno con esa mujer chiquita 
Un acu có»e lle lé me111» efdn o r í ancho pupua 
y funfun ecd» e llá » e strop a jo «-
■ #■
BBBO.- Acucó cadena» quimbombó» e có »e llé » igu i 6 cascabe­
le s e l le lé aellft oguo marin«
SB50.- Bimbaricú mabolla ig u r i c h i r i l l i n : Bato quiere 
d ecirs S i viene la muerte me fugo con e l la « -
*HISTORIA*
Orunmlla no hacia más que hacer travesuras, y todo e l mundo no 
hacia más que estarse quejando de 41 « - Sn eso Obatalá le mandó 
a nque le tragera la muerte, y Orunmila se la t r a jo , y dé s pues 
para poder r e t ir a r la muerte, hubo que darle dos g a llin a s p r ie ­
tas« Bn donde la muerte con oció e l camino de Obatalá, que le 
entregó e l mando d e l Mundo a Orunmila«
*HISTORIA*
La gente se reunieron y fueron a c&sg de Gruñía para dejar de 
m orirse; y éste le mandb a hacer lim piesa con: Adié, e l l e l é . - 
Despdes que h ic ie ron la rogación , Orunmila le con testó : Que 
según se cuidaran , » s í v iv ir ía n e l l o s •-
*HISTORIA*
A O lo fin se le presentó dos compromisos: Uno con la Muerte y 
y otro con un g u a jiro que era Orunla«- Los dos pretendían la 
h i ja de O lo fin ; pero éste no pudlando rechazar a ninguno de lo s 
d os , puso como con d ición : Que e l primero que le tra je ra un sa­
co conteniendo todas las cabezas ese seria e l que se casarla 
con su h i ja « - Orunla s a l ló y se r e g is tr ó ; en donde le s a l ló es­
te IFA«- Hizo ebbó en ese mismo momento con: Igu i,babosas,quim­
bo rabo. un acucó 6 cascabeles (Chaguoró); pero como la muerte 
era más poderosa que Orunlay^ensegulda encontró todas las cabe­
z a s « - Se encaminó para la pasa de O lo fin con su saco; pero su­
ced e , que cuando la Muerte iba por e l camino, Oruhla llevaba e l 
ebbó por e l mismo camino,buscando la s cabezas,y a l mismo tiempo 
que caminaba iba sonando e l chaguere y cantaba* A r ls i (Mabaila 
Iboro Chichinarleu Mabftlla Iboro Chinchín)« La muerte que oyó 
e s to se asusta y llen a de te rro r s o ltó su saco y s a l ló corrien ­
d o « - En eso Qrunla qúe la vé , fu4 y cog ió e l saco de las cabezas 
y l le g ó a la casa de O lo fin y se lo en tregó«- 
Bst« as caa<3 COn.BuJilJa. -
EBBO« - apó abó lch lguere«
* HISTORIA*
Obatalá ten ia una h ija y determinadas personas fueron a ped irle 
la mano de su h i ja * - Obatalá a todos le s decía que s í « - Enton­
c e s » « «« « « . cog ió un palo y amarró tres fia mes y una
mazorea de ma iz y s in taparlo y muy peludo y s in taparlo se presn<| 
tó a Obatalá con e l mismo proposito de la h i ja « - Le entregó lo 
wue llev a b a , lo v ló la h ija y d i jo : Que ese era au marido, por­
que e l tra ia l o verdaderoque era la comida«- O lo fin a toaos 
le habla pedido un bastón con o jo s , n a riz , y boca, y áegun lo 
llebavan lo .p on ía detras de la puerta, y s a lla una muchacha de l 
gusto de l interesado y cada uno se llevaba su señora»- Entonces 
Obatalá le pregunta a Ogue e l tiempo que necesitaba para arre­
g la r sus asuntos; éste le con testó : Que tan pronto vendiera au 
coss&ha«- Obatala le d ió unas sem illas que a lo s pobos dias 
de sem&radas dieron frutos«-E n donde Ogue se h izo de ropa y 
de tod o«-
•115** }
Cuando Babá Quieo que Orunla 
-aiSTOBM- lfl aegara la - r . -
C ierta vez e l pueblo no hacia maa que comentar de Orunmila; 
que a i era adivino o m ilagroso; todos estos comentarios l le g a ­
ron a oídos de Obatalá y ste estaba cansado de o ír lo mismo a 
todas laa horas y mandó a buscar a Orunmlla y reunió a todos a 
su alrededor y delante de e l lo s lo s santos le d i jo a Orunila 
que quería que le demostrara de verdad lo que todo e l pueblo 
decía de m ilagros, y Orunla le con testó ! Yo humildemente cumplo 
la s orien taciones de O lo fln y hago lo que él me ordena*- enton­
ces Obatalá le d i jo s Yo quiero que ud* me seque la mar; y Orunlaj 
le con testó* - S í yo acepto; pero con la con d ición de que ud* 
co c in e , pues según yó trabajo voy comiendo*- Obatalá le d ijes 
Yo acepto; yo le preparará la comida, y Orunla le d ijo sL a co ­
mida se la doy yé para que ud* me la cocine y babá aceptó«- 
Entonees Orunla sacó d e l b o l s i l l o c in co piedras y se la s d ió 
para que ae la s cocin ará , además tre s abanicos«-Orunla empezó 
a sacar agua con un cubo de la mar y Obatalá empezó a preparar i 
la comida con la s piedras que Orunla le habla dado«- 
Habian pasado tre s d laa ,y yá Babá estaba agotado de estar aga­
chado y echándole fr e s c o a la candela para poder cocin ar laa j 
p iedras que Orunla le habla dado, Orunla le d ices Compadre ea 
im posible preparar la comida, estas piedras no se hablandsn 
respondiéndole seguidamente Orunla también ea im posible secar 
la Bar, y Obatalá le dices TOO EBAN ECHO.-
Sste IFA le s a l ió a uno que se llamaba (0LOGUER8) que v iv ia en 
la t ie r r a Bguado, haciendo toda cla se de tra b a jo ; l o mismo 
cargaba leña con una canasta de ropa ,ó hacia cualquier otro 
traba jo que se le presentara pafra ganar e l sustento de á l y dé 
su fa m ilia « - El ayudaQba a hacer de todo; pero un d ía se v lb 
muy mal de tod o , por la mala in flu en cia que re c ib ía y por la s 
maldades de lo s pueblos,ya no quería s u f l r ir mas m iserias y pen­
saba en la mujer y e l ch iqu ito que v iv ían cén á l se fuá a ver
a un aguó«- 81 Aguó le h izo ebbó y se l o mandó a l le v a r a l i lá
de Oque y e l hombre h izo todo como se lo indicaron ; y Echu man- 1
dado por Obatalá lo puso hacer lo s mandados de l santo y de Orun- |
la y le aconsejó que reuniera a lgo de dinero que ganaba en eaoe 
mandados para que re c ib ie ra a l ángel de au guarda y a Orunla 
que pudiera ser Obatalá Eegla ó Barbara, y e l hombre lo h izo 
todo b ien , y a l poco tiempo le v ino e l estado de tranquilidad 
y prosperidad y tuvo sus propiedades ; entonces de jó a l mucha- j 
cho que yá tenia conocim iento en e l mismo empleo de á l y áste 
muchacho c o r r ió la misma fortuna porque obedeció todos lo s con- | 
se jo s que se daban«-
♦
X O
OLLECUN LOBI* X O No se c h i f l a . - Sgue: H ígado.-
I O 
X O
Aquí fuá donde O lo fln tuvo que hacer e l r e g is tr o de Primero de 
Año y lo s babalass le cambiaron la l e t r a . - 
Por este camino9 lo s babalaos enseñan lo s caminos trocados; 
pero en la reunión se d escu b re .- COFIBOHI SLBCDA. -
; Babà amalu obacaba babà edan adifa fun chebo oco apeinda ig ib o 
ochori cacaraca oco coboru obe> Diola toco aun c o l le conin adi­
fa fun gueneu t i o lo fea i l l á loguo eranco olubere lo b i bobo tran­
co etu lorubo queque y eran malu efii 2 e l le lá una e s co b illa de 
d ie n te s . $2 0 . 0 0 .
Coma arubo niche ecun ba lle a l i a l i bobo niche ecun a l ía lo un 
b ia l le asode ba lla orna urobo n itu a llech e ofcifin ofcifa c o f in ib o .
Bomo aroboniche ecun la l l e a l ia l ir e b o niche ecun e l la lo r in 
b ia l le ornado b a ila orna uruoo^pitu e liach e obifun obipa co fin ib o 
acucó iblguo coco och elle ocha funfun dundun pupua.
Camafl ca o llu .valle cama gua guarara v i . chagüe boborl la o l l e .
La gente de este mundo, no se juntan con la d e l o tro mundo.
D1CS IPA. - Que a ud. se le perdib una prenda hace ocho 
años» y que dentro de unos días» la vá a en con tra r .- Ud.tiene 
un amigo nuevo que se quieren mucho* procure no engasarlo; pa­
ra que é l tampoco lo engañe a u d .; no hable mentiras y déle de 
comer a l ángel de su guarda; usted es h i jo de lo s {jimaguas; ud. 
no duerme bien de nocne; cuando ud. se duerme sien te ru id os 9 
sonidos como de tambor; ud* y su hermano no se llevan bien»por 
que e l uno quiere ser más que él o tr o , y ese es e l motifeo por 
e l que están pasando traba jos ; A ud. le mandaron que de h ic ie ra 
una lim pieza y no la h izo ; Ud. tiene que r e c ib ir a Orunla; ud. 
botó una b arriga» no p o fie » por que aquí le sa le que hay dos 
personas que están peleando con su hermano; pongale un p ito a 
Elegguá y cada rato toqueselo ; ud. está muy atrasado; no rega­
le n i preste su ropa; ud. tiene una h ija fuera de su lado que
ae le v i a m orir; tenga cuidado con una nueva re la c ión » porque
de una y otra pa r te hay engaño» no se f i e de nadie y cuide siem­
pre a Echu; ud. tiene una cosa en plante que no la ha hecho.
SEBO.- Ceniza» sa l» acucó» oguó la m ello .
BEBO. - Acucó e l le lá meni ichu me11i una fle ch a $4.20.
SEBO. - Acucó9 adié acho que tiene puesta» esó a llá 
aguado epó y Í 6 . 3 0 .
BEBO. - Un e l lá » epó» sa l» cenizas^mani. e l le lá $6.30 
A las 6 p.m. se saluda a Elegguá en la puerta 
y ae echa omí sus fam ilia res Xcú viene a v is ita r ­
lo y no está a la s 6 p.m. en la c a lle porque
porque puede ver muertos y «amblar cabeza.
-117-
"BEZOS"
O nila Changó y Sbe11i Obatalá n i Olocun ni Orunmila ororin 
chaguo ofa a l la i gungul hechigualle o lib o ro nincha co la a lia ni 
chochoro n lnchoroalla lorin ocu guagüera c o lla cob a lle e liro o b o 
nin ta lle ch e coma f ic a n l lu a l la l i e coma f ic a n llu a aguara 
guara so fo he i flaabo coma f ic a n llu a tobafe po la a l ie erbo 
lubo la mello*
" HISTORIA"
Hubo gran necesidad de darle IFA a O lo fin , y alendo á l la p r i­
mera f ig u ra , ordenó que e l IFA se l o llevaran , loa Ministros 
Aguóseat- Le d ieron curso a esta orden«- O lo fin mandó a Sleggua 
para que vieran lo que hacían«- ver lo s Aguosos e l signo que 
s a l ló d ije ro n : Ta O lo fin es Bey, para que quiere mas Corona, y 
le cambiaron la le t r a « - Cuando e l lo s iban para e l c i e lo a l l e ­
v arle e l IFA, Echu se le s adelantó p iba ch iflan d o a l Ocdun 
que habla sa lid o y ch ifla b a a s í : ( ÍFo F i Fon F u feye), y donde 
le d ije ro n a Echu que se fuera ante^JIe que e l lo s ileg a ra n «- 
Ta Echu le habla echo saber a O lo fin todo lo que estaba pasan­
d o , y cÉal habla s id o e l Ocdun que habla s a lid o , que era OLLECUN 
y cuando se presentaran lo s M inistros se v ieron en gran apuro 
por quá todo se descubrió y tuviron que darle FORIBALE a O lofin 
y ped irle perdón, donde O lofin le s dijo:Q ue s i e l lo s no eran 
leg a les con é lf. que con quien lo eran entonces•-
EBBO« - Un acucó,uonco, p ito meta acho funfun ecd 
a l lá * 7 0 %
"HI3Î0KIA" La Tramo« a O lo fin
Cuando O lofin mandó a aEchu a presenciar e l r e g is tro d e l año 
y le cambiaron la le tra a O lofin y le d ije ro n que era IROSO 
UMBE y otros que era Iroso Fun en ese r e g ist r o , l o que O lofin 
quería saber es in toriano que tenia a su h i ja ; a s i que cuando 
se pone Ollecun Lobe es cuando Ochdn fuá a dar cuenta a O lofin 
d e l engaño por que lo hablan engañado y áate d i jo que. ebó pu­
sieran y Echu le con testó : Acuco die y todo lo que sea de Olo­
f i n y e l le lé ; Entonces O lo fin le d i jo a Echu vé que e l lo s pien­
san engañarme y yo lo s voy a engañar a e l lo s cuando hagan e l 
ebbó: tu lo lle v a s y lo en tierras s in que e l lo s se den cuenta 
a s i lo hizo Echu y ese año hubo muchos muertos y mucha miseria«
KOTA« - Los babalamos fueron lo s que mandaron e l ebbó a otro 
punto y O lo fin para no dejarse engañar, l o mandó a enterrar y 
v in o e l mal«- En su casa hay una persona que se llama Jorge $ 
Josefa Joaá es de estudio,abogado,m édico«- En este IFA se por­
f ía para que llegue Olordumare»
NOTA« - Este IFA hay que l le v a r lo para qué dé resu ltado cin co 
minutos antes de la s doce«-
BBBQ« - Acucó adié acucó para Echu adié para loa b e ll io s o 
agua ta ra lla opolopo la cadena se pone en la puerta de la c a lle 
de su casa y la ta rra lla en un lugar de au i l é a b ierta ; ésto 
se hace antes de lo s tres d ias y antes de las doce d e l día«
FIE DE OLLECUN LOBE
-119-
♦
0 O
OLLSCUH WJORI. I O
1 O 
O O
Epandlqul o efandiqui echandiqui oco chambaqulran adifafun 
Orunmila, Ofandlqui, ofén^iqjil oco chamba chamba quiran adifafun 
Orunla«-
DICE XFA#~ Que Ud. se vá a r e c ib ir una n o tic ia mala«-Ud« 
no puede i r a ver traged iapni h eridos, n i muertos9 n i tampoco 
puede i r a ver fe s t e jo s , porque cualquier acontenclmiento que pa­
sara ese d ia f le echaran la culpa a ud«- Ho coma ni beba en nin­
guna pa r te ; y s i a ud« la calumnian 9de la misma incomodidad le 
pod&la costar la v ida . 6 bien i r a un presidio, s in comerlo ni 
D eberlo«- tfo haga sociedad con nadie«porque hay perdida seguro«- 
Uds« son s ie te hermanos y ud« se ha de sacar dinero que ae lo ne­
garan, y a l ésto sucede no lo reclam a,déje lo , porque ese dinero le viene para malo«- 8n su casa hay un poso ciego que lo taparon, 
por que a l l í se ahogó uno que ee cayó; tenga cuidado no le empu­
jen dentro de un hoyo«- Ko salga a la ca lle por espacio de s ie te 
a la s , porque lo pueden prender por un robo o asesin ato«- Tanga 
cuidado no ae le suba la sangre a la cabeza; y quiera tira rse den­
tro de un poso por causa de un d in ero«- Ud« no tiene h i jo s « - Sn 
su casa hay una persona que tiene deudas con Changó, dígale que 
tenga cuidado no se le queme la casa,y tenga grandes perdidas•- 
A lia en donde ud« vive caen goteras arriba de au cama, y lo s mu­
chachos se le ensucien en la cama«- Ud« ha de tener una h l ja . - 
La sangre cuando a ud« le baja , es de co lo r r o jo negro«- Ud» ha 
o ir hablar de un fuego de un r ic o que se vo lv ió pobre«- Ud« tiene 
muchos enemigos y e l lo s son los que le están haciendo e l mal pa­
ra que ud« caiga dentro de un hoyo«- La Caridad del Cobre lo per­
sigue; ud« es e l único hermano que queda; no se queje ni le levan­
te la mano a nadie, y mayor que ud« menos,contenga au genio y sea 
conforme para qué no p e lig re « - Hay uno en suc casa que ea fam ilia
que está co jo y anda con bastón, y uno que trabaja con guataca
y machete, es qulm bicero«; 81 que hace de cabeza en au casa ae ha
de enfermar y no van a tener dinero para e l médico y las medicinas
8880« - Para e l cabeza de casas- Una e l le lé carmelita y otra 
blanca y una ca s ita , un acucó, 2 ad ié , las e l le lé 
son para la cabeza«- Se póne a Ochdn debajo para que 
la sangre que caiga la co ja a lia y después ae le po­
ne fru tas a lo s Jimaguas y a Ochdn y despdes se com­
pra b i l l e t e s . - XFA FORS. -
8BB0« - Una trampa,egué de Ochdn, 4 e llé un acucó, 2 adié 
arena un machete oguo la mello«
8BB0. - 2 e l le lé guataca 4 sábanas 2 para e l interesado 
ecd e l lá $8.40«
"HISTORIA"
O lofin mandó a buscar a Changó; pero éste no quiso i r , y en v ista 
de que ni hizo casao fuá a casa de Orunmila y s a lló éate XFAs 
Orunmlla marcó ebbó con f r i jo le a ch iquitos negros,un g a llo , y 
p ica , {>ica y que se lo pusiera en la puerta a Changó«- Cuando 
Changó v ió ,é s to empezó a t ira r rayos, y desda entonces Changó t i ­
ra rayos«- Ksts ebbó es para malo«- Cuando es para bueno,llevé 
e l lá grande« Por este camino le quieren dar un cargo a uno«-
*120
Sbo acucó adié fecha adía qua se la dá a Qehún e l le lá m elli carmelita y m elli funfun una c a s ita 9 la casa y la ascalara 
aa la dá a l interesado«*
"HISTORIA*
Lino da r io agua aogufin o r i l la mil f lo ra s agua da colon ia 
y ofio; con ésto la persona sa dá sa is baños an a l nombre da Ochün 
y Changó, cada baño llev a y e fá ,se tapa a Ochún con bastante Yedra 
(también sa co ja para a l baño)•-
También sa pona acara msndi lo gun con todas las hierbas tras 
d ias sobre Ochún y daspúas sa coge con Sahán con todas las hierbas 
que quedán da lo s baños acara y lo s 16 centavos y sa llev a a íbú«
NOTA.- Cuando se vá acobari con las e l le lá sa hinca la persona 
delante da Ochdn y que la ellelá caiga dentro da Ochún, 
daspúas juague b ille te s «~
FIN DE OLLSCUN CHICHI
121-
♦
OLLECUR DI I O
0LL8CUN OPAMIOUZ ° q
OLLBCUN KCHANIQUI I 0
EL MUNDO BSTABA MALO X DIOS MANDO A OHUNMILA PARA QXJS LO ARRBOLARA. 
O llecundln I l i o t in un olorun aIlecuMi*
Orunmìla adifalloco o lo lluocau or ib o acne6 aque eur€ lla r a c o ecu 
a l li e b e llo oguo ìguabobo In ca ra lle ebican Ion io i la O lofin*
O llatun ocu olorun o t ì o lle cu d i eleun a g u or ieb le r l aba ocun an la- 
l l e a la i l a ecun aguorl*
O llecun ecun aguo rìre aguo r ir e b ìo r i o lo llu n ocun a alalie 
a lo liu n a ecun aguo r ìre**
DICE IFA*- Que a ud* lo van a in v ita r para que haga un mal, 
de je que lo conviden; pero ud* vaya adelante, porque lo que e l l o s , 
qu ieren hacer, no ha de dar resu ltado y estara en p e lig r o ; cuando
ud* llegue l o que ha de suceder, ya habrá pasado; ud* se salvarb
y quedará lim pio de culpas y penas*-Ud* no tiene h i jo s y bien es­
tá en no te n e r lo s* - Ud* siempre diga la verdad, para que Dios le 
mande la su erte*- 8 n su casa hay un enfermo, que más bien está pa­
ra a l lá que para acá; pero s i andan pronto se podrá salvar, por­
que a l lá no lo quieren todavia*- 'M íe g racias a Orunla y a Babá*- 
ud* aoftó que e taba bajando a pn hoyo, y en ese hoyo hable un hom­
bre que era Orunla*- Tenga cuidado con una trampa y con una per­
sona maligna que está en su casa*-
BBBO*- Para e l en ferm o:- Un acucó un e c d ,e l lá ouco $9*45
BBBO*- Acucó adié un aurá $16*80* ( s i quiere estar bien)
SUBO* Una aurá oga acucó una trampa adié m e lli y un encerado
OLLBCUN DINILLO TIN TJN OLORUN &1ACUIPOLL vCUN DI.
" HISTORIA*
SI munod estaba malo y Ollecun d i j o : Que e l l o iba a componer y 
D iós le d i jo : Bueno que tiempo vas a e s ta r ,y ¿1 le con testó nada 
e l tiempo que iba a permanecer, y cuando vino fuá para casa de una 
que nadie la conocía ; p id ió posada y se la d ieron alojam iento; 
entonces le preguntaron como se llamaba; y e l le d i jo : Yo me l l a ­
mo O llecun DÍ; y de que traba jas ; Yo hablo bueno; pues hable para 
o í r l e ; bueno ponga dinero en e l su e lo ; entonces habló y d i jo : 
Ustedes aquí no tienen h i jo s y duermen por dorm ir; y le s hizo lim­
p ieza ; y la s mujeres empezaron a p a r ir* - XNLE cun ona oba aquello 
era babalao empezaron a aprender con ®runmlla*-
BBBO. - Ounco un aurá e l le lá adié i 18*90*- O lo lla ecunague 
r ir e b i osin o lo l lu ecun o a l la l le * -
122-
Un d ía Dlóe mandó a buscar a Orunmlla y éste la d i jo : Que s i no 
r e c ib ía todo lo que é l le candaba, que no iba más para a l lá y se 
quedó; pero la gente qu isieron pelear conDiós y querían lle v a r 
a Orunla y áste co g ió ORUBO CON AURS y una soga la rg a » - Rchó la 
aure para adelantar y la gente detras ; pero la aura se enredó y 
la gente á lgu ló delante de Orunmlla9 y Orunmlla de tras 9 y se salva 
por que á l s a c r i f i c ó la aure«-
"HISTORIA"
Hubo una persona que tuvo un sueño que se habla ca ldo dentro de 
un hoyo y que a l l í se encontró con un v ie jo que le d ió una cosa 
d ic le n d o le : Que le preguntara a Orunla que cosa tenia que hacer*- 
Orunla le mandó que tostara a jo n jo l í t se embarrara todo e l cuer­
po y se subiera arriba de un palo y se h ic ie ra e l muerto»- Así lo 
h iz o » - X todos lo s monos a l paar le decían : S i está muerto:- 
Al pasar e l ú ltim o9 le echó garra y lo l le v ó a hacer lim pieza»
"HISTORIA"
SEBO»- Ncú me 1 1 i un mono #16»60 (pagúele a Ochdn)
"HISTORIA*
Toda la gente se amotinaron para demostrarle su descontento a 
O lo f in .- Orunla habla hecho ebbó»- Ocdun le habla aconsejado que 
donde á l fuera llev a ra la ch ib a »- La gente v in ieron a buscar a 
Orunla y áste se negó a i r con e l l o s ; pero tanto d ieron que lo 
llev a ron a la fu erza ; pero a l ver Orunla que por e l camino se po­
nía desenredar la ch iva9declan que solamente a Orunla se le 
ocu rría semejante cosa de s a l i r con una ch iva; pero Orunla no le 
hacia caso* se cansaron de esperarlo y todos se fueron llegando 
a casa de O lo fin » - Xa enterado O lo fin a l o que áste venían io s man­
dó a que pasaran a una cuerda9 en donde Qggun le iba cortando la 
cabeza a tod os»- fn tonces l le g ó Orunla y O lo fin le preguntó: A que 
obedecía su v is i t a ; Orunla le con testó : Que un gran número de per­
sonas lo hablan sacado de su c asa a la fuerza y que á l no sabia a 
que e l lo s venían: pues e l habla venido en contra de su voluntad» 
entonces O lo fin le preguntó: S i e l quería a lg o » - Orunla le con tes- 
tó:Que nada9 que á l estaba bien ; entonces O lo fin abrió e l cuarto 
y Orunla v io a todos s in cabeza; y á l r e c ib ió muchos rega los»
FIN DI OLLBCUN DI
-123-
♦
X O
OLLSCUN ROSO» X O
O o 
o o
Aguó i l i O lofin «d lfa fu n O lofin ticha aguo ordu l ib o abeboardle 
habana o r i #8*40«
In to r i a l l i o t i a l l e l i labo in to r i iguabo ltb o y a i habla blan 
a l ebbó marca o t í aeucó a l l e l i y a i abobo abo labo*
»RSXOS»
Ollecun Roso: Oguó o t i O lofin tu lo chaguo adu mari o t i oguo 
iguobo aba I lo a la o r i gogo in to r i a lia curba otiba H ala albo 
labo in to r i leu»
BICE ITA« - Que ud» la a s t i haciendo Üafio a otra persona, 
y que no siga haciéndolo mis, porque no la conviene»- Ud» v i hacer 
una f ie s ta o rogación que acostumbra hacerlo todos lo s aftos»- 
Ud» quiera como mudarse; saque todo lo qua ud» tiene empeñado•- 
Ud» tiene muchos o jos malos detrás, que la tienen envidia a cuanto 
ud» haca y se ppne»- Atienda a Ochun y dala de comer; todo e l bien 
que ud» pueda hacer, Orunla sa lo compensará; ud» tiene un dolor 
ae cabeza por causa da un d isgusto; ud» a s t i escaso da todo; e l 
enfermo que hay en su casa ae muere seguro; Changó a s t i bravo oon 
ud»; te nga cuidado con una locura ; a ud» la duela la planta da loa 
p ise ; en su casa hay una persona que bebe; ud» vino aquí porqua 
le d ije ron que ud» tiene b ru jería s ; no tenga b o te lla s vacias an au 
casa y s í las hay, tápelas,1a muerta Quiere entrar an au casa; tan­
ga cuidado con una tragadla con su marido y piarda la casa: ud» 
tien e tres maridos; tenga cuidado que en tres días ud» putas perder ! 
la v ida ; haca tres d ias que su marido y ud» no sa entienden,según 
es costumbre de uda»t Ud» quiere ir a l campo y cuando ragrasa aa 
antarari da muchas perdidas y s i ud» v i a cobrar algún dinaro, 
hágalo en buenas formas, porqua da lo con trario habrá una desgracia 
y varios tengan que c o rre r » - Ule de comer a Changó cuanto antea, 
y tenga cuidado con la candela da abajo para arriba ; ud» tiene un 
mài en su barriga: cuelgue un racimo de píatenos an su casa; ten­
ga cuidado, que a llá en su casa que hay uno que se puede volver l o ­
co por causa de un brujo que le han hachado ; ruiguese la cabeza 
con ob l; hay una persona y i mayor, que le v i a dar una que ja » -
BBBO» - Un atú hembra y echó que tiene puesta ( la ropa)
BBBO» - Fata a l lo c ó : 6 osladla cin co palanqueta eeú e l l i 
$6 »301
BBBO»- Para a l engermo: in to r i a llá erbó o t i a l ia l i 
abo lebo in to r i icú»
" HXSTOR XA"
A* Crunmlla le s a l ió este signo y e l ángel de guarda le p id ió que 
se rogara la cabeza con coco : pero é l no temía dinero y se fuá a 
la plaza y p id ib lo s cocos f ia d o s « - Ho se lo d ieron ,recib ien d o 
adámas una mala con testa ción 9 sucediendole lo mismo con las otras 
cosas que necesitaba para hacerse la rogación^- Cuando Orunnila 
sa lid se encontró con un v ie je c it o que e l con ocía 9 y áste le man­
dó a que pasara dentro de su casa: en las conversaciones que tu v ie - 
rpn9Orunla le d ió las quejas a l v ie je c i t o de lo que le habla pasa­
do en la plaza; e l v i e j i t o le d ió lo s cocos y démas a r tícu lo s que 
bruñía necesitaba pera poder cumplir con e l ángel de su gáarda#- 
Orunla se ruega la cabeza en la misma casa de l v i e j i t o , y cuando 
se roga a la cabeza toca en la puerta la Muerte9 que venia en bus­
ca del v ie j i t o # - Orunla que v id la Muerte s a lió a l encuentro*dictán­
dole a l v ie j i t o que abriera la puerta y la dejara en trar, queál la 
r e c ib ir la * - La Muerte a l entrar creyó que e l v i e j i t o estaba s ó lo ; 
pero se sorprendió a l ver a Orunla; dlendole que genla a buscar 
a l v ie jo porque ya se le hablan cumplido sus d ia s* - Orünla conven­
c ió a la Muerte para que no s e lo llevara,porque e l v ie j i t o era 
bueno en cambio que se llevara a Iso vendedores de cocos de la pla­
za que eran malos*- 11 v ie jo se sa lv ó y la Muerte se l le v ó a lo s 
que no s irv ieron a Orunla*-
" tgSSQRlA" » Sn g l ca ino d« L ucifer"
"REZOS”
O llecun-H osoí- Oguó o t í O lo fin tul© chaguo adu meri o t i oguo 
iguabo e tb e lle ala o r i gogo in to r i a l ie curbo otlbe H e le 
a lbo lebo in to r i ieú .
 0 ---------------
DICE IFA#- Que en c ie r ta ocasión la t ie rra estaba s in gobierno y 
Olofinno sabia que hacer; entonces empezó a mandar a io s Santos 
t ver que podían hacer para remediar la s itu a ción ; pero todas pe­
leaban por la supremacía,dándose cuenta O lofin que este mandó a l 
D iablo y áste bajó a la t ie rra y lo primero que h izo fuá rtupirlo 
a tod os , d lcien dole que se hunieran y no pelearan entre s í»
Al l le g a r e s t e ,e l D iablo se h izo dueño de la s itu a c ión , y por con­
sigue inte de la t ie r r a ,
Kn c ie r ta ocasión que lo s tenían a todos impartiéndole 
órdenes; se aparecieron lo s Z b e llls y le d ije ron mentiroso,trampo­
s o , no estas diciendo lo que te mandaron#- El Diablo que tenia una 
personalidad de un jován de unos 2 5 años,comenzó a cambiar su ex­
presión , las ore jas se le pusieron puntiagudas,los o jo s ,r o jo s v ivo 
y la s uñas le crecieron en demasías, le sa lie ron cuernos en la 
fren te y también la c o la * - Los Santos enseguida lo conocieron , y 
todos gritaron desesperadamente: Desaparécete Satanás,y áste desa­
pareció y no se supo m'as de á l , n i donde v iv e , n i donde está# - 
Pór lo tan to puede estar en cuaíq&ler lugar dala t ie r r a , porque 
a l c i e lo no v o lv ió * -
KOTA*- Por éste camino y en este oedun y para que e l d iab lo 
está tranquilo se manda # que se abra jm hoyo an la t ie rra y se 
le dá de comer constantemente e cú ,e llá ,e p ó ,a g u a rd ó ,e có ,o t i,o ñ i y 
se le tapa y se le toca una matraca para que se a le je de su lado*-
-124--125-
Dice Iti que siendo Orunmila gobernador de un pueblo en le t ie rra 
de O llecu B lroso , la s gentes se reunieron para hacerle daño y bo­
ta r lo de aquel lugar por en v id ia , y áste tuvo que s a l ir huyendo 
para e l monte; pero en e l monte Orunmila se h izo ebbó y le diÓ de
comer a la t ie r r a * - Entonces e l pueblo a la perdida de Orunmlla
empezó a ver desgracias y no habla progreso de ninguna esp acie* - 
Dándose cuenta todos e l l o s , de la fa l t a que le hacia OrunAftla de­
c id ie ro n mandarlo a buscarlo ; pero áste no h izo caso ,p or que pensó 
que era una trampa para cog erlo* - Entonces Ochdn se d ec id ió a ir 
a buscarlo , y e l la fuá y cuando v ió a Orunmila le e x p licó la s itu a ­
c ión que e x is t ía en e l pueblo,y á l d i jo que estaba bien ; pero que 
tenían que vo lver a buscarlo acompañados de io s n iñ os*- Y a s í fuá
como Orunmila entró en e l pueblo y v o lv ió a Gobernar en e l mismo
para la fe l ic id a d de to d o s .-
8n este Ocdun y por áste camino se recomienda darle f ie s ta 
a lo s Jimaguas y a lo s niños»—
»HISTORIA»
*gp el camino de Ochdn"
Maferefun Ochdn y Haferefun lo s Niños»
FIK DE OLLECUN XHOSO
OLLECTJN OJU£fcl* O O SCIIÜ T CHA TOO.
I O 
X o
In to r i a ra llé Ogun eoleroun in to r i igua bobo agutan lob o aion niara
O llecun onigua a d ifa fu n Obini la t o r i a l lo le o co efun aúpa e l l e l é 
labo ardía*
I l la r á a habaa a t lcu ochogun fun colocheguré cana omoche lo n i 
que sé toncha acucó adía agua» abafá oguó*
BKE_J[FA#- Que ud* no tien e d inero y astá sentada arriba da 
41 * - va* v ino aqui para aabarda un hombre que ud* d e jó que la de­
ba mucho d in ero , que tiene bastante y ahora no la d i nada: déle 
g ra cia s a Chango y a Schu*- &n su casa hay mucha rev o lu ción y lo s 
vecin os se han da qu sjar a l dueño porque dicen que uds son muy 
r e v o lto s o s * - Bn la casa que ud* v ive hay una mujer, que su marido 
tien e querida en la c a l la , y e l la v i a formar una tragedia que 
correrá la sangra*- Ko de je que nadie se s ien te en la puerta de su J 
ca sa » - S i sus padres están muertos ,randele a d e c ir una m isa*- Ko 
se incomode, jjSorqoe le puede co sta r la v id a ; ande pronto y no p ie r ­
da tiempo,que le debe una promesa a l Santísim o Sacramento»- Ud* pa- j 
dece de d o lores de ba rr iga , y no le ha puesto a ten ción ;n o c íen te 
sus. se cre to s ; su h i jo todos lo s d ias 1 # d ice una cosa d is t in ta ,d e 
s e la s ; usted tien e tre s negocios entre manos que le saldrán b ien ; 
e l S leggui e s t i contento con usted ; d i le g ra cia s a un perro que 
ud» tiene en su casa ; ud» tiene una pelrna hinchada; Ud»tiene 
Santos en su casa¥y con e l tiempo ud» tendrá que asen ta rlo ;n o pien­
se tanto* n i p e rs is ta en saber eso que ud» t ie n e : tanto empeño en 
enterarse no le conviene y puede peligfcar; ud* tien e un niño en 
su casa ; tiene que hacer la rogación que aqui se le in d ieará*- 
No le entregue su corazón a nadie, n i a sus amigos, porque nadie 
es le g a l con ud* todo e l b ien que ud. haga aeró para su a traso ; 
pero no se lo diga a n ad ie*- A ud* le quedan dos o tre s rea les 
encima, no lo s g ^ .te yt compre b i l l e t e s por la c a l l e , a i e l b i l l e ­
te ro t ir a lo s b i l l e t e s en e l su e lo , mucho m ejor»-
BBBO. - Acucó adié agutam. $6*30
• SEBO* - lllelé me11i blancas y negras, una cazuela 
achó y $ $ * 4 0
SEBO.- Para la mujer y e l niños Un acucó,m elón de c a s t i l la 
me 1 1 1 , un a l i s i é macho a Bchu,«có a l lá $8*40*
( S i habla malo Agutan )•
SEBO* - Para ab ita rse la traged ia con otra mujers S iete 
acucó, un cu ch illo ,u n a jicara ,u n a b o te l la de o t i 
j i c a r a de epó y $7 , 3 5 *
♦
2 O
OLLECÜN BASA | ° OCDUN PASA ATRAES T DESASARSE.
O O
I b e ste ocdun habla a l ca ba llo y e l buey, y solamente su aso 
lo s entiende*- Sabe todos lo s amarres de un guapo para e tre guapo*
IBBQ*” Acucó, bocado de c a b a llo , ecd e l lá , epé,aguadé*- Se raspa 
e l bocado de l ca b a llo y se tratara que e l con trario a la persona 
que se desea asarrar lo tose con i l l á y epé y también se le sopla 
y dará un buen resu ltad o* -
C aferefun Bchu ellecusbara m ofocachoguello Obatalá*
O llecu guabar eledafá Bchu loqu i malu n i acuchene t i eehln ni l o ­
co chichani tonchonilafeche niba abale n i tlnche sblniaabina pa- 
nala no q u itin I l l a lona acucá un beresi n i abanales loncheorno 
O le fin * -
PICB IFá . - Que ud* siempre anda corriendo o anda apurado; 
ud* tuve un h i jo con la primera mujer, cuando ud* la vea dele a l ­
g o , ud* le debe a Temará y a Chango*- % le comunique sus secre­
tos a su mujer; por que e l la es muy cu riosa , ni ha sus amigos tam­
p oco*- Obatalá l e ha dado tres su ertes , ud* se la ha dado a otra 
persona, y esa es la causa que ud* este pasando tra b a jos ; per e l 
camine le viene otra su erte ; s i ud*le comunica sus secretes a su 
mujer se desgraciará; ud* la quiere mucho: pero s i no le pene ca­
r á c te r , seguirá mal per causa de e l l a . - Sx IS MUJER LA QUE SI MI­
RA: Se ie d ice que su maride le vá a levantar la mane, porque e l l a ' 
es muy majadera; ud* señé con un muerte, mire ha ver que quiere 
ese d ifu n to ;fren te a donde ud* vive hay una mata é un so la r ; a l l i 
hay un v ie jo colorado que tiene d in ero ;¿y parque ud* le ha robado? 
A quien se le partié una pierna en su casa*- Ud* se ha querida 
quitarse la vida; ud* vá a tener un emplee y además ud* tiene 
quien trabaje para ud*ne le levpnte la mano a su mujor y lo que 
ud* sepa ne le d iga*-
KBDO*- Sspejueles,genere c e le ra d o ,# lie lá m e lli ,e p é ,e r i , #4*20.
BEBO*- Para la mujer majadera: Un frene,una espuela,chuches, 
e l le lá m e lli o r i achá fun-fun oguo meni*
SEBO*- De amarre bocado do X chi,ocd e l l á ,bastante aguadé*
Se raspa e l becado y so tapa qmt se demina y cen i l l á
( fu e l le ) se sop la .-L leva también soga.un g a lle cen la
soga,se entiza e l becadt nembrande a la persena que 
se va amarrar y se pene arriba de Oggán*-
*HISTORIA*
El hembre pacté con t i caba llo quo ásto montara a l hombro y ásto
a l c a b a l lo * - ! ! caba llo montá a l hombre; poro ásto para mentar a l
ca b a llo so puso espuelas y engañé a l caballa para que se dejara 
penar e l bocado*- Asi domé y amansé a l ca b a llo* - Y desdo entonces 
o l hombro so quedé solamente montando a l caballo*-Una persena 
u lere deminarle para que trabaje para lo s dos*- I I caba llo por 
no hacer obbé,Bchu lo tra jo a todos detrás do la s mujeres como 
esc la v e s* -
gOTA*- Amarro, so raspa o l bocado,so tratará quo la persona que 
* so quiero dominar o q o r r o g ir ,lo tomo,o se le soplará con 
e l lá ( f u e l l o ) . -
FIN DB OLLSCUN - BARA
♦128-
♦
0 O OLLECUN CARA U OLLSCÜK FOLOCO
§ q CARA OLLECIJK FOCO CARAR.
1 O
Id i f©riche egjie melegu baba lingue aun aedua n i a lfa capada 
c a r i a la l ir a sata atanl beber# lacadana ñachi lludada sagua 
legua cacurlra aladaa ob ln l l o con logun orubo acordla etu mallo 
s e d ,e llá ,e p ó ogue jara abafa o fu o .
DICE IFA« - Que está malo de la sangre y que tiene que tonar 
egue para cu rarse«- S i es hombre tiene veneres.*.« 7 s i es mujer: 
Que no tome y que tenga cuidado con una tragedia donde está c o lo ­
cada; la muerte anda detras de Ud» Usted está peleando con su ma­
r id o y él se le ha de correr con otra mujer;ud« quiere quitarse 
la vida 6 irse con o tro hombre; una mujer le esta haciendo bru­
je r ía s o daño; ud« tien e lla g a s en lo s p ie s ; ud« tiene guardada 
una cosa que es de un difunto,deshágase de e l la ; hay quien vela 
cuando ud« entra y s a le , y también hay un c h iq u illo que g r ita 
por la s noches; a ud* le es untrastorno todo; ud« no respeta a 
sus mayores ud* ha perdido tres suertes de lo t e r ía s ; ud« vá som­
bras: ud« tiene una bebida que es la que más le gusta; cuidado 
con tener Interes con un a llegad o; ud« mire bien no le vaya a pa­
sarle algo y pesarle luego; en su casa hay una persona que está 
embarazada, que la barriga no es de su legitim o esposo ; tenga 
cuidado no se levante uno dentro de su casa; ese que est# re co g i­
do es e l padre de la cr ia tu ra ; ud« tiene una cosa enterrada en 
la puerta de su casa o en 1 ® c a l l e •-
SEBO« - S i es una niña o señ or ita ; hay que hacerle ebbó con: 
Un guifclto v estid o con cuentas para que nb vaya a ser 
matada cuando sea grande«
BBBQ« - Stu se 11i. hombre ecd e l lá un acucó egue que se llama 
Fara $6*50«
EBBO« - Para e l que lle v a Interes en e l a llegad o : Un acucó 
adié m e lli funfuntlo que tenga d e l muerto 3 clavos 
ecd e l lá epó #1 0 «50«
EBBO« - Para la embarazaday e l recog id o : Para e l la ecd e l lá
y achó y pafa á l : un acucó e l le lá meni ecd e l lá #4 *2 0 *
FXR DE OLLSCUH CARA
♦
1 0 1
OLLECUK OUKDA. - | °
0 0 I
Aquí fuá donde Orunmila ten ia que hacer IFA, y l o qu isieron 
enredar en la pimientas de guineas que ten ia e l coco** Orunmila 
hace ebbó con: Adié me111 y después se la lle v a y se la come y
brinda y cuando van a la mesa Orurskila re usa y d ic e : Que ya comib*«
Xntori a ra lle e l l e lá lebo in to r l iguabo boagutan leb o Orunmila 
d l fa l lo c o adafun Oggdn a lla ca * -
Orunmila A d lfa llo co Oggdn Oggdn a lla ca *
Apatá mabiran aquite m abibelli a f i abiloguochaundati la re 111* 
chura ñipo arde mamaque bobo chique ig u io r lr e o l le c u tegunda lo * 
bina nasa ñipo arde o l i o epa ota cucu guosa ad ifa fu n aberegue
luba aun Orunla oba oggun t l t i guo lo le r e o lo tu rra agogo leb o
leoboboblnca ten u lle egue oguma i fa n i ota o fo fo le b o adié e cd 9 
e lld *
O lle le mi lo te aguo Iba sen bono mo loguo oro losubu tumbu aguo 
o l la re re rs mi a d ifa fu n tobo ch ig u i i f e pbuco adunde acho te le d i*
Bn e s te IFA se pone n a tilla ,com id a y bebidas en un á rb o l hueco* 
S ecre to de este Ocdun*-
DICK IFA** Que tenga cuidado con la p o l i c ía no vaya a tener 
que h u ir o tener que esconderse con l o que ud* t ie n e ; no sea aba* 
r i o io s a , porque por la am bición , puede perder a v ida como mejor 
sa lg a puede p erd erlo tod o ; no d e je l o c i e r t o por l o dudoso.*
A ud* l o van a mandar a buscar de un lu gar que le con v ien e ; pero 
t r e s personas le han de d e c ir que no vaya porque ee para malo; 
no l e s haga ca so ,p o r que a l l í e s tá su su erte ; eeas tr e e personas 
sob ebemigos suyos y e l l o s no desean que ud* está b ie n ; ud* se 
ha de en contrar con una mujer que sera su f e l i c i d a d ; tenga c u i­
dado con una calum nia**
BBBQ** Un acuó, una gandinga,un allá*ecd ellá epó $7*35*
" KISTOIRA*
Obatalá nunca salla a la calle y todo lo que se cocinaba en la 
casa era sin sa l; pero un dia Obatalá preparó un viaje y le en* 
coaendó a su criado de confianza,que podía darle con sal la comi* 
da a todos los de la casa incluso a los criados•* Pero como ya 
era costumbre cocinar sin s a l, al criado se le olvidó echarle la 
sa l a la comida como se lo habla ordenado Obatalá** Bato fuá lo 
sufiente para que todos los demas cÉiados se reviraran y le pre­
pararan muchos chismes a Obatalá para cuando regresara** Bntonces 
e l criado sabiendo lo que se le esperaba fuá a casa de Orunla 
para que lo defendiera de esa d ificu ltad , y Bchu se encargó de 
agregarle lo que le faltaba•-
Cuando llegó Obatalá probó la comida en donde no pudo creer nada 
de lo que le contaron sus criados* -
(pasa a la otra hoja)
-1 3 0 - 
"H ISTORIA"
C ierto perro fué una vez a l matadero y ae robó una gandinga«* 
Cuando ae la lle v a b a ,a l cruzar un r io como es natural se r e g le - 
jaba en e l agua,viéndola mucho mejor que la que llevaba en la 
boca e l perro a l verla mas grande, s o ltó la presa de su boca 
para coger la que ¿ 1 v ió mas voluminosa dentro de l agua«- Y por 
a v a ric ioso se quedó s in una y s in o tra « -
J>BB0«- Un g a li o,gandinga y p erro«- 
"HISTORIA"
O lofin mandó a buscar a Orunla porque habla muchos muertos y que­
r ía ver que cosa hacia para ev ita r e so « - fiuando Orunla l le g ó a 
casa de O lo fin toco a la puerta y sA lió e l Carnero«el chivo y la 
g a llin a y le d ije ron a Orunla que no entrara y se fuera a la ca­
rrera y que O lofin lo estaba esperando para m atarlo«- Orunla a l 
o i r esto se fué precipitadamente para e l monte y ae metió en un 
árbol hueeo que habla«- A los pocos días pasó una mujer embaraza­
da que era cortadora de lefia, y cuando fue a cortar e l mismo pa­
lo donde estaba metido, òste que la vé empieza a ad iv inar,e liden ­
dole que habla de ganar mucho d inero, y la mujer s a lió y se lo 
contó a O lofin» Este lo ca liz a nuevamente a Orunla, lo manda a 
buscar; pero Orunla temeroso le manda a d ecir que yá é l sabia 
para que lo quería,que era para matarlo y que tampoco podia ir a 
p ié ; entornes O lo fin le mandó un caba llo y cuando lle g ó Orunla 
le d i jo a O lofin : Que lo s muerto que e l habla v is to eran causa 
de lo s chismoso que é l tenia dentro de su casa; que eran e l car­
n e ro ,e l ch ivo ,y la adié (g a llin a ) O lo fin mandó a matarlo a todos 
y lo s cog ió para e l ebbó«-
Una mujer que vendía leña se hizo r ica y encontró un hacha de Oro 
" HISTORIA*
Dicen que una c ie rta persona que era muy avariciosa, fué a casa 
de Orunla para reg istrarse y Orunla le hizo la h is to r ia 'd e l pe­
r ro que fue a l matadero y se l le v ó una gandinga y a l cruzar e l 
r io como era natural se formó la sombra de la gandinga que la que 
e l llevaba eh la boca y se le cayó a l agua por querer coger la 
más grande que era la sombra, resu ltados; que por avaricioso se 
quedo s in ninguna•-
" HISTORIA*
M ee IFA que Obatalá iba a hacer un v ia je a l campo y antes quiso 
saber que le decia Orunla«- Orunla le d i jo que h iciera ebbó an­
tes de p a rtir , porque iba a tner lio© con la ju s t ic ia , y Obatalá 
le d i jo que é l era muy grande y que no ib© hacerlo«-C ogió un sa - j 
c o ,una soga, y dos cocos y partió«-Sn un lugar que tenia que brin­
car abandono e l saco en un extremo y é l brincó a l o tro ; pero e l 
enemigo que lo acechaba abrió e l saco y le echó una serp ien te•- 
Obatalá no lo v ió y volv ìpo a cargar e l saco; pero e l h i jo del 
enemigo v ió e l saco metió la mano y la serpiente lo mordíó«- 
La p o lic ía prendió a Obatalá y en e l camino empezaron a investid 
gar; pero Obatalá fué donde estaba Orunla y éste le d i jo : Que e l ! 
padre tenia la culpa de lo que le habla pasado a l muchacho y 
Obatalá fué suelto por su inocencia y tuvo que hacer ebbó con 
un saco,una soga y dos cocos«
FIH DE OLLRCUK ORGUNDA«
♦151-
OLLECUN OSA 
OLLSCUK RICÜSA 6 
flARICO.
0 O
1 o 
I o 
z o
EGUEj ALAMO.
O llecun Osa ú Ollecun Ricusa o Darle©.
Cucóte cucadifafun oggdn y ochosl Dar ic o llecunsa ca ferefun O llá 
Orunla a d lfa llo co aladafa oguoaladafa otoque t o l lo efia m elli 
in lla logu e e s in lto lesuchu comandi c o l i lu edan o lecu atoque t o l lo 
orubo acordlá acoco pupua.
DICE XPá.~ Que una persona a quien ud. le h izo o le d i jo que 
h ic ie ra una cosa 9 a de ven ir quejándose de que lo h izo y no ha 
v is t o nada,aunque ud. le ind icó como h acerlo ; ud. vino para una 
rosa que ha pasado y le ha vuelto a suceder; no se in cor e y cum­
pla con Changó y Obatalá; ud* quiere conseguir un dinero para rea­lizar una cosa que tiene entre manos; dele gracias a una mujer; 
embarazada,por ahí le viene un h i jo de Oggdn; ud. no cumple con 
ningún santo; ud. v¿ a lo s babalaosy no lo saluda con e l devido 
resp eto que e l lo s se meredensese es e l motivo de l atraso que ud. 
t ie n e , ud. está muy disgustada;tenga cuidado no vaya a ver sangre 
póngale un racimo de plátanos a Changó y tápelo con Alamo nueve 
d ia s ,y le toca su acharó todos lo s d ia s , s i ud. sa le a la ca lle 
y se encuentra con un muerto; s i es mujer se tapa la cara ; y si ea 
hombre lo saluda; ud. tiene un h i jo en e l campo y e l hermano ma­
yor le tiene e n v id ia ,e l más ch ico está pasando muchos trabajos y 
m iserias;u d . piensa i r a l campo pero mientras ud. no haga rogaeeión 
e v ite pasar e l mar y e l r i o ; tenga cuidado con una h ija de Changó 
que le ha echado una m aldición que le ha llegado ó que le alcanza­
rá ; ud. n o-le eche peste,porque le alcanzará a ud. mismo,tenga cu i­
dado que a llá dentro de su casa ae le ha de morir una persona de 
repente; no coma quimbombo; ud. se queja que no ha echo nada bien 
no vaya nunca a la mitad con nadie; cuidado que ho pueden ®a tar 
en la esquina; a llá en su casa hay dos persona que pelean por d i ­
nero; y nadie se puede petar y para que la ju s t ic ia no pueda in­
terven ir tiene que hacer rogación ; nunca por mucho dinero que ud. 
tenga sea orgulloso; ud. pasa traba jos por que ud. es muy maldi­
c ie n ta ; ud. le echó una m aldición a una h ija de Changó y la mal­
d ic ió n se v iró contra ud. misma•-
BEBO. - Un acusó,mazorca de maiz meta una ardie dundun 
e c d ,e l lá *12.60.
BEBO. - Para poder c o je r ese dinero en disputa: Acucó m elli 
adié m elli dichos animales quedaran v ivos hasta ver 
lo s resultados, y después se pregunta ¿ Que cosa se 
hacen con ellos?.-
BBBO. - Acucó allapa quimbombo oguede manzanas f r i jo le a de 
ca r ita s oguó la me1 1 o . -
BBSO. - Cola de ich i un güiro acucó ounco adiá porquería de 
ic h i y $16 .80 .-
-132-
" HISTORIA"
D arico fuá a casa de Orunla e h izo ebbó con: e l le lá funfun cas­
c a r i l l a y S4*20*-Con la efun blanqueó su ca sa »- Al poco tiempo 
s a l ió de paseo Obatalá y en e l medio d e l camino se presentó una 
gran turbonada teniendo Obatalá que guarecerse en casa de Darieo 
poniéndose muy contento a l ver la casa tan b lan ca»- Al poco ra to 
apareció Darico ba jo un to rre n c ia l aguacero y Obatalá le d ló ro ­
pa y Achá»- Desde ese momento Darico se metió a tra fica n te de ca­
b a llo s , haciendo su fe l ic id a d * -
" HISTORIA"
Sucede que una vez Darieo se encuentra con Darico con Orunla en 
e l camino y en vez de saludarlo con respeto le d i jo ind iferente 
continuando su marcha: IBORU XBOLLA XBOCHICHE*- Entonces Orunla 
mas adelante se eneontró con Behu y le d i jo a este l o in correcto 
que se habla portado Darico con e l * - A l poco tiempo Echu quebran­
tó loa negocios de D arico*- Este viendo sus a tra so s ,v o lv ió a ca­
sa de Gruhla para hacer lim pieza*- Orunla le p id ió para e l ebbó 
Porquería de ca b a llo , y con e l la pintara e l fren te de su casa*- 
V o lv ió a s a l i r Obatalá 9 y a l notar que e l dia estaba muy nubla­
do y porque la casa de Darico estabq muy apstosa no en tró* - T des­
de entonces Darico v ive ¿entro de la porquerla*-
FXN DE OLLECUH OSA
OLLBCUN ICA. q q
O O
i fá DI Lá INVIDIA: Por causa de la envidia9un hermano mata a 
otro hermano •-
BSTB IFA MARCA: Falta de re8piracidntahogo,enfermedad del co­
razón y también señala soberbia«-
Somi erin chicale bobin melle erinchorile (Dele gracias a loa 
Jimaguas; y no deje que e l rio se lo lle v e )« -
Babá cuaniba oggdn abagolo boquini boquini boquini sabercalli 
cafun alie ocuntan chona oloraumare emiure aguadó ormerillo 
ifaobi o r n a .., . . . .* .
Sinierin chacala boboin bulle erin cherillo 
01 lecu llere bica ifa intori ofo lomi.
DIOS IFA, - Que más vale mucho que mucho poco«- Que se confor­
me con seguir ganando poco todos los diasfque mucha de una sola 
vez; ni que cuando realice un trabajo pida mucho dinero,por que 
s i nó cuando vuelva a su casa su mujer está parida; dígale que no 
vaya a velorios; en su casa ha£ una tela nueva sobre la mesa o so­
bre una canasta, o son dos trapos con sangre,tiene que traerlo 
para hacer ebbb,p>ra cuando su mujer vaya a parir no tenga inte­
rrupción ninguna; ud« es hijo de Obatalá y todas sus cosas están 
en manos de e lla fud« tiene un hijo en e l campo y e l hermano le 
tiene envidia: ud«tiene que dar un viaje,tenga cuidado con falsedad 
ud« tiene familia en el campo; ud« tiene que hacer rogación con 
tres mazorcas de maiz,acucó,una navaja y oguo la meta; .ud« está 
pasando miserias.salude al Sol doce dias seguidos por la mañana: 
rueguele a Chango; ud« tiene una hija,que es hija de Obatalá,cui­
de la bien,que a ella se le ha de presentar un hombre que tiene mo­
do de vivir; tenga cuidado no le caiga agua lluvia,ni se lave la 
cabeza hasta que pasen un mes; ud« estuvo hablando con una perso­
na en estos dias que se ha muerto de repente; ud« tiene un lugar 
en su cuerpo en la parte izquierda; ud* conoce de Santo: ud« se 
encontró una piedra de rayo picada,sube a una casa de altos y co­
ge dinero; compre billetes,tenga cuidado con los sustos no vaya 
a morirse de repente; a ud« le falta la respiración,no sea sober­
bia, no coma frijolea colorados•-
SBBO«- Un acucó.mazorca de maiz con su paja,meta navajas 
m ili y *3.15.
SBBO«- Dos tambores,darle de comer a los Jimaguas y tam­
bién a Orunla elle de ellá«
SBBO«- Un acucó,un collar de maiz,una guinea prieta ecd 
ellá,adió para Gruñía #12*00« Después de hecha la 
rogación se pondrá el collar de tusa de maiz«-
(pasa a la otra hoja)
"HISTORIA"
Hablan dos hermanos que eran aguosas uno se llamaba Arunpinpin 
jr el otro se llamaba Arantele*- Un día salieron junto a buscarse 
la vida, el mas chico hizo rogación y llevaba un collar de tusa 
de maiz puesto, y el otro Arunpinpin solo le trabaja a los ricos 
y ganó poco; Aruntele le trabajaba a los ppbres y ganó mucho di­
nero*- Y aqui nació la envidia del mayor hacia el menor*- Una vez 
iban nabegando por el rio y el mayor le dijo a su hermano menor 
que le labara la espalda, y cuando se la fuá a lavar al agacharse 
a coger el agua lo empujo dentro del rio ¿llevándoselo la corrien­
te hasta un lugar donde la orbila estaba llena de monos,que al 
ver Aruntele que tenia puesto un collar de malar en el cuello,to­
dos los monos se unieron de sus rabos y por coger el collar ae 
maiz de Aruntele lo alaron y lo salvaron de la muerte•- 
Ya Arunpinpin se habla cogidos todas las pertenencias de su her­
mano porque lo creyó muerto|i y fuá a casa de su padrino, y áste 
le preguntó por Aruntele y le contestó: Que lo habia matado*- Al 
saber esto su padrino mandó a buscar a los demás babalsos para ha­
cer Ituto*- Salió el signo de Obara y dijeron que no ae habla muer­
t o . - Entonces llega Aruntele y dijo: OLUO IBORU OLUO IBOLLA OLUO 
IBOCHICHE«- Todos cogieron miedo; pero Arunt&le empezó a contar 
lo sucedido*- Los babalos le dijeron que ál se escondiera detras 
de la puerta,mandaron a buscar a su hermano Arunpinpin para que 
le hiciera el Ituto«- Arunpinpin se sent'o y al empezar a llamar 
a su hermano,áste salió de su escondite y le preguntó ¿que quiere? 
en donde Arunpinpin al verlo,del mismo susto que pasó se quedó 
muerto,teniendo entonces Aruntele que hacer el ITUTO a su herrano*
" HISTORIA"
Habia dos hermanos que se llamaba uno Ollecun que era orgulloso 
y le gustaba las cosas grandes, teniendo mucha ambición el otro se 
llamaba Llerá Bica "emi,este era humilde*
Ellos salieron de casa de sus padres a correr fortuna,ámbos eran 
babalaos,fueron por un camino y al llegar a la ciudad se quedó el 
mayor,que era Ollecun*- *1 otro se internó en el campo establecién­
dose en ese lugar, y se dedico a atender a todos e l mundo,no sien­
do interesado se conformaba con lo que le llevaban llegando a te­
ner tanto éxito, que al cabo de un año fuá dueño de una gran ha- 
ele nday en donde tenia muchos animales y abundante dinero•-En tales condicipnes,decidiò visitar a su hermano que estaba en 
la ciudad,para ir junto a ver a sus padres*
Llerá antes de realizar e l víaje,se registró con Orunla, y áste 
le anunció un gran percanse por el camino marcando ebbó;este lo 
hizo.se puso el collar de tuza de maiz en el cuello*- 
Cuando llegó a la ciudad y observó que áste no tenia dinero, y 
que tampoco registraba sin dinero,que no stendia a los pobres y 
que todo lo cobraba muy caro,siendo ese el motivo por lo cual es­
taba muy pobre«-Llerá le contó a su hermano la riqueza que poseía 
por su humildad,en donde Ollecun se negaba acompañarlo a ver a sus 
padres,por no tener que llevarle; pero Llerá lo convenció y le 
d ijo : Que el Ilebava por los dos*- Cuando salieron el ambicioso 
éstaba tramando la manera de eliminar a su hermano, para asi que­
darse con su fortuna•-
Al llegar al rio lo invitó a bañarse y a desnudarse*- Llerá se 
acerca a la or i l ia , Ollecun le dá un empujón y lo tira al agua ines­
peradamente ,por lo que la corriente lo arrostró hasta perderlo de 
vista*- l't?ÉÍ , y
(pasa a la otra hoja)
(continuación de Ollecun lea)
Ollecun lo creyó muerto y siguió su camino y sola se presenta en 
cqsa de sus padres contando después la desgracia y preparando pa­
ra hacerle Ituto, a su hermano para después tomar poseeión de la 
fortuna de su hermano Llerá; pero sucede que mientras lo arrastra­
ba la corriente»flotaba en el cuello e l collar de tuza de maíz y 
la pasar por debajo de un árbol, unos monos que a l l í se encontra- 
bsn,sl verlo por sus rabos se tiraron aü agua para coger el collar 
de maiz,y al alarlo Lieró grita y pudo alxanss r la orilla y de 
ese modo ó forma pudo lograr salvarse agarrándose de Is rama del 
arbdl*-
Llegó a casa de los padres contándole lo sucedido con su hermsno 
que en ese momento no se encontraba presente »porque habla salido 
a buscar todo lo necesario para hacer ITUTO.-
Cuando lo llamó Lleró Bica Leni,se le presentó delante diciendole 
Que q u e r í a Al verlo Ollecun ante su vista se quedó muerto de 
repente.- Entonces s i que su hermano tuvo que hacer ITUTO de 
verdad.-
-135-
FIN DE OLLECUN ICA
OLLECUK TRUPOK 
OLL8CUK BATUTO 
OLLBCUH BATRUPOH*
OLLBCUH BATUTO: a la fo oto ladola dola qa in tan lo lla ad ifa fun 
Orunmila acuco lebo abe to la otá oggdn maferefun*
ITá guerl Odafun Orunmila adafun Oggun y Laará icd liada r l l a r l 
oco lo r ld e OLI^CUN BATRUPOH orufo e la fó otoba dola qul i tan lo l la 
audifafun Orunmila acucó o be t o r i otá l la ra co acó abata agua 
maferefun Oggdn*-
DICS IFA*- Qua ud* peinsa i r a un lu gar, que tanga cuidado 
porque da a l l í l o van a botar*- Aquien le duele la barriga en 
au casa; San F rancisco la banda d etrá s 9 tanga cuidado con lo s 
malos con se jos ; ud* escasea da d in ero,motivo por lo qua se vá 
muy atrasado*- Ayer ud* no tenia n i con que darla da comer a su 
mujer, y aud* lo van a despedir de su tra b a jo ; ud* tiene enemigos 
que lo van a vender; ud* ha de r e c ib ir una herencia y tendrá que 
hacer ebbó para que no lo boten de ese lugar donde ud* vá a i r , 
no coma nada que está atrasado; ud* vino aqui para ver a su casa 
por que cree que le han echado un daño; ud* se sien te mal9 y su 
cuerpo cuando lle g a a oscurecer se sien te déb il*
SI SS B&BALáO £1* QUB SB MIRA: Se le dice; que en la casa en don­
de e l v ive nadie l o ca leu la como babalao; ud* ae muda para des­
pués enseñarle a todos e l l o s ,a i l o es ó no porque vá a desbaratar 
la casa de sus gente; la Apeterbi está cansada, y e l Aguó tiene 
que buscar a una persona para que l o ayude, y e l la se sienta a 
descansar un poco*-
BBbO*-- Para la f ie b r e : Acucó meta to le t ico meta*- Batos se 
queman y se apagan en una v a s ija de Omiero*- Un h ie­
r ro de punta en la misma forma, que se raspa e l car­
bón e l ebbÓ y e l a leyo tomará de ese om iero*-
BBBO* - La comida que está guardada, 6 e có ,e cd e l lá $6*50*
" HISTORIA0
Orunmila le s a l ló arumbo a Liará Ocó en e l camino, ae encontró 
con una mujer embarazada,ella le saludó y le d i jo que tenia ham­
b re* - Ando s in rumbo y Orunmila le d i jo : Síguese y pronto lle g a ­
remos a Liará Ocó; a l l í tenemos comida guardada y ecó en e l a cto* - 
Acampala que estaba arriba de una mata ae enteró de todo »«Cuando 
Orunmila iba marcando rogación acampala l le g ó a l lá la misma que 
e 8 taba preparando*- Acopóle d i jo : Que Orunla era mentirosa y lo 
botaron de l pueblo«- Al a -lir Orunla ae encontró con Oggdn que 
iba para Liaredá para lle v a r la guerra, y enterado de lo que le 
habian hecho a Orunla,cambió de d ire cc ió n y encontró en Liare Oco 
la d irecc ión cambiada; mató a lo s primeros que se encontró,hacien­
do grandes estragos en la Ciudad«- A Acópela y sus fam iliares los amarnaron y se lo entregaron a Orunla para que le s irv ie ra de 
cr ia d os* -
BBBO*- Comida atradada,acodie m e lli,ou eo le có ,o ñ í,a co fá meta 
ecd ,e llá ,ep ó ,agu ad ó ,o fti ebe lia y oguo*
0 0 
0 0 
I 0 
0 O
(pasa a la otra hoja)
-137-
Libre de culpas y penas«-
Dice Ifá que Olofin una vez iba a hacer un reparto entre las 
personas necesitadas9e hizo un bando para que las gente se pre­
sentaran limpios de culpas y peñas.-
Bntre los pobres de aquel lugar habla uno que se encontraba en 
peores condiciones que los demás9pues pasaba mucha hambre y mu­
chas necesidad«- Por ese motivo rué el primero que pidió lo po­
co que necesitaba y fuá a caea de Orunla para que le hiciera 
ebbó Acucó adió elidió eto achó funfun bogbo tenullen lchu meta 
opftlopo oguo para ver s i salla de aus males«- 
Orunmila le hizo ebbó9la canasta se la mandó a poner a omu oque 
y que subiera jr que Olofin lo salvara; pero cuando Olofin diera 
el mandado no parara en ningún lugar ni entrara en ningua cano, 
porque todo lo perderla«- 61 hombre al regresar como tenia ham­
bre 9nobó en una caa y como los dueftos lo siguieron detras tuvo 
que dajar la canasta y todo lo perdió«-
"HISTORIA"
FIN DE OLLECUN TRIJPOH
— 4* y w —
♦
I O
OLL&CUN TURA« 0 0 IFA DB LA TRANSFIGURACION.i o 
I o
O lle cun testa aquiqui olorun ib ib o lon m atibibl congu oguo a p i- 
guni guata Orunmlla aquina id i la sara acucó abeloguo«
Llebo nibuni a d ifa fiw aroni me Heló tín ta te orna 01 oc un n lfa 
ebbo adíe te Elegguá acucó«
DICE IFA. - Que ud« no le comunique sua secretos a nadie: 
ud« tiene do lores de barriga y no le ha hecho caso ; tenga cu i­
dado no vaya a m orirse, de le g racias a l Santísim o; ud» tiene una 
h&ja que s i no hace por e l la se le m orirá, porque e l la se vá a 
matar; cada vez que ud« le ha hecho cosas a lo s santos todo le 
ha ido muy bien ; hay muchas gentes envidiosas,que quieren hacer­
le daño dele gracias a Oggdn; ud« mató a una mujer de d isgustos 
e l la murió del corazón ,era h i ja de Ochdn y su e s p ír itu está de­
tras de u sted , ahora ud« tiene otra mujer, y todo aquello que ud» 
le hacia a la d ifunta esta mujer se lo hace a ud« y además lo 
quiere a ud* por e l ín te res ; s i ud« la quería de a verdad hagale 
una misa a la d ifunta y pídale perdón; ud« se ha de encontrar 
una fortuna muy grande;ud« no duerme bien de noche;su casa está 
v irada a l reves ud« tiene una cosa ocu lta que se le vá a descu­
b r ir ; ud« tiene una ropa colorada ; tenga cuidado no pase por un 
gran pesar que le cueste l la n to ; s iga lo s consejos que se le den; 
hasta que no lo consiga e l la no estará tranquila ; ud« tiene que 
hacer para e v ita r ; no o fresca lo que no pueda cum plir, por que a 
de o fre ce r una cosa que no la cumplirá« a ud« le están tirando 
una cosa en su casa , para que pelee con su mujer y se se paren, por 
eso no se ocupa de e l la ; no cuente nada de lo suyo para que sus 
cosas anden b ien «-
Cuando se presenta este IFA, y viene por Osobo« Que ha he­
cho a lgo grave y tiene la s cosas viradas«-Esa persoan representa 
a l Reyde esta h is t o r ia « - Tiene una h ija muy consetida , y es ca s i 
seguro qie la pierda o se v io le dentro de muy poco ,y se la desa­
cred iten de cualquier forma.-
EBBO« - Una sabana blanca y otra colorada aure m elli $16«80
EBBO« - Para Oggdn 7 acucó 7 ob is y atañas una misa 67*35•
EBBO.- Fara ev ita r la separación : Un acucó un carnero ecú 
e l lá epó.
EBBO« - Acucó adié m elli un machete aehó funfun oguo m elli« 
"HISTORIA"
Habla un babalao que no ten ia nada que hacer, y e l Rey lo mandó 
a buscar para acompañar a lo s reos de muerte cuando lo llevaban 
a ju s t i c ia r . - O r-nía aceptó y toca la casualidad que ese mismo 
d ia Iban a matar a la s doce de la noche«- La h ija d e l Rey que vá 
a Orunia con la capa ro ja puesta,se enamora también de eea capa 
y se la pide a Orunla; este se la rega la , y cuando llegan loe 
guardias le echan mano a la h ija d e l Rey,porque tenia la mlsmi
de l que Iban a matar«- Se la i levaron y la mataron«
Orunla a l enterarse d i jo : TOO IBAN ECfíU, e l mundo no puede con­
m igo«-
(pasa a la otra hoja)
(Habia un babalao qua tenia la maña de no hacer nada de lo que 
le declan.porqje él se consideraba ser más babalao que todos 
loa demás)*
-139-
" HISTORIA*
A un pueblo llegó un babalao llamado Olleeun Tura,por mandato 
de Diósf y estaba transfigurado en Santa Barbara*- Puso su ban­
dera Roja casi a la misma altura de la del Rey*- 
tíl Rey se enteró y lo mandó a buscarf en donde lo llevaron a 
presencia del Rey,preso; y este encolerizado le preguntó a Olle- 
cun Turó: Que con cual autorización habia puesto esa bandera*- 
38te le contestó muy humildemente que estaba agradecido de la 
invitación que le habla hecho, y que habia puesto la bandera por 
mandato de Diós para adivinar*-
Rntonces el Rey le dijo que adivinara algo* A lo que Olleeun Tura 
le dijo; al Rey que se encontraba satisfechos de todos sus bienes 
y cosas materiales de su reinado; pero que en cambio habla un 
gran vacio espiritual; por lo que habia llegado para resolver «osCroblemos espirituales*- SI Rey se encontraba en su alma una som- ra que lo opr&mia grandemente, y era por la falta espiritual que 
el Rey lllraba mucho*- Este se encontró humillado y lleno de so­
berbia le respondió a Olleeun Tura; Que el tenia Corona y que 
sabia lo que necia, y que por lo tanto se cumpliera la ley«- Sn 
donde se llevaron a Olleeun Tura para la prisión para degollarlo 
al dia siguiente*- El Rey tenis una gija sola muy consentida,ha­
cia lo que a ella le daba la gana9al extremo que anda sola a 
cualquier hora del dia o de la noche•-
Ella fuá a la prisión y vlÓ al preso y le dijo: Que capa Tan 
bonita tenia de color rojo; entonces se la pidió a Olleeun Tura 
el le contó ató que yá no la necesitaba, porque lo iban a matar 
al dia siguiente,y se la regalb a cambio de que ella le diera 
otra ropa*- Esta le entregó la otra ropa,llevándose la capa roja 
por la noche anda con au capa roja puesta*- Al dia siguiente 
agarraron a la muchacha de la epa roja y la mataron*- entonces 
el Rey estaba loco buscando a su hija9 se revolucionó todo el 
reinado al saberse que la hija del rey habia sido matada y el 
prisionero estaba vivo sin haberle pasado nada*- 
Entonces fuá llamado nuevamente el prisionero y el Rey lloroso 
con el alma destrozada le dió la ropa y vló la realidad d» la 
adivinación*- Entonces lo autorizó para que pusiera la bandera 
donde quisiera•-
FIN DE OU.BCUN TURA
OLLECUE OCHE J °
OLLEGUE PAQUIOCHE. I O 
O O
MI more elle paqui oche aguotan malla afitori mabo oche 
achaca o derumba ocula aban! amollono orun leu lamodi lom­
ba lo Huno.
Ollecun Paquioche ni mare alie paqaioche apaguo otrun mello 
apotari mobo ocheochupa onde ni umbalca alan malla ota eru leu 
londi toumbaicu boono llana*
Umi bibe coro guagao ola lacan allafo ocuco lobe ollecun pacoche 
ni more aillo paquioche ojo oguo la malla oflcl mabo ochuca o 
deru ombaica la aban orno lloml eru igoalandi tomblM lomu*
ÜlCÜ XFA*- Que ud. está preparando au ropa para au muerta*
X que loa muertos la vienen a buscar,porque ud* ae ha deseado 
la muerte; ud* soQb con ella se le presentaba en e l sueño; ué* 
se d eap io ló de su familia y ellos lloraron; ud* está pasando 
trabajo y está muy abur.rldo9y por ese motivo se ha pedido la 
muerte: no vaya a donde haya velorios; ud* trabajo y no le pa­
gan ; tiene que tener cuidado con su hija no le peligre; eu mu­
jer está embarazada tiene que hacer rogación antes de que ella 
vaya a dar a luz, y hacer santo para que ella salga bien de su 
parto; ud* está muy pobre; ud* se ha de encontrar una piedra de 
rayo o se la van a regalar; ud* tiene una manta que tiene flecos 
tiene que hacer ebbó con e lla ,la manta que tiene le falta feIcos 
ud* no puede ir a ver enfermos; algunas veces ud* se pone a de­
c i r "Dlós mío**,que aburrida estoy; dele gracias a Changó; a ud* 
le viene un dinero del campo; ud* lleva relaciones y ahy otro 
hombre que la pretende la familia está en encontró de ud*; tenga 
cuidado no le den con un hierro: so preste agujas para que no 
pase trastornos ni d isgu stos ; ud*tiene una ropa remendada •-
S?.3Q*- Fsra que logre lo que deasa: Bpó9aguadó,ecó,ellá
oguo asedllogun $12*60.
BEBO*- A cucó,abo,tela funfun,y pupua eeó,ellá,oguó medilo- 
gun $%15*
MS30*- Le nasta que le fa lta n f l e c o s ,un abo,acucó oguo ■§- 
dllogun la santa vá en el abbo»
EBBO«- Acucó melll adié mal 11 tela funfun y azul y pupua 
ecó ellá y $6«*K>*
" HISTORIA" La creación da la familia.
Orunmila y Echa.
Dice Ifá que Orunmila llegó a un lugar o pueblo para mejorar 
su suerte,porque Ofá le mandó y fueron acompañados del ^legguá 
Al lugar donde llegó Orunla no habla gente,aquello era un desier­
to y al hacer osade v i Ó esta letra,y e l Eleg?uá le dijo que hi­
ciera ebbó A cucó,ad iéfe lle lá ,og u e sogue que l o llevara a la ma­
nigua*- Así lo hizo Orunmila*
(paea «' le otra hoja)
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Siete días despües le dijo °legguá que iba a poblar aquellos 
lugares; mandó a buscar ¿ doa obini al pueblo más sercano y el 
Slegguá salió a buscarlas y encontró a dos obini jimaguas que 
necesitaban encaminarse,por el mal estado en que se encontraban 
Elegguá le dijo que Orunmila la s sacarla del apuro;deapdes que 
dichas obini se miraron y Orunmila les dijo lo que pasaba y lo 
que tenían que hacer,ae quedaron tan asombradas de lo que Orun­
mila les habia dicho que se enamoraron de ál,de esa manera una 
fuá de Blegguá y la otra de Orunmila, y los que nacían de aque­
lla uniones se ponían a vivir con los mismos de su familia,has­
ta que sus mismos padres, y de esta manera se pobló aquel lugar*
Esta es la generación de K llolá ,que nacen de dos y se ca­
san, y la fam ilia se crea e l la misma*
FIN £8 OLX£CUN OCHE*
OLLECUM FUN O O
OLISCOS BSDURA. q q
I O
Olleeun Fun: Olleeun Bedura i fá queriene odafun Orunla Olokun
Be abe aguo a flb o llu loguo notoche tochiche v a ler ! llagun 11a- 
gun andifalloco canfun ch ich i lorun orno tintun maferefun Ocun
maferefun arrlque egue churique un chola coco ayara ala canco-
la agüere alara anfun borollano andifa f o l ie lambebe afun munu- 
alade llomofun meni e l le 14 adifafun 00un aronloro in tori ofo*
C'Cure cucu adifafun a lio ocu tinchoma Olordumare acucó lebo 
Ifá de Aroglo*
DICE IFA*- Que ud* no vaya a ver enfermos ni a v e lor ios , 
en su casa hay una mujer embarazada que tiene un genero y unos 
trapos con sangre dentro de una canasta,tiene que traerlo para 
hacerle rogación para cuando vaya a dar a lu z ,e l medico no ten­
ga que hacer operación y tenerle que sacar la cria tura , que ya 
eeta muerta*- 1 pueda morirse e l la también; ud* tiene una hija 
que tendrá que casarla con un babalao; e lla tiene cuatro ena­
morados, y no ha aceptado a ninguno,hasta que se encuentre a un 
babalao; ud* ha de re c ib ir la n otic ia de un muerto de repente; 
a ud* han de decirle de un enfermo no vaya a verlo porque puede 
haber un cambio de cabeza; tenga cuidado con su marido que le 
puede